HOMO RELIGIOSUS

Al hombre del siglo XXI se le notan también las ganas, los arrebatos

de entusiasmo y las profundas ansias de Dios.

Como respuesta a los tirones de Dios se adhiere alocadamente a toda

clase de sectas y busca ansiosamente soportes y pilares religiosos y

espirituales. El hombre del siglo XX retorna y vuelve cansado de la

experiencia sin Dios.

El deseo de Dios está inserto en el corazón de todos los hombres. El

Nuevo Catecismo no lo han comprado la gente de Iglesia, sino la gente

alejada y desnortada como buscando algo seguro y como husmeando

lo que dice ahora la Iglesia.

El hombre ha sido creado por Dios y para Dios; Dios

sigue atrayendo hacia Si al hombre como a un imán y

solo en Dios encontrará la única respuesta. El hombre está

llamado al “endiosamiento bueno y a la comunión con Dios”.

Todas las creaturas amadas por Dios poseen una semejanza

con Dios especialmente el hombre. Por eso el hombre como

Dios es amor y está destinado al amor. El hombre de todos los

siglos es por naturaleza y por vocación un: “Ens religiosus, Homo

religiosus” un ser religioso. Nos recuerdan los Hechos de los Apóstoles:

En Dios vivimos, nos movemos y existimos”. Nos enseña San

Agustín: “Nos has hecho para Ti, Señor, e inquieto está nuestro corazón

mientras no descansa en Ti” (Conf. 1,1). Leemos en la Gaudium et

spes: “Sin el Creador la criatura se diluye”.

 

Cuando San Agustín pretendía adorar como dioses la

belleza de los seres naturales el mar le contestó: “Agustín, yo no

soy tu Dios…” El hombre busca salidas para su vida pero no

le cuadra ninguna clave. Sin Dios no le encuentra sentido ni

norte a su vida después de esforzarse y fatigarse en la subida se

encuentra de nuevo en el suelo y así continuamente.

Nunca le fué fácil al hombre el vivir según el querer de Dios y por

eso siempre se refugia y cae en un natural y simple pelagianismo que

le anima a imaginarse que él puede salvarse solo sin la ayuda de nadie

—ni perdón, ni gracia, ni Dios— y por otro lado se respalda en un

inoperante luteranismo que le lleva a sentirse impotente y sin arreglo si

Dios no lo remedia — dejar a Dios que vaya haciendo—

Ante este viejo, herético y falso dualismo nos responde San

Agustín: “Dios que te creó sin ti, no te salvará sin ti…” Salvación del

hombre quiere decir conjunción del querer de Dios y del querer

del hombre.