DOXOLOGIA

síntesis, resumen y razón de ser última y fundamental del mundo

animado e inanimado. Es la respuesta al “por qué y para qué” los

hombres estamos en la tierra.

Jamás los filósofos ni pensadores podrán buscar e indagar otro fin

u objetivo.

“Laus Deo” la gloria y alabanza a Dios creador.

La respuesta exacta y perfecta a esta “doxología” la hace el mundo

inanimado de una forma determinada y fija. Aúnque parezca lógico no

lo es en absoluto que el hombre —libre y grande— lo hiciera mejor,

porque siente siempre la tentación de robar esa gloria debida solo a

Dios.

“Doxología” es vocablo compuesto de “Doxa” que es gloria, honor y

alabanza y de “Logos” que es estudio o tratado. Es un asunto o vida de

alabanza o aplauso.

Naturalmente no podemos aplaudir a los pinceles sino al artista.

No podemos elogiar ni alabar ni aplaudir a las cosas y regalos sino

al generoso Dueño y Señor. No debemos adorar las cosas de Dios

sino al Dios de las cosas.

Así nos lo enseñan los salmos en el Antiguo Testamento. Son

como formularios de pueblo de Israel de oración, de petición, de

misericordia, de alabanza, de perdón, de venganza o de acción

de gracias.

 

En el salmo 150 y último leemos como una —doxología final—

El pueblo se dirigía a Dios contento por las maravillas que hacía en

su favor y cantaban o salmeaban así: Hombres todos alabad al Señor

en sus templos y santuarios. Alabad fuera y bajo su majestuoso

firmamento o tienda. Alabad por las grandes hazañas y por su inmensa

grandeza.

Todo cuanto vive y respira tocad al son de trompetas, con las cítaras

y las arpas, con tambores y cuerdas, con flautas y címbalos todo bien

afinado, sonoro y vibrante.

“Deo omnis gloria” era la favorita jaculatoria del torero Antonio

Bienvenida después de victoriosas tauromaquias cuando lo llevaban a

hombros entre aplausos, orejas y pasodobles.

Nosotros también nos unimos cada dia a “esta doxología cósmica”

al final del canon de la Misa. Todo honor y toda gloria por los siglos

de los siglos. Amén.