EUCARISTIA

Eucaristía es una palabra griega que significa “la mejor gracia, el

mejor regalo, el mejor don, la mejor lotería, el mejor remedio” del que se

puede beneficiar el hombre en esta andadura terrenal.

Tanto el vocablo Eucaristía como Evangelio están compuestos con

el mismo prefijo “eu” que significa “bien, bueno, feliz, óptimo”. Uno es

“buena gracia” y otro es “buena noticia”.

La Eucaristía o presencia real de Dios entre los hombres —lo que

no pueden hacer los hombres lo hace Dios: marcharse y quedarse al

mismo tiempo— no podía ser de otra manera es la fuente, raíz y la

cumbre de la vida cristiana.

Eucaristía también es comida, banquete, cena —ágape— o comida

fraterna— a la que están invitados todos los hombres en todos los

tiempos y lugares. Se come, no el pan que engorda y hace morir, sino

el “maná”, el pan del Cielo, el Corpus Christi, el pan de los Angeles,

que da la vida eterna y sacia todos los gustos.

El símbolo de la Eucaristía es el Pelícano, pájaro legendario que

no busca comida para alimentar a sus polluelos sino que se picotea el

pecho de donde brota sangre abundante para alimentar a sus hijos.

Eucaristía también suena a Santo Sacrificio porque repite, actualiza

y hace presente el universal, definitivo, novísimo y último sacrificio

de la historia —agradable a Dios y salvífico para los hombres—: El

sacrificio de la Cruz de Cristo.

Eucaristía es comunión, es unión. Nos Cristificamos, nos

 

identificamos con Cristo, nos unimos al recibir el Cuerpo y la Sangre de

Cristo. Nos hacemos más cristianos, nos vamos convirtiendo en “Alter

Christus, Ipse Christus”“otros Cristos, el mismo Cristo”estamos acumulando

garantía y semilla de inmortalidad.

Eucaristía es Santa Misa, porque se despide a los participantes o

fieles al terminar la liturgia eucarística con una “missio” “una misión”

“misa” para que cumplan la voluntad de Dios en su vida ordinaria.,

“missa”, está enviada y cumplida la ofrenda.

La Santa Misa nunca termina pues al celebrarla en la Iglesia

cargamos las baterías para luego seguir viviéndola en la vida, iluminado

e impregnando así todas las realidades terrenas hasta poner a Cristo en

todas las encrucijadas de la historia y en la entraña y la cumbre de todas

las cosas.