GLORIA DEI

Jamás los hombres podrán discurrir ni pensar un eslogan o lema tan

útil, tan radical y tan perfecto que haga tanto provecho y tanto bien

para su vida como este: “Gloria Dei”, “Deo omnis honor et gloria…”

¡A Dios todo el honor y toda la gloria! Es la plenitud, el fin, la meta,

el quehacer, el plan a conseguir en la actual economía de la salvación

de los hombres.

El cambiar el punto de mira, el objetivo, el camino, el esfuerzo

hacia otra dirección sería el fracaso y la desgracia más grande que le

puede suceder a un ser humano.

Peligro que la historia testimonia y califica con el tan usado y familiar

vocablo “desgracia” que significa etimológicamente y exactamente esta

realidad, es decir, el andar o vivir fuera y al margen de este camino o

plan de la gracia. No dar todo el honor y la gloria a Dios. La humanidad

y el sentido común siempre reconocieron en esta obvia situación como

la desgracia por antonomasia.

El fin absoluto y último de la creación y de la salvación de los

hombres es solo el honor y la gloria de Dios.

Pero todo el honor y la gloria que ha de recibir Dios —Uno y

Trino— desde la creación y desde todos los hombres ha de ser siempre

por medio de Cristo.

En la Misa tenemos la fórmula sublime y el programa acabadísimo

para glorificar a Dios: “Per ipsum, cump ipso et in ipso… Deo omnis

honor et gloria…

 

Todo lo que invente el hombre para dar honor y gloria a Dios

fuera de Cristo o fuera de este camino será inepto, estéril e inútil y

nunca lograría esta finalidad. Por eso toda la vida cristiana desde su

nacimiento hasta la cumbre de la perfección y de la santidad consiste

en esto solo: “Incorporación e identificación con Cristo”.

El ideal cristiano es hacer todas las cosas por Cristo, a través de

Cristo, por medio de Cristo por eso siempre terminamos nuestras

súplicas y plegarias —“Per Dominum nostrum Jesucrhristum …”

No solo por Cristo, sino —cum ipso, con Cristo— en unión

con El. Mientras permanecemos en gracia está dentro de nosotros y

unidos a El ¡Que valor y que precio adquieren! Sin esta unión no valen

absolutamente para nada —nihil— lo ha dicho el mismo Cristo.

Finalmente también —in ipso, en Cristo, dentro de El— la cumbre

de la sublimidad, de la grandeza y de la santidad. El cristiano no solo

es —alter Christus— sino es —ipse Christus— el mismo Cristo, la

completa y total —cristificación— revestidos de Jesús como una nueva

encarnación del Verbo, dominado y poseído por risto hasta poder

exclamar como San Pablo —mihi vivere Christus est, vivo autem iam

non ego… para mi vivir es Cristo y ya no vivo yo sino que es Cristo

quién vive en mí.