SILABARIO  RELIGIOSO  - 52 

FE.-  ( NOTA:    Antes  apuntar  y  barruntar   algo  sobre   la fe,   el  SILABARIO   RELIGIOSO   nos  recomienda   leer y chapuzarnos   en  las   1000     CRESTOMATIAS   -   bucearlas   en el  BLOG   "  DOXOKALIA  "     porque    400  CRESTOMATIAS   están  dedicadas  a la  FE,    escritas  durante  el   " AÑO   de  la  FE "   inaugurado  por  el  Papa  Benedicto  XVI    con la Carta  Apostólica   " Porta fidei  "  el 17   de Octubre   del  año  2012. ).  La fe,  la esperanza  y el amor    tanto  humana como  divina   es   trimotor  que tira  de la vida.  La  fe  en  Dios es un regalo  gratuito  que  Dios concede a todos lo hombres  porque  es necesaria  para salvarse  y alcanzar  la vida eterna.  El  hombre  justo  - sostenido  por la  gracia  de Dios -    vive  de la  fe  - justus  ex fide vivit  -   es  decir,   que  al  hombre  de fe  le quitas  o  pierde todo  y  vive,   le quitas  la fe  y muere  porque  está metastizado   con  la fe  y la vida en  Dios,   ahí  está  la prueba   de   los  martires  - fortes in fide -   testigos de la fe  -   antes  morir   que  perder  la gracia,  o ceder  a  la infidelidad,   a la incredulidad   o   a la apostasia. El   don  de la fe  es el regalo  mas  grande   de  parte  de  Dios, es  razonable   y sensato, como dice el Catecismo, cuidarla  y defenderla. Dios es la Verdad misma,  ni se engaña ni puede  engañar. Si  no vivimos   de la  fe  y en la fe  nuestra  vida   queda  desnuda y desplumada,   reducida   a una  filantropia  humana  y necesaria  para   una  subsistencia   elemental. ¿ Qué  es vivir  la vida de fe ? .  Es  conocer  la grandeza  y majestad   de Dios, es vivir  en acción  de gracias  sin fin,  es confiar  siempre  en el  amor de Dios   incluso en la adversidad, reconocer   la  fraternidad   de todos  los hombres -  hijos  de Dios  ,  y usar  rectamente  de las cosas creadas. Así  la  esquematiza  y resume  San Agustin: "  Credere  Deum:   creer  en la existencia de Dios  y en la verdades sobre  Dios. Credere  Deo:  creer  a Dios  y confiar  en sus palabras y enseñanzas. Credere  in Deum:  implica  y  exige  una  obediencia  o compromiso  personal  y  confianza  en Dios  como el fin último  y la fuente  de la fe. Nos  apùnta   Santo  Tomás:  por la fe el alma se une con  Dios;   por la fe  se incoa en nosotros  la vida  eterna; la fe  dirige  la   vida presente  en  su totalidad;  con  el arma de la fe  vencemos las tentaciones.....Añade  y remata  San  Agustín:  La  fe  supera  a la razón  pero  no hay  contradicción  en la  fe  y la ciencia, ya que ambas tienen  origen en  Dios, por  eso se  ayudan, se armonizan  y  se complementan  " Fides  quaerens intelectum   et intelectum quaerens fidem " "  La  fe  cree  para comprender  y    la ciencia  busca para  creer....."

FILANTROPIA.-   Al  lado  y en paralelo  a la   "  vida  elevada  y  sobrenatural   de la fe  y del amor "   está el   plano   de la   vida  simplemente  humana   mas pobre  y   sin   referencia  a  Dios  - sin fe -   que queda reducida  a  una  mínima  y elemental  "  FILANTROPIA  "   o   FILANDRIA  "      que  es un  amor   o respeto   a la especie humana  expresado  en   la  ayuda o  servicio  desinteresado a los demás. Es  un paganismo puro   sin  referencia  a la  fe  ni a  Dios. En el siglo IV  el emperador Juliano el  Apóstata, perseguidor   de los  cristianos   pretendió   implantar  un regimen   en su  imperio   para  sustituir  la   "  caridad  o amor cristiano  "     por   un  paganismo    cuya meta,  cumbre   y perfección    era  la  "  Arete   o virtud  de la   FILANTROPIA   " . "  FILANTROPIA  " o  " FILANDRIA " =  de  " filos "  =  amigo   y   de  "  anzropos =  hombre  y   "   andros  " =  varón, hombre.  Ni  con    sus  FILANTROPIAS,  ni     con FILANDRIAS, ni   con sus   antónimos  ANTROPOFILIAS   ni   ANDROFILIAS   consiguió    ni arregló  nada   mas  que  sembrar   MISANTROPIAS   =    luchas, odios, guerras, ruinas   para el   imperio   y  para la humanidad. " MISANTROPIA " =  de " miseo " =   odiar,  odiar hombres, odiar  a la humanidad.   Murió  en  una  guerra  periférica  y  de expansión del imperio romano   herido por  una lanza  mientras arrojaba  la sangre   contra el   Cielo  gritando  "  Venciste, Galileo.... "   contra    Jesús de  Nazareht,  el  fundador    del  "  amor  y caridad  cristiana " .