SPRICH     -   WORTEN    -  466

                                                                " CORPUS PAULINUM  "    Nº.- 2

                                 " EPISTOLE  PROS  EPHESIOUS  "   A LOS EFESISOS  " 

                                      "   LA   INCORPORACIÓN  A CRISTO Y A LA IGLESIA " 

El haber archivado   y marginado   los  documentos   del   Concilio   Vaticano  II  ha sido    un freno   para la Iglesia  y para el mundo entero. Porque la Iglesia  es en Cristo   como un  sacramento o señal  e instrumento   de la íntima unión  con  Dios  y de la unidad   del género humano. ¡   Que catequesis   y enseñanzas   de la  Constitución   Dogmática   sobre la  Iglesia   - Lumen gentium     -  el pueblo  de Dios  y  los laicos  -   la   incorporación   a  Cristo  y a la Iglesia !  Toda  esta   realidad cristiana "   Lumen  gentium "     luz   de los pueblos   -   sobre la  naturaleza  de la Iglesia, su misión  o papel  universal, las misión  divina  del pueblo  de Dios  quedó  en las   tinieblas más obscuras.  La Iglesia  tiene a Cristo  como piedra angular  y es al   mismo tiempo  Cabeza  del  cuerpo   de la Iglesia, los fieles incorporados  a la Iglesia   por el Bautismo   y regenerados   como hijos  de Dios  -  por los sacramentos  y las virtudes  -    tienen que confesar   delante  de los hombres   la  fe  que han recibido - . Miembros vivos    de  Cristo y de la Iglesia.- .  Dice  San Agustín:  " Si Cristo es la piedra angular,   sólo  vacilará si   su fundamento   vacila, pero  ¿ Podrá vacilar Cristo ? . Mientras Cristo no vacile, la Iglesia no  flaqueará  jamás  hasta el fin   de los tiempos."  Aquí  nos  habla   también  San  Pablo   del  enemigo    de siempre  -  satanás -  con   una terminologia   griega   propia   de la época  "  "  ton arjonta  tes Exousias  tou aeros  -   el principe  del poder del aire -  el demonio  que  está  contra  Dios, contra  Pablo  y contra nosotros, porque no luchamos   contra  la carne  y la sangre, sino contra  los principados, contra las potestades, contra los gobernantes   de este mundo   de tinieblas, contra las huestes  espirituales  de maldad  en los lugares  celestiales, en alusión   a  un  reino  inferior  al  Reino   de los Cielos. Usa  el vocablo -  exousias -   que es un poder  inferior  asignado,      contra  el  - kratos -    poder  infinito,  absoluto  y superior  del Señor. Pero  seguimos  " Ad litteram"   el segundo capitulo :  Y vosotros  estais  muertos  por vuestros delitos  y pecados, en  los cuales  vivísteis  inmersos  en otro tiempo  siguiendo  el espiritu   de este  mundo,  de acuerdo  con el principe   del poder del aire, el espíritu  que actúa ahora  en los hijos    de la rebeldía. Entre  estos también  todos nosotros  vivimos en otro tiempo  en la concupiscencia   de nuestra carne, siguiendo  los deseos  de la carne  y de los malos  pensamientos, puesto  que éramos por naturaleza  hijos   de la ira  como los demás. Pero  Dios, que es rico en misericordia, por el gran amor  con que  nos amó, aunque  estábamos  muertos   por nuestros pecados, nos dió  vida  en Cristo.  - por  gracia habéis sido  salvados  -   y con él  nos resucitó  y nos hizo sentar  en los cielos  por Cristo Jesús, a fin de manifestar a los siglos  venideros  las abundantes  riquezas   de su gracia, por  su bondad  con nosotros  por medio   de Cristo Jesús. Así, pués  por gracia habéis sido   salvados  mediante la fe;  y  esto no procede de vosotros, puesto que  es  un don de Dios:  es decir,  no procede  de las  obras, para  que nadie  se gloría, ya que somos  hechura   suya, creados  en Cristo Jesús, para hacer  las obras  buenas, que Dios  había  preparado  para  que las practicáramos. Recordad,  por tanto,  que en otro tiempo  vosotros, los gentiles  según  la carne,  los llamados  "  sin circuncisión  "   por los que  se dicen  "  la circuncisión "  - practicada   por mano   de hombre   en la carne  -    vivías  entonces  sin Cristo, érais  ajenos  a la ciudadanía   de Israel,  extraños a las alianzas   de la promesa,  sin esperanza  y sin Dios  en el mundo. Ahora,  sin embargo,   por Cristo Jesús, vosotros, que en otro  tiempo estabais  lejos,  habéis sido   acercados  por la sangre de Cristo. En efecto,  él  es nuestra paz:   el que hizo  de los dos pueblos  uno  solo  y derribó  el muro   de la separación, la  enemistad, anulando en su carne la ley  decretada  en los mandamientos. De ese modo  creó en sí mismo   de los dos  un hombre  nuevo, estableciendo  la paz  y reconciliando  a ambos  con Dios  en un solo cuerpo, por  medio   de la cruz, dando muerte  en sí mismo a la enemistad. En  su venida  os  anunció la paz a vosotros. que estábais  lejos  y  también  la paz   a los de cerca,  pués  por  él  unos y otros  tenemos  acceso  al Padre  en un mismo  Espíritu.  Por lo tanto,  , ya no sois extraños  y advenedizos  sino ciudadanos   de los santos  y miembros  de la familia   de Dios, edificados sobre  el cimiento   de los apóstoles  y los profetas  , siendo piedra  angular  el mismo Cristo  Jesús, sobre  quién  toda edificación alza bién  compacta  para ser  templo   santo en el Señor, en quíén  también vosotros entráis a formar parte  del edificio  para  ser morada  de Dios por el Espíritu. Los  cristianos  no somos conscientes   de alta  dignidad  y  categoría  -  conciudadanos de los  santos -  domésticos Dei  - familiares de Dios, con derecho  pleno y total  a la herencia  eterna -  dice  San Pablo :  "  Empti estis  magno pretio  "    toda  esa gracia  y  prestigio   ha costado  la  Cruz    a   Cristo -  magno  pretio  -  un precio  infinitamente  elevado. Por  eso  la pérdida   de  esta  gracia  infinita  va ser proporcionada  a la la ganancia  que  ahora se nos   ofrece. " Christiane,  agnosce dignitaten tuam "  "  La vida  se nos da  para  pensar  y reconocer   nuestra   alta  dignidad  " .

                                                             SPRICH  -  WORTEN   -  465

                                                            "CORPUS PAULINUM "  Nº.- 1

                                  "  EPISTOLE   PROS EPHESIOUS   "   A LOS  EFESIOS  "  

                        " SALUDO  "  "    CRISTO, CABEZA   Y FACTOR   DE UNIDAD  "  

Mientras tanto,  en medio   de tanto  "  Adefesio  " :  machismos,   divorcios,   misoginias,   violencia  de género,   leyes   del  "   sí   es sí ",   leyes  "  trans  " ,   ideología   de    género    y  otras ofertas   del mercado,    nosotros  disfrutamos  escuchando   una vez  mas  la   " Doxokalia "    en la carta  a lo Efesios, doctrina  hermosa  y   segura,   divina y eterna. " Doxokalia  "   doctrina  cristiana    bella  y divina    de "  doxa "   =  doctrina  y  " kalos " =  bonito, bello.   "  Dios  nos  eligió  antes  de la creación    del mundo  para que fuéramos santos....." .  Los   primeros  cristianos  lo habían  aceptado  bién   y  familiarmente se saludaban  entre  ellos  con el  saludo   de  la  "  Pax "   y   con el  apelativo   de santos  "  Los  santos   de  Corinto   envían  la  "  pax  "   y el beso  santo   a los  santos  de  Efeso.  "  Dios   nos eligió en Cristo   para formar parte   del pueblo  de Dios  y todos  estamos llamados  a la santidad. El mismo  verbo   griego     ofrece  la  Escritura   -   mas  dialexe  -  del verbo  "  dialego  " -    Dios  nos eligió  -    para  hablar   de la  elección  del Pueblo   de Israel  en  el Antiguo  Testamento. En Jesucristo , todos los hombres  han sido constituidos  "  santos,  hijos   adoptivos     "     de Dios.    Ser santo es parecerse  a Cristo, el que más se parece, ese es  mas cristiano, más   de  Cristo, más santo. " Redimere  "  =   liberar, comprar   de nuevo. " Redemptor  " =  liberador, salvador.  Dios  redimió  al pueblo   de Israel   de la esclavitud   de Egipto. Jesucristo, mediante  su sangre   derramada  en la cruz  - emptio  magno pretio  -   una  compra   de gran precio, de mucho valor  -    nos ha    rescatado    de la servidumbre   del pecado  y nos abrió  las puertas   del Cielo. Pero  vayamos  a  al néctar   de las flores.  Seguimos "  Ad litteram " :    Pablo, apóstol    de Cristo  Jesus   por voluntad   de Dios   y fieles  en Cristo  Jesús  que están  en Efeso: la gracia  y la paz  de Dios, nuestro Padre  y del Señor Jesucristo   estén con vosotros. Bendito sea  el Dios  y Padre  de nuestro Señor Jesucristo,  que  nos ha   bendecido  en Cristo  con toda  bendición  espiritual  en los cielos, ya que  en  él nos eligió  antes   de la creación  del mundo  para que fuéramos santos  y sin mancha  en su presencia, por   el amor; nos predestinó  a ser hijos  adoptivos  por Jesucristo   conforme  al beneplácito  de su voluntad, para alabanza  y gloria   de su gracia, con la cual  nos huzio gratos  en el Amado;  en quién, mediante  su sangte, tgenemos la redención, el perdón  de los pecados, según las riquezas   de su gracia, que derramó  sobre nosotros  sobreabundantemente  con toda   sabiduría y prudencia. Nos dió a conocer el misterio  de su voluntad, según el benévolo  designio  que se había  propuesto  realizar  mediante él  y llevarlo a cabo en la plenitud   de los tiempos:  recapitular  en Cristo  todas las cosas, las del cielo y las de la tierra. En  él,  por quién  también fuímos  constituidos  herederos, predestinados según el designio  de quién  realiza  todo  con arreglo  al consejo   de su voluntad,  para  que nosotros, los que  antes  habíamos esperado en el Mesías, sirvamos para  alabanza  de su gloria. Por él  también  vosotros, una vez  oída  la palabra  de la verdad  - el Evangelio  de nuestra salvación   -, al haber  creído, fuisteis  sellados con el Espíritu Santo   prometido, que es prenda   de nuestra  herencia, para redención  de los que  ha hecho suyos, para alabanza   de su gloria. Por eso, también yo,  al tener noticias  de vuestra fe  en el  Señor  Jesús  y de la  caridad  con todos los santos, no ceso   de dar gracias  por vosotros, el recordaros en mis oraciones,  para que  el Dios    de nuestro Señor Jesucristro, el Padre  de la gloria, os conceda el Espíritu  de sabiduría  y de revelación  para  conocerle;  iluminando los ojos  de vuestro corazón , para que  sepáis  cual es la riqueza  a la que os llama, cuales las riquezas de gloria dejadas  en su herencia  a los santos  y cual  es la suprema grandeza  de su poder en favor  de nosotros, los  creyentes, según la eficacia   de fuerza poderosa. Ël la ha puesto  por obra  en Cristo  resucitándole  de entre los muertos  y sentándole a su derecha  en los cielos, por encima   de todo principado, potestad, virtud  y dominación  y de todo cuanto existe, no solo  en este  mundo  sino también en el venidero. Todo  lo sometió bajo sus piés  y a él  lo constituyó  cabeza   de todas las cosas  en favor  de la Iglesia, que  es su cuerpo,  la plenitud  de quién llena todo  en todas lass cosas.Nota   bene:   Es  dificil  superar  tal herencia ,  la sabiduría, el poder,  la gloria. Tenemos  que meternos en nuestra cabeza  y en nuestro corazón  - la determinada   determinación   de  Santa Teresa   de Jesús:  tenemos que luchar  por ser santos, lo único  que espera  el Señor de nosotros, los hombres. No hay fracasos  en este mundo, solo el fracaso de no ser santos. Aúnque "  chirrie "    o suene  a  caldero  roto.

                                                                 SPRICH    -WORTEN  - 464 

                                                                  "CORPUS PAULINUM " 

                                            " EPISTOLE  PRO EPHESIOUS  "   A  LOS  EFESIOS " 

                                                                 "PROLEGOUMENA  "   (B)

La ciudad  portuaria    de Efeso  sobre le mar  Egeo  era la capital    de la provincia  romana   de Asia  Asia  Menor,  situada en la   costa occidental     de Turquia    frente  de Grecia. San  Pablo  la había visitado  en dos  o   tres ocasiones   -  una  vez  durante  tres  meses,  otra  durante  tres años y  la  última  de   tránsito  y despedida. Escribio    a los Efesios   junto con otras  cartas   paralelas   a las  distintas   comunidades  o iglesias  de la Frigia,  Laodicea  y Colosas -   con mucho paralelismo  doctrinal  -    genérico   sobre la  fe  y la santidad   de los seguidores  y hermanos. Es  la primera carta   de  la  "  Cautividad  " .  Consta  de     seis  secciones o capítulos:  el mas importante  el misterio salvífico  de Dios  realizado  en la Iglesia   cuya cabeza  es Cristo. Los otros capítulos   son como círculos concentricos   en los que se explica el designio  divino   de  unir en un solo pueblo  a todos los hombres  -  ekklesia -   para hacerla   católica y universal  y que también  los gentiles  está llamados a ser miembros   del Cuerpo  de Cristo. En esta  carta pone mucho énfasis  en la Iglesia  donde Cristo es la Cabeza  de ese cuerpo - primacial, de santidad,   fundacional  y  funcional  -   que instituye, vivifica  y ama. Es como una llamada  a promover  la unidad  en torno a   Jesús. No  hay barreras de separación    entre los miembros   del cuerpo  de Cristo, es  además, Templo  de Dios, morada divina  que está edificada  sobre el cimiento   de los Profetas  y  de los Apóstoles  y  cuya piedra angular es  el  mismo  Cristo. Bajo esa  imagen se presenta a los  cristianos  como piedras vivas, conciudadanos  de  los santos   y miembros   de la familia  de Dios -  domésticos Dei  - . Efeso  era el centro espiritual  de religiones   exóticas y ritos paganos  que veneraban   a Diana    en el  Grandioso  templo  de Artemisa. a pesar el ambiente  pagano, Pablo   fué bién recibido  al principio  y  le sirvió   de  base de  campamento  para  evangelizar   otras  ciudades y pueblos  de Asia Menor. Escribió  la carta  entre los años  62   y 63.  Otros  defienden   con  el tráfico  de otras cartas   que   es un  escrito  deutero - paulino   mas tardio  entre  los  años  70  y 80    de un autor posterior  que escribio en nombre de Pablo. Los  destinataris  son cristianos de la segunda   generación   con cierta  madurez  original  y naciente  que se encuentran amenazados  o adoctrinados  por ciertas filosofías  paganas, paralelas  a  las judias  y cristianas, que necesitan  al alguièn  - como el maestro Pablo -   que les ayude  a profundizar  en el misterio  de Cristo, su evangelio   y  su Iglesia ante  tantas  divisiones,   grupos variopintos,  banderas  y Pablo  le  hace una  vibrante  y cariñosa  llamada al unidad, coherencia  y firmes    con la fe -  fortes in fide -   y  vinculados a Cristo. Les explica  la santidad   de la Iglesia  compatible  con la  posibilidad   de los pecados y que por eso también necesita   de  purificación, perdón, renovación y reforma. El plan de Dios  tiene como  objetivo  la uniòn   de toda la humanidad  en Cristo, con Cristo  y por  Cristo  como centro, eje, motor, razón y causa de la  historia humana  contra  todos  los errores   que barruntan  y discurren  para poner en entredicho   la dignidad  y el papel     de Cristo  en la salvación  del género humano. Les pide amor a la Iglesia  - a   pesar  de los   defectos  - y destaca   la dimensión  universal  -  katholikon  -   y permanente  e indefectible   constituida   por  las iglesias    locales y particulares. 

                                                                     SPRICH   -WORTEN    - 463 

                                                                    "  CORPUS  PAULINUM  "

       " EPISTOLE PROS EPEHSIOUS "   A LOS  EFESIOS " " EPÍSTOLA  AD EPHESIOS " 

                                                                       " PROLEGOUMENA  ( A)

Antes    de meter el diente  y disfrutar  de  la   "  Carta  a los  Efesios  "   se me ocurre  ir  al diccionario   de la  Real Academia  leer  el  vocablo   "  Adefesio  "   de  "  Ad  efesios  "    alusión  a la  Carta   de  San Pablo  a los  Efesios,  el diccionario  -  dicere -   decir,  definir, el que tiene  que decir,  en este caso  para desanimarnos   a  seguir  con nuestro  gozo  y deleite   a  entrar  en la carta de  San pablo, dice así:  " Adefesio  "   despropósito,   disparate, cosa  fea, abominable, extravagancia. Traje, prenda   de vestir  o adorno   ridículo   y extravagante. Andar como un adefesio.  Persona o cosa  ridícula, extravagante  y  muy fea. Logicamente  el  Diccionario  todavía hoy  puede añadir  mas  feísmo   al   calificativo  "  Adefesio "  " Ad efesios  "    en esta  cultura  nuestra  paganizada    y hedónica   del  "  Bodysmo "  -  body = cuerpo   y    "  Sarkysmo " -  sars =  carne,  cultura   del cuerpo   y de la carne   ante  las exigencias   de santidad  de la vida  cristiana  y  de  la  revelación   que nos enseña  la  Carta  a los Efesios :   Santidad   personal,  Dios  nos eligió  antes   de la creación  del mundo  para que  fuéramos santos  en su presencia......nos  predestinó  a ser hijos  de Dios.  Sacramento   del matrimonio,     "  Sacramentum magnum  "  "  Sacramentum sanctum ",  "  Sacramento  santo  y grande  es un camino  de santidad  - sacramento  de la unión   entre Cristo  y su Iglesia -  no es una institución social  ni  un  remedio   para las debilidades humanas: es un auténtica  vocación  sobrenatural. Hoy el matrimonio  es  una pieza de museo. Siempre hubo  y hay matrimonios  santos  según  la   doctrina   y manual    de  la   Carta  a los Efesios -   es decir,   "  De factum  ad   posse  valet  illatio....."  Es realidad  afirmativa,    es posible   con la ayuda  de  Dios  de la  gracia  y de los sacramentos  que ayudan a las parejas   con todo  el equipo  de herramientas  y    de virtudes humanas y divinas   para  hacer que sea posible  -  uno  e indisoluble  - . ¿  No  podemos decirle  al Diccionario  que todas  las alternativas  al matrimonio  ensayadas   hoy    fuera  de la  doctrina de  Pablo  ¿ No   son  un  " adefesio " ? .  Esperemos  que todos estos  " adefesios  y situaciones  irregulares "   que parece  que pretenden  configurar  nuestra  cultura  pagana  no  nos   estorben e intimiden  a nosotros  -  amantes   de las  cartas   de San Pablo  -    para que podamos  disfrutar  de la  doctrina inspirada,   cierta, segura  y eterna   en la anatomía   de  la Carta  a los Efesios  y que nos ilumine  como a  los  primitivos  cristianos    de Efeso. Algunos  ven  en el calificativo   "  Adefesio  "    además  de la doctrina  como  anacrónica  e impopular, el haber sido   escrita  en  las penurias    de  la carcel, llamadas   " Cartas  de la Cautividad "     y también  por la   desagradecida  respuesta   de    los habitantes   de Efeso   donde  los  sacerdotes   de  la    diosa  Diana-  de  Artemisa   y  los   comerciantes  de iconos, efigies       y estatuas  -  plateros  -   que le dieron una gran paliza,    que estuvo a punto   de  morir,    ante   la  amenaza    de    sus  telonios  y negocios.        

                                                             SPRICH   - WORTEN -  462

                                                           "CORPUS PAULINUM  "  Nº.- 6

                                     " EPISTOLE  PROS  GÁLATAS  -  A LOS GALATAS  " 

                                               "CARIDAD  FRATERNA "  "  CONCLUSION "

" Nunca se  ha sabido  con certeza  que    madera  fué la  cruz   de Nuestro Señor   - dice San Francisco  de Sales  -  . Yo pienso   que es  para amar  sin distinción  las cruces que nos envía, sean  la madera que sean   y que no digamos: Estas cruz  o aquella no son  bonitas ni amables, porque  no son de tal madera. San Pablo era consciente  de que la predicación de Cristo  crucificado  constituía escándalo para  los judios  y locura para los paganos. Sin embargo,  el misterio  de la Cruz forma parte  de la esencia   de la fe cristiana, ya que   en él   está toda posibilidad  de vida  y salvación. Los judaizantes  se jactaban   de llevar  en su carne la circuncisión,  señal  de la antigua Alianza. El Apóstol , en cambio,  muestra  que sólo  hay una señal  que sea motivo  de gloria: la cruz   de Nuestro Señor, con  la que selló la  Nueva Alian  y cumplió  la Redención. La cruz   de Cristo, lejos   de ser una  locura,  es  la  fuerza  y la sabiduria    de Dios.  Pero  escuchemos  ya   el último capítulo   de la Carta:  Hermanos,  si a álguién  se le sorprendiera  en alguna falta, vosotros, que sois   espirituales, corregidle  con espíritu de mansedumbre,  fijándote en tí mismo, no vaya  a ser  que tú también seas tentado. Llevad  los unos las  cargas de los otros y así  cumpliréis    la  ley  de Cristo. Porque  si alguno  se imagina  que es algo, sin ser nada, se engaña a  sí mismo. Que csada uno examine  su propia  conducta  y  entonces  podrá  gloriarse  solamente  en sí mismo  y no en otro:  porque  cada uno  tendrá  que llevar su propia carga. Que el discípulo   comparta   toda clase  de bienes  con el  que le instruye. No os engañéis:  de Dios  nadie  burla. Porque  lo que uno siembre, eso  recogerá: el que siembra  en su carne, de la carne  cosechará  corrupción;  y  el que   siembre  en el Espíritu, del Espíritu  cosechará   la vida eterna. No  nos  cansemos  de hacer el bién, porque si perseveramos, a su tiempo recogeremos  el fruto. Por tanto,  mientras  disponemos  de tiempo  hagamos el bién  a todos, pero  especialmente  a los hermanos. Fijaos  con que letras tan grandes os escribo  de mi propia mano. Todos  los que  quieren  ser bién vistos  según la carne, esos os obligan  a cincuncidaros,  unicamente   para  que  no les  persigan por causa de la cruz  de Cristo;  porque  ni  los mismos  que se  circuncidan  guardan  la Ley  y lo  que es realidad  quieren  es que vosotros  os circuncidéis para gloriarse  en vuestra carne.  ¡  Que yo nunca  me gloríe   más que en la  cruz   de nuestro señor  Jesucristo, por quién el mundo está crucificado  para mí  y yo para el mundo. Porque n  la circuncisión  ni la falta de circuncisión  importa, sino  la nueva  criatura. Para todos  los que  sigan esta norma, paz  y misericordia,  lo mismo  que para  el Israel  de Dios.. En adelante, que nadie  me importune, porque  llevo  en mi cuerpo  las señales de  Jesús. Hermanos, que la gracia  de nuestro Señor Jesucristo  esté  con vuestro espíritu. Amen. Nota  bene:   Aúnque no esté de moda  la corrección fraterna   es una manifestación  de amor  entre hermanos, que se debe hacer  con mansedumbre  y humildad   buscando solamente  el bién  del prójimo.

                                                          SPRICH    -WORTEN -   461

                                                        " CORPUS PAULINUM   "  Nº.-  5

                                    " ESPISTOLE  PROS GÁLATAS   "  A LOS GÁLATAS " 

                                                       "  LIBERTAD CRISTIANA " 

 En   nombre  de   la libertad   hoy   se levantan muchas banderas  y  yo  quiero  apuntar  algo  sobre  la libertad  antes de escuchar a  Pablo   recogiendo  un  número  del Catecismo    de la  Iglesia:  La libertad  es el poder  dado por Dios al hombre  de obrar   o no obrar,  de hacer esto  o aquello, de ejecutar  de este modo  por si  mismo acciones    deliberadas. La libertad  es la característica   de los actos  propiamente  humanos. Cuanto más  se hace el bién, más libre  se va haciendo   el hombre. La libertad alcanza su perfección  cuando  está ordenada  a Dios, Bién  supremo  y  Bienaventuranza  nuestra. La libertad  implica  también  la posibilidad   de elegir entre el bién y el mal. La elección del mal - libertinaje  -  es un abuso   de la libertad, que  conduce  a la  esclavitud  del pecado. Seguimos  la lección   de Pablo:  Para esta libertad  Cristo  nos ha  liberado. Manteneos, por eso,  firmes y no   os dejéis  sujetar  de nuevo  bajo el yugo   de la servidumbre. Mirad:  yo, Pablo,  os digo  que, si os circuncidáis, Cristo  no os servirá  de nada. Y  lo vuelvo  a atestiguar  a todo hombre  que se circuncida: queda obligado  a cumplir toda la Ley. Os  habéis  separado   de Cristo  los que  buscáis  la justicia  en la Ley;  os habéis   apartado de la gracia. Pués  nosotros, por el Espíritu, anhelamos  a partir  de la fe  el fruto  de la justicia. Porque  en Cristo Jesús  no tienen  valor  ni la circuncisión  ni la falta   de circuncisión, sino  la fe que  actúa por la caridad. Estabais   corriendo bién. ¿  Quién os ha impedido  obedecer la verdad ?. Esa  persuasión  no procede  del que os llamó. Un poco  de levadura  hace fermentar la masa. Yo confío en vosotros en el Señor  que no  tendréis  otro sentir. El que  os desconcierta, sea quién sea,  recibirá  el castigo  merecido. En cuanto a mí, hermanos,  si predico  aún la circuncisión ¿ Por qué me persiguen  todavía ? . Entonces   habría  desparecido  el escándalo  de la cruz. ¡ Ojalá  se  mutilaran  los que os inquietan ! . Porque vosotros, hermanos,  fuisteis  llamados  a  la libertad. Pero que esta   libertad  no sea pretexto  para la carne,  sino  servíos  unos a otros  por amor. Pués  toda la Ley  se  resume  en este  único precepto: Amarás  a tu projimo  como a tí mismo.Y si  os mordéis  y os  devoráis  unos a otros, mirad  que  acabaréis por destruiros. Y os digo: caminad  en el Espíritu  y  no  deis  satisfacción  a la concupiscencia  de la carne. Porque la carne  tiene  deseos  contrarios  al espíritu  y el espíritu tiene deseos  contrarios  a la carne,  porque ambos  se oponen  entre sí, de modo que  no podéis  hacer  lo que os  gustaría. Si os dejáis   conducir por el Espíritu, no estás  sujetos a la Ley. Ahora  bién,  están claras cuales son  las obras  de la carne:  la fornicación, la  idolatría, la impureza,  la lujuria, las enemistades,  los pleitos, los celos, las iras, las riñas, las discusiones, las  divisiones,  las envidias,  las  embriagueces, las orgías  y cosas semejantes. Sobre ellas os prevengo, como ya os he dicho, que los que  hacen esas cosas  no heredarán  el Reino  de  Dios .En cambio,  los frutos  del Espíritu son :  la caridad,  el gozo,  la  paz,  la longanimidad,  la benignidad,  la bondad,  la fe, la  mansedumbre,  la continencia. Contra  estos  fruto  no hay ley. Los  que  son de Jesucristo  han  crucificado  su carne  con sus pasiones  y  concupiscencias. Si vivimos  por el Espíritu, caminemos  también  según el Espíritu. No seamos  ambiciosos  de vanagloria, provocándonos   unos a otros, envidiosos   recíprocamente. Nota bene:  Los  Gálatas ya evangelizados  por Pablo  y sus discípulos  siguieron   a otros profetas  y predicadores   judaizantes  que se oponían  a la predicación  del evangelio de Cristo  que  predicaba Pablo. Los judaizantes  exigían la vinculación  viva  a la tradición  del Antiguo Testamento   y el cumplimiento  de la Ley de Moises  y el rito de la circuncisión. Cuando  una persona  deja actuar en su alma  al Espíritu Santo, su vida  se transforma  en una vida  "  según el   Espíritu ", en una vida  sobrenatural, en una vida cristiana, que ya nos es  simplemente  humana  sino divina.

                                                               SPRICH   - WORTEN  -  460

                                                                " CORPUS PAULINUM "

                                                            "EPISTOLE  PROS  GALATAS " 

TITULARES   DE LA " SPRICH   -WORTEN  "  DESDE LA  450   HASTA  LA  460.

451.-       "  CORPUS PAULINUM "    Nº.-  14.    " SEGUNADA CARTA  - PROS  KORINTHIOUS  -  A LOS CORINTIOS  "  "  MOTIVOS  DE LA GLORA   DEL APOSTOL  "

452.-        " CORPUS PAULINUM "  Nº.,-  15 .    " SEGUNDA CARTA   -  PROS  KORINTHIUOS  - A LOS CORINTIOS  "    "  VISIONES Y  REVELACIONES   DEL APÓSTOL " Ç

453.-       " CORPUS PAULINUM  "  Nº.-   16      " SEGUNDA CARTA - `PROS  KORINTHIUOS  - A LOS CORINTIOS  "   "  PRÓXIMA  VISITA  DEL  APOSTOL   A LOS CORINTIOS  " " RECOMENDACIONES    Y  DESPEDIDA  " .

454.-        " CORPUS   PAULINUM  "     "   EPISTOLE   PROS  GALATAS   "   A LOS  GÁLATAS  "  "  PROLEGOUMENA "  (A)

455,.-       "  CORPUS PAULINUM   "      " EPISTOLE   PROS GÁLATAS "   A LOS GÁLATAS.

"  PROLEGOUMENA  "  ( B).

456.-        " CORPUS PAULINUM "  Nª .-  1   "  EPSITOLE  PROS GÁLATAS "   A LOS GALATAS.

" PRESENTACIÓN,  SALUDO   Y AMONESTGACIONES    A LOS GÁLATAS ".

457.-        " CORPUS PAULINUM "  Nª.-   2    " EPISTOLE  PROS   GALATAS "  A LOS GÁLATAS. "  VIAJE  A JERUSALÉN    "  UT VIDERE PETRUM   " .

458.-        " CORPUS PAULINUM "  Nº.-   3    " EPISTOLE  PROS GALATAS "  A LOS GALATAS.

 " EXPOSICIÓN DOCTRINAL " .

459.-        " CORPUS PAULINUM "   Nº.-  4    "EPSITOLE   PROS GÁLATAS " A LOS GÁLATAS. "  FILIACIÓN  DIVINA  " .

                                                                 SPRICH    -  WORTEN  - 459

                                                                 " CORPUS PAULINUM  "  Nº.-  4

                                                                  " EPISTOLE  PROS  GÁLATAS " 

                                                                   " FILIACIÓN  DIVINA " 

Toda  nuestra piedad   cristiana  se alimenta   de este hecho:  somos hijos   de Dios. De  ahí  la piedad, el servicio,  la alegría, la   gloria, el honor, la alabanza, la veneración, el amor hacia nuestro Padre-Dios. El fundamento   de la filiación divina está en la gracia  - hijo de Dios  -  participación real   de la divinidad,  no es un metáfora,  es un realidad  profunda  que afecta  al mismo  ser del hombre, afirma  Santo   Tomás   que el hombre por ella  es constituido  en un nuevo  ser. Añade San Pablo  un  " neofito "    un nuevo plantado, un nuevo  nacimiento. " Neofito "  =  nueva creatura    de  " Neos " =  nuevo y de  " Fiton " = planta. Enseña  San José María:   " Si tenemos  asidua  relación con el Espíritu Santo, nos haremos   también nosotros espirituales, nos   sentiremos  hermanos     de Cristo   e hijos de Dios, a  quién no dudamos  en invocar -  Abbá  -  como a Padre. " . En este capìtulo  cuarto  San Pablo   insiste  en la  " descendencia  de la fe  "   que con la encarnación  del Hijo  de  Dios  llega  al momento culminante  y hace un alegoria de los dos   Testamentos:  Agar  y Sara, las dos mujeres  de Abrahan.  Agar, la esclava tuvo un hijo   de  Abrahan, que se llamó Ismael, que representa  al pueblo judio,  Sara,  estéril, dió  a luz  a otro  hijo, Isaac.  como fruto de la promesa divina, que   representa y prefigura la  la herencia, nuevo pueblo  de Dios,  la Iglesia. Los cristianos  reflejan  la figura de  Isaac, porque  han sido constituidos - hijos -  en virtud de la promesa, no por la Ley. Pero  sigamos  libando  las lecciones   de Pablo:  Ahora bién, mientras  el  heredero es menor   de edad, aunque sea dueño  de todo, no se diferencia  en nada  de un siervo, sino que  está  sometido  a tutores  y administradores  hasta  el momento  señalado   por su padre. También  nosotros  cuando éramos menores    de edad  estábamos  sujetos  como esclavos a los elementos de este mundo. Pero al llegar la plenitud    de  los tiempos - pleroma ton jronon  -  envió Dios  a su Hijo,  nacido  de mujer, nacido bajo la Ley, para  redimir a los que  estában bajo la Ley, a fin  de que recibiéramos  la adopción   de hijos. Y, puésto que sois hijos, Dios envió a nuestros corazones  el Espíritu  de su Hijo, que clama: ¡ Abbá, Padre ! . De manera que ya nos eres siervo, sino hijo;  y como eres  hijo, también  heredero  por gracia de Dios. Pero en  otro tiempo, cuando  no conocíais  a Dios, servísteis   realmente   a los que no eran dioses. Ahora, en  cambio,  que habéis conocido  a Dios, mejor dicho,  que habéis sido conocidos por  Dios  ¿ Cómo  es que  volvéis  otra vez a esos  elementos  sin fuerza y sin valor, a los que queréis servir  de nuevo  como antes ?  ¡ Seguís  observando  cuidadosamente  los diás, los meses, las estaciones  y los años ! . Temo  haberme  esforzado  por vosotros  inútilmente. . Os ruego, hermanos,  que seáis como yo, pués también  yo me hecho  como  vosotros. En nada   me habéis agraviado;   bién sabéis  que cuando os prediqué el evangelio la primera vez, por culpa  de una enfermedad, a pesar  de que esa situación  era una prueba  para vosotros,  no me  despreciasteis  ni me  rechazasteis, sino que  me recibisteis  como  a un ángel  de Dios, como al mismo  Cristo Jesús. ¿ Entonces, donde  está aquella alegría  que manifestábais ?  .Puedo  atestiguar  de vosotros que, de ser posible, os habríais  arrancado    los ojos  para  dármelos. ¿ Es que   me he convertido en vuestro enemigo   por deciros la verdad ? . El  interés que muestran por vosotros   no es bueno, sino que  quieren separaros   de nosotros, para  que os  entreguéís  a ellos. En  cambio  lo que es bueno es mostrar  siempre interés  por el bién  y no  solo cuando estoy presente entre vosotros,  hijos mios,  por quienes  padezco otra vez dolores  de parto, hasta  que Cristo esté formado en vosotros.  Desearía estar presente ahora  entre vosotros  y cambiar  el tono de voz, porque  no  sé  qué hacer  con vosotros.  Decidme, los que  queréis   estar sujetos  a la Ley:  ¿ No habéis  oído la Ley ? . Pués está escrito  que Abrahan  tuvo dos hijos, uno  de la  esclava  y otro  de la libre. Pero  el de la esclava nació según la carne;  en cambio,  el de la  libre, en virtud  de la promesa. Todo  esto tiene un sentido alegórico, porque estas mujeres  representan los  dos  testamentos: uno, el del Monte  Sinaí, que  engendra  esclavos, es Agar. La palabra " Agar "  en Arabia designa  el monte  Sinaí  y corresponde  a la Jerusalén actual, que  es,  en efecto esclava  junto a sus hijos. En cambio, la  Jerusalen  de arriba  es libre  y es  nuestra  madre;  pués está escrito:  Alégrate, estéril,  que no das a luz;  rompe  en gritos de júbilo, tú  que no sufres  dolores  de parto, porque  son muchos  los hijos   de la abandonada, más  que los  de la que tiene  marido . Vosotros, hermanos, como Isaac, sois  hijos  de la promesa. Pero al igual  que entonces el que había nacido según  la carne  perseguía  al nacido según el espíritu, así sucede también  ahora. Pero ¿ Qué dice  la Escritura ?   .Expulsa  a la esclava  y a su hijo, pués  no heredará  el hijo  de la esclava con el hijo de la  libre. Por tanto, hermanos, no somos  hijos  de la esclava, sino  de la libre. Los cristianos  de hoy damos  la impresión  de  que no distinguimos  y no sabemos  en  que  testamento estamos.  Esta el verdad  última  y feliz :  somos hijos   de Dios  y no da lo mismo. ¡ Que    pena  y  que vergüenza  tener  que  escuchar,  los cristianos  de hoy,  las palabras  de la Escritura:  No deís  margaritas  ni perlas  a los cerdos !  Por no saber   apreciar y vivir   esta  dignidad   y  categoria  de ser hijos  de Dios. 

                                                                   SPRICH    - WORTEN   -  458

                                                                "  CORPUS PAULINUM   "  Nº.-  3

                                                               "  EPISTOLE   PROS    GÁLATAS  " 

                                                                "  EXPOSICIÓN DOCTRINAL  "

Toda   la  doctrina  paulina  sirve   de  fundamento   y enseñanza  no solo para los  teólogos  sino  para  todos  los cristianos    de a pié   hasta  el final  de los tiempos. Nadie puede calcular  ni valorar   lo necesario que es  el oxígeno  para nuestros pulmones   para renovar continuamente  la sangre, quien no respira  se asfixia. Un  cristiano que  no  cuida  la docilidad   a la gracia  de Dios  continuamente  -  vivir la fe  -   termina  por morir  de asfixia espiritual, la vida  del alma. Estamos  revolviendo   sobre  los  orígenes  de  nuestra  fe cristiana -  los  cimientos  profundos, semilla  enterrada   que crecerá  como un arbol  grande, frondoso y lleno   de frutos. Nos  ilumina ahora  una nota  del "   Catecismo  de la Iglesia Católica " :  "  La Ley antigua  permite  conocer  muchas verdades  accesibles  a la razón, señala  lo que  se debe  o no se debe  hacer  y sobre todo,  como un  pedagogo, prepara  y dispone   a la conversión  y a la acogida  del Evangelio, sin embargo, aún siendo  santa, espiritual  y buena, la Ley  antigua  todavía  imperfecta, porque  no da por si misma   la fuerza   de la salvación   ni  la gracia    del Espíritu Santo para observarla ".  El  "  pedagogo "   era un criado  que cuidaba  de los niños  y los acompañaba  a la escuela, pero no era el maestro. " Pedagogo "  =  que  conduce, acompaña y lleva a los niños   de  " Pais- Paidos " =  niño   y   del verbo  " Ago " =  conducir, guiar, llevar.  La Ley antigua  llevó al mundo  como  un "  pedagogo "   hasta   la nueva, última y definitiva  Ley   para el mundo de la   del  amor  de Dios - Evangelio - .  Seguimos  la lección  de Pablo  " Ad litteram ":  ¡ Oh  Gálatas insensatos  !   ¿  Quién os fascinó a vosotros, que  habéis tenido  ante los ojos  a Jesucristo  en la cruz ? . Solo quiero saber  de vosotros esto:  ¿ Habéis   recibido  el Espíritu Santo   por las obras  de la Ley  o por la obediencia  a la fe ?  ¿ Tan   insensatos  sois ?   . Habéis empezado  con el Espiritu, y  ¿ Acabáis  ahora en la carne  ?  ¿ En vano  habéis  vivido  cosas tan grandes ?   ¡ Bién en vano sería ! . Ahora bién,  el que  os comunica  el Espiritu  y obra los milagros  entre vosotros  ¿ Lo  hace  por virtud  de las obras  de la Ley  o por   la obediencia  a la fe ? . Así,  Abrahan  creyó  a Dios y le fué contado por justicia. Por  tanto,  daos cuenta  de que  quienes   viven  de la fe, esos  son hijos   de Abrahan. La  Escritura, previendo que Dios   justificaría  a los gentiles  por la fe, anunció de antemano  a Abrahan: En ti  serán  bendecidas  todas  las naciones. Asi  pués,  los que viven de la fe  son bendecidos  con el fiel Abrahan. Porque  todos  los que  se apoyan en las obras de la Ley  están sujetos  a la maldición, pués está escrito: Maldito  todo  el que no persevere  en el  cumplimiento   de todo  lo que está  escrito  en el  libro de la Ley. Porque está claro  que nadie  es justificado  delante  de Dios en virtud   de la Ley, ya que  el justo  vivirá de la  fe;    pero  la Ley  no se funda en la fe, sino  que  quién  cumpla  sus  preceptos vivirá por ellos. . Cristo  nos rescató  de la maldición   de la Ley, haciéndose maldición por nosotros, pués está escrito:  Maldito  todo el que  esté  colgado   de un madero., para  que  la bendición  de Abrahan llegase  a los gentiles  en Cristo  Jesús, a fin de que  por medio  de la fe recibiéramos  la promesa   del  Espíritu. Hermanos,   voy a utilizar un razonamiento humano:   nadie anula  ni puede añadir  nada  a un testamento  legalmente  reconocido, a pesar  de ser  de un hombre. Pués bién, las promesas  fueron hechas a Abrahan  y a su descendencia. No dice: " Y a los  descendientes ", como si hablara  de  muchos, sino  de un solo:  " Y a tu descendencia ", que es Cristo. Con esto quiero  decir:   el testamento  establecido  antes  por Dios con la forma  debida, no lo invalida  la Ley, otorgada  cuatrocientos  treinta años  después, de modo  que  la promesa  quede  anulada. Porque  si la herencia viene  de la Ley, entonces  no viene  de  la promesa;  sin embargo, Dios se la  concedió  gratuitamente  a Abrahan  por medio  de la promesa.. ¿ Para qué  entonces la Ley ?  . Fué  añadida pensando  en las transgresiones,  hasta  que viniese  la descendencia   a que iba dirigida la promesa, Ley que fué promulgada  por medio  de ángeles  con intervención  de un mediador. Ahora bién,  donde actúa uno solo no cabe  mediador  y Dios  es un solo. Luego, ¿ La Ley va   en contra  de las promesas de Dios ? ¡ De ninguna manera !. Pués  si se  hubiera  dado una ley capaz  de vivificar, entonces  la justicia  vendría  realmente    de  la  Ley. Pero la Escritura  encerró todas  las cosas  bajo  el pecado, para que la promesa  fuese  dada   a los creyentes  por la fe en Jesucristo.  Antes de que llegara la fe, estábamos bajo la custodia  de la  Ley, encerrados en la espera  de la fe  que debía ser revelada. Por consiguiente, la Ley ha sido nuestro  " pedagogo " , que nos  condujo  a Cristo, para  que  fuéramos    justificados  por la fe;  pero  cuando  ha llegado la fe, ya no estamos  sujetos  al  "  pedagogo " . En efecto,  todos sois   hijos de Dios  por medio  de la fe en Cristo Jesús. Porque todos  los que  fuistéis  bautizados  en Cristo os habéis revestido  de Cristo. Ya no  hay diferencia  entre judio y griego, ni entre esclavo  y  libre, ni entre varón  y mujer, porque  todos vosotros sois uno solo en Cristo  Jesús, Si vosotros  sois de Cristo, sois también  descendencia  de Abrahan,  herederos según la promesa. Nota   bene:    Todo  este  yugo  y nudo    de la  Ley  antigua   es la  anatomía   que tuvo  que cortar  y  desatar    Pablo   para  soltarse  y dejar atrás  la Ley,  una  pírrica y cruenta   batalla   entre  el judaismo  antiguo  y   el cristianismo   naciente  o  Ley nueva del  amor - Evangelio  de Cristo -  la fe cristiana.  Gracias a  la obra   del   Espíritu   Santo   y la  herramienta  santa  y sabia   de  Pablo  de Tarso,  elegido  a bofetadas   por Dios. " Bofetadas " =  designio amoroso, mimos y cariños  de  Dios    para elegir  el instrumento  que Dios necesitaba  para  ser "  Apostol  de  las naciones "  " Apostol   de los gentiles "   con  el mismo  mimo  y cariño   de Dios  para anunciar  el Evangelio   a los hombres. Dije  batalla  "  pirrica  "  es decir  a  fuego   del griego   "  pir- piros "  =  fuego, rojo   y   batalla   "  cruenta  "  =   de  "  Cruor  "  " Jrios " ,    de color  de sangre . Ahora  entendemos  lo que  decía  Tertuliano:  " Sanguis martyrum, semen christianorum "  "  La sangre de los martires  es semilla   de nuevos  cristianos ". 

                                                               SPRICH  -  WORTEN  - 457 

                                                            " CORPUS PAULINUM "  Nº.-  1

                                                        "  EPISTOLE  PROS    GÁLATAS   "  

                                       " VIAJE A JERUSALÉN   "  "   UT   VIDERE   PETRUM  " 

San  Pablo  nos va recordando   las etapas   principales  de su vida -  alguién ha dicho  que  es dificil  repetir  la figura  y personalidad   de Saulo  de Tarso   en lo que llevamos  de   historia cristiana -    él pone  como aval  del  carácter  sobrenatural    de su misiòn  y de la verdad   de su evangelio:   su vocación, el viaje a Jerusalén  con  Bernabé y Tito  con ocasión  de la asamblea de los apóstoles   y  el episodio   de Antioquia  en el que corrigió a San Pedro. No  se cansa   de  contar  que algunos  cristianos  procedentes  del judaísmo  pensaban  que los paganos  convertidos  al cristianismo  tenían que  someterse  a las prescripciones  de la Ley mosaica  y exigían  que   se circuncidaran como todos los judios. En Jerusalén  se originó  una fuerte polémica  al respecto. Pablo, movido  por una revelación  divina, partió   de Antioquia  junto con Bernabé y  Tito  e intervino   para afirmar  de modo  inequívoco  la fuerza  universal    y exclusiva  de Cristo: aceptar   la postura   de tales judaizantes  era vaciar  el valor  redentor  de la vida, de la muerte  y resurrección   del Señor. Pedro había sido elegido para predicar a los judios  y Pablo  los había sido para evangelizar a los  gentiles  o paganos. El encargo   de  los Apóstoles   de promover   colectas   en favor de  los pobres de Jerusalén  - Iglesia madre  -   fué un encargo que Pablo  cumplió siempre,  como signo de la comunión  con la iglesia  primogénita,   principal  y  central   de Jerusalén .  Seguimos  " Ad litteram  "  :   Luego, catorce años  después, subí  otra vez  a Jerusalén  con Bernabé  y Tito. Subí impulsado   por un revelación  y a solas, les  expuse  a los que gozaban  de autoridad  el evangelio que predico entre los gentiles, no fuera  que corriese  o hubiera corrido inútilmente. Pués  bién,  ni siquiera  Tito, que me  acompañaba, aunque  era griego, fué  obligado  a circuncidarse. Y eso,  a pesar   de los falsos hermanos  intrusos  que se  infiltraron  para espiar  la libertad  que tenemos en Cristo  Jesús,  para  reducirnos a servidumbre. Pero  ni por un momento  accedimos  a someternos  a ellos, para  que la verdad   del Evangelio permanezca  en vosotros.  En cuanto  a los que  se consideraba que eran autoridad  -  nada   me importa  lo que hayan  sido  en otro tiempo: Dios  no hace  acepción  de personas  -  pués  bién,  los que gozaban  de autoridad,   no me hicieron ninguna corrección, sino que  que,  por el contrario, al ver  que se  me había confiado  la predicación del Evangelio  a los incircuncisos, de la misma manera  que  a Pedro a los circuncisos  -  pués  quién dió fuerzas  a Pedro  para el apostolado  entre los circuncisos  me las dió a mí también  para el de los gentiles -   y al  conocer  la gracia  que se  me había  concedido. Santiago, Cefas  y Júan  - que eran  considerados como  columnas  - nos dieron  la mano a mí  y a Bernabé, en señal  de comunión, para que nosotros  predicásemos  a los gentiles  y ellos  a los circuncisos. Solamente  nos  recomendaron  que nos acordásemos  de los pobres,  cosa  que he procurado  hacer  con empeño .Pero cuando vino  Cefas a Antioquía, cara a cara  le opuse  resistencia, porque  merecía represión. Porque antes  de que llegasen algunos   de los que estaban con Santiago, comía  con los gentiles;  pero en cuanto  llegarón ellos, empezó a retraerse  y a apartarse    por miedo  a los circuncisos. También  los demás judios  le siguieron  en el disimulo, de manera  que incluso  arrastraron  a Bernabé  al disimulo. Pero,  en  cuanto  vi que no andaban rectamente según la verdad del evangelio, le dije  a Cefas  delante  de todos: "  Si tú, que eres judio, vives como  gentil  y no como judio ¿ Cómo  es que  les obligas  a los   gentiles  a judaizarse ?  . Nosotros somos judios  por nacimiento; no somos pecadores  procedentes  de los gentiles. Y sin embargo, como  sabemos  que el hombre  no es justificado  por las obras de la Ley, sino  por medio  de la fe en Jesucristo, también  nosotros  hemos creido en Cristo Jesús, para   ser justificados  por la fe en Cristo  y no por las obras  de la Ley  ya  que por las obras  de la Ley  ningun  hombre será justificado. Ahora  bién, si al  buscar  ser justificados en Cristo,  nosotros  somo  también  considerados pecadores ¿ Es que Cristo es ministro  del pecado ?  . Pués  si lo que  he  destruido  lo vuelvo a edificar  me manifiesto transgresor. Porque yo  por la Ley,  he muerto a la Ley, a fin de que  viva para Dios. Con  Cristo estoy  crucificado:  vivo, pero  ya no vivo yo, sino que Cristo  vive en mí. Y la vida que  vivo ahora  en la carne la vivo en la fe  del Hijo  de Dios, que me  amó y se entregó a si mismo por mi . No anulo la  gracia de Dios;  pués  si la justicia  viene  por medio de la Ley, entonces Cristo  murió por nada. Pablo   movido por el amor  a los Gálatas   les recuerda, en definitiva, que  la salvación solo viene   por Jesucristo  y no por la Ley. Han  recibido  al Espíritu Santo  y son testigos    de los milagros obrados  en nombre de Cristo  y  la predicación   de San Pablo.

                                                                   SPRICH    - WORTEN -  456

                                                                     " CORPUS PAULINUM "

                                                                   "EPISTOLE  PROS  GALATAS  "

   "   SALUDO  Y   AMONESTACIONES  A LOS GÁLATAS " "  VOCACIÓN   DE SAN PABLO " 

 Con la  ayuda  del Espíritu Santo  nos disponemos a  disfrutar  y  a libar   las  mieles  de la    "  Epistole pros Galatas  "   para provecho  y alimento    de   nuestra vida  cristiana,  pienso  que será un  bocado  sabroso  que  agradecerá nuestra  alma  hambrienta  de  verdades  y cosas espirituales  en  orden  a la vida eterna. Nosotros,   hoy bajo el  epígrafe   o perfil    de Galatas,  también  somos  los  destinatarios  de     esta  carta  y   tenemos mucha   necesidad   de  estas lecciones  y señales  para  que nos orienten hacia el Cielo. San  Pablo  condensa  así  todo  el  mensaje   teológico  de  su   corta carta:   la eficacia  universal   de la redención  realizada  por Jesucristo  mediante su entrega  por nosotros. En dos bloques:   Pablo  recuerda  su autoridad  apostólica, recibida  directamente  de Jesucristo, es  decir, elección divina   y    luego  expone toda la doctrina  cristiana   - doxokalia  -  la  única hermosa, divina y eterna. El  apostol  lanza dos  veces  un "   anatema"  o  maldición  para quienes  osaran  alterar el Evangelio  que  ha transmitido  de parte de Dios,  el motivo de la carta  para los  Gálatas  en medio  de tantas  doctrinas falsas   es muy grave  y ¿   Para nosotros   que nos  da la mismo  una cosa  que otra  -  andar que desandar  - en orden al vida eterna  ?  Andamos  y recorremos   facilmente   todos los caminos,   menos   el camino  del  Cielo, nos recuerda  que no cabe  otro evangelio  mas  que el  hemos recibido  Jesucristo.  Empieza   Pablo   la carta  con este  saludo  y protocolo:  Pablo, apóstol  -   no de parte   de los hombres   ni por medio  de los hombres, sino   por obra  de Jesucristo y de Dios Padre, que le   resucitó   de entre  los muertos  -  y todos  los hermanos   que están conmigo, a las iglesias   de Galacia:  gracia y paz  a vosotros  de parte de Dios, nuestro Padre,  y del Señor Jesucristo,  que se entregó  a si  mismo  por nuestros pecados,  para librarnos   de este mundo  perverso, conforme a la  voluntad   de Dios  y  Padre nuestro, para quién es la gloria  por los siglos de los siglos, Amen. Me sorprende  que hayáis  abandonado  tan pronto  al que  os llamó  por  la gracia   de Cristo  para seguir  otro evangelio;  aunque  no es que haya otro,  sino que  hay algunos  que os inquietan  y quieren  cambiar  el Evangelio  de Cristo. Pero  aunque nosotros mismos  o un ángel  del Cielo  os anunciásemos  un  evangelio  diferente del que  os hemos  predicado ¡  sea anatema ! . como  os lo acabamos    de decir, ahora os lo repito: si algunos  os anuncia  un evangelio  diferente  del que habéis  recibido ¡ sea  anatema !. ¿ Busco  ahora   la aprobación   de  los hombres o la de Dios ?  ¿  O es que  pretendo  agradar  a los hombres ?.  Si todavía  pretendiera  agradar a los hombres, no sería  siervo  de Cristo. Porque os hago saber, hermanos, que el evangelio que yo  os he  anunciado  no el algo humano; pués yo  no  lo he recibido   ni aprendido  de ningún  hombre, sino  por revelación   de Jesucristo. Porque  habéis  oído de mi conducta anterior en el judaísmo:  cómo   perseguía con saña  a la Iglesia  de Dios  y la combatía  y aventajaba  en el judaísmo  a muchos contemporáneos   de mi raza, por  ser  extremadamente  celoso  de las  tradiciones  de mis padres. Pero cuando  Dios,    que me eligió  desde  el vientre  de mi madre  y me llamó  por su gracia, tuvo  a  bién  revelar  en mí a su Hijo  para que  le anunciara  entre los gentiles,  enseguida, sin pedir  consejo  a la carne  ni a la sangre  y sin subir  a Jerusalen  a ver  a los apóstoles, mis predecesores, me retiré a  Arabia  y de nuevo  volví  a Damasco. Luego, tres años  , subí  a Jerusalén  para ver  a  Cefas  y permanecer a su lado  quince dias.;  pero no vi  a  ningún otro  de los apóstoles, excepto  a Santiago, hermano  del Señor, De lo que escribo, Dios es testigo  que no miento. Después  fuí  a las regiones   de Siria  y  Cilicia. Por   eso  no me conocían personalmente  las iglesias  de Cristo  que había  en Judea. Solamente  habían  oído decir:  " El que  antes  nos  perseguía,   predica   ahora  la fe  que en otro tiempo  combatía "   y glorificaban a Dios  por mi causa. Pablo   después de la conversión  bajó a Jerusalén   "  Ut  videre  Petrum - Cefas  "    "  Ver y visitar a Pedro  el jefe  la Iglesia  "    fué  el inicio  y  origen  de las peregrinaciones  o romerías    que  han manifestado  su amor  a Pedro  y a sus sucesores  a lo largo  de los siglos,   con   el   lema   de todos  los cristianos  "  videre  Petrum  "  "  peregrinar  y visitar  Roma    para  ver   a Pedro, príncipe   de los Apóstoles,  "   Il dolce  Christo   in terra " . Es    señal   de    buena salud  espiritual  y  cristiana   "  Amar al Papa  sea  el que sea  " .  

                                                                     SPRICH    -WORTEN  - 455

                                                                      " CORPUS PAULINUM "  

                                                                " EPISTOLE    PROS  GALATAS  " 

                                                                     "  PROLEGOUMENA "   (B)  

Según  vamos descubriendo  en las cartas   de San Pablo,  nos encontramos en un punto  crucial  y central   de la historia  de la salvación, un salto  cualitativo, es   este   momento   de San Pablo  como   un  brazo o istmo  de unión  del  final   del Antiguo Testamento  y  el  naciente  Nuevo Testamento,  hay   que dejar  atrás la conducta  moral y santa   de la  Ley   mosaica   -  sirvió  hasta ahora  como un pedagogo  lleva  y cuida  al niño  hasta la madurez  -   que   trajo  la salvación  hasta aquí,  hay  dejar la circuncisión,  señal    de pertenencia  al  antiguo  pueblo   de Dios  y  el  templo  de  Jerusalén, final y  cumbre del  camino antiguo   para   proclamar  la  única  y definitiva verdad   de la salvación   por  la fe  y la  gracia  en Jesucristo. " Salus  vel  Regnun Dei  intra vos est  "  " La salvación  o Reino  de Dios  está dentro  de vosotros:   la fe con obras  en  Jesucristo  muerto y resucitado. Ya  no adoraréis  a Dios  ni  Garizín  de  Samaría   ni en  Jerusalén   de Judá   sino   " Intra vos est "   dentro  de  vuestro corazón  por la  fe  y la gracia en Jesucristo  nuestro Señor. En  los  " Praxeis ton Apostolon "  "  Hechos  de los  Apostoles "   hemos visto    romper la barrera  y cruzar   los límites  del judaismo    al  cristianismo   en el   Concilio  de Jerusalén     en el año  50   para  dejar  libertad y desengancharse   para  pasar  al extensión  universal   del Evangelio  y  difusión  entre los gentiles  con  Saulo   de Tarso   elegido   por  Dios  como " Apóstol   de las  Naciones "  "  Apostol   de los gentiles  ".  Cuando Pablo   salió  a  predicar   el Evangelio  -   la nueva  conducta  y  definitiva  norma  cristiana  de salvación  -  fe  en Jesucristo Resucitado. Algunos  cristianos - neoconversos -   y   judios de la diaspora  y   los   judaizantes   procedentes   del fariseismo  riguroso   esperaban  a  Pablo, lo seguían  o  aparecian  o  ya estaban  esparcidos  la cuenca  mediterránea  campo  de la predicación  de  San Pablo,   por  la diaspora  en todas  partes se   oponían, defendían y afirmaban  que era  imposible  la salvación  sin la circuncisión   y sin practicar todas  las  leyes y  normas  judias y tradicionales   de la  Ley   de Moisés. A  pesar  de  que  ya  estaba  resuelto  el problema  cuando  Pablo   partió  de Samaría  para sus viajes apostolicos   después  que    los Apostoles  y los presbiteros  de Jesusalén   reunidos  en  Concilio  resolvieron "  Así  nos ha parecido  al Espíritu Santo y a nosotros "  Es la sentencia misma  del Espíritu   Santo   como  norma   para todos  los futuros Concilios  confirmados  por Pedro   y sus legítimos  sucesores .La  carta  a  los  Galatas  resulta  el mejor comentario  a las conclusiones  del  Concilio  de  Jerusalén,   donde  se declaraba    y definía  que los cristianos    procedentes   de la gentilidad  no estaban  obligados  a vivir las prescripciones   judaicas, ni  leyes  mosaicas  ni  templo.  El tema principal  de la " Epistole  pros Galatas "   es la afirmación  de que sólo Cristo tiene  poder  para   justificar, santificar y salvar,  y si alguno    predica  otras doctrinas, alterando el Evangelio  o plan de Dios, está absolutamente  en el error. Si  no fuera  por   el  celo, la energía,  la fortaleza,   la santidad  y fidelidad   a la misión   de Pablo   desde  la   "  caida   del caballo, la bofetada  y  la gracia  del  Espíritu  Santo  "   hubiera     sido  muy dificil  y romper la barrera   que dajaba  libre  la difusión   rápida    de la acción   salvadora   de Jesucristo  y la  extensión    universal  del  "  Basileia  tou Theou  " "  Regnum Dei   "  " Reino  de Dios ". Con  la ayuda   del Espíritu  Santo  disfrutaremos  una vez  más   - de la gracia  y la paz  -   que Pablo  deseaba  en  su carta     a la  iglesia naciente  de  Galacia.  Por   fin  veo  de  donde  le viene  la  "  Galo "  =  blanco, claro y  luminoso   a  Galacia   porque  ahora   le llegó con la predicacion  de  Pablo  la  "  Lumen  Dei  "  " Lumen Christi " " Luz   de Cristo ".     

                                                                SPRICH   -WORTEN  -  454

                                                              " CORPUS   PAULINUM  "  

                                           " CARTA   - PROS  GALATAS  - A LOS GALATAS" 

                                                               "   PROLEGOUMENA  "   (A) 

Quiero   empezar   esta  carta   doctrinal   de San Pablo  -  Pros  Gálatas  -   a los  Gálatas    con  un   desviado y  pequeño  divertimento  onomástico.  Siento  la curiosidad  de ciertas palabras  compuestas  con el prefijo  "  Gala "  =  blanco,  níveo, de color  de leche. Como  Galacia,  Galicia,  Galitzia,  Galilea,  Galia,  Galeria,  Galopodos, Galofilacio, Galápagos,  Galaxia,  Gala.  Todos  estos vocablos   entre otros   significan y  llevan una carga  de  blancura  pero  ¿ No sé de donde   y  por donde  le  viene ? .  Es  facil  ver  pueblos,   regiones o ciudades  blancas   en las  laderas   de  algunas montañas en el sur   de  España  o   pueblos  o regiones     blancos  o  níveas   por  la nieve  o  pueblos  y regiones  verdes  como  Galicia.  Galacia  era una provincia  greco-romana  de Asia Menor   con cuatro  ciudades  muy conocidas  que  evangelizó  Pablo  en su  primer viaje   entre  los años  45-49   y  en el segundo  viaje   entre los años   50-53    donde predicó alli mas detenidamente   porque  una enfermedad lo  obligó a quedarse mas tiempo   con una acogida  cordial   por parte  de los Gálatas. Pero  sigo con la curiosidad   del "  Gala "  o   blancura,  luminosidad  o claridad. Será  que la  dominante  cultura   griega   calificaba  ciertas  regiones  o  geografias  por  la  luminosidad  o claridad  matutina   producida  desde oriente -  sol   oriens  -    que   en su meridiano  estaba  la  "  Provincia   de la  Galacia "   en  Turquia,     al  sur  la  " Galilea  de Palestina "   y    mas  al norte  de los montes Carpatos   la  "  Galitzia "    de   Ukrania. Es  verdad  que tienen su   origen  por los pueblos  invasores  galos   pero  donde  le viene a los  galos  la  "  Gala " , verían los  griegos  la  otra  luminosidad  producida   por  la  puesta   del  -  sol moriens  -    por  la muerte   del sol    por occidente  en las regiones   de la  "  Galia  "   de  Francia   y   en  nuestra "  Galicia  "   de   "  Finis  Terrae   "  ." Galería "  lo   evidencia mas,  la parte  luminosa  y clara    de la casa. En zoologia  los  "  Galópodos "   son especies de animales    de   patas brillantes  y  luminosas. "  Galofilacio  "   es un   estuche  que guarda las  perlas  blancas, es decir, las mejores y las mas valiosas. El  archipielago  de los  " Galapagos "    en el  oceano pacifico  a mil  kilometros   de Ecuador,  conocido  por sus  diversas  especies  de fauna  y  flora  y  por la  luminosidad  de sus islas. " Galaxia "  o  " Via lactea "    es una inmensa faja   de estrellas luminosas. " Gala "   es el mejor vestido  blanco o  de fiesta. El equipo  "  Galáctico "   o   blanco por antonomasia, nuestro  Real Madrid. Despúes   de este pequeño  respiro   o  divertimento  onomástico    volvemos   a  las  lecciones    de fe y vida cristiana    de   Pablo  con la carta  - Pros  Gálatas  -  a los  Gálatas.

                                                                 SPRICH  - WORTEN    -  453 

                                                             " CORPUS PAULINUM  " Nº.-  16

                                  "SEGUNDA CARTA  - PROS   KORINTHIOUS  - A LOS CORINTIOS " 

"PRÓXIMA VISITA DEL APOSTOL A LOS CORINTIOS" "RECOMENDACIONES" " DESPEDIDA " 

La  fe es un don  de Dios  y lo arregla  todo,  pero  tiene que  ser  una   fe  operativa  y coherente. Es  lógico  que el no tiene   fe, tiene los valores  invertidos   e interpreta  las buenas   y  santas disposiciones  de Pablo y  los neo- conversos   de Corinto  como obras   del demonio.  De Cristo  decían:  " Tiene  a Beelzebul,  principe   de los demonios. "   Está   logicamente  todo el armamento  y contramedida   del infierno  contra  los hombres   de   Dios  -   hombres  con fe  -. En esto consiste el  "  mysterium  iniquitatis  "  o   "  mundo   de la   perversidad  y  de la   iniquidad  " . San Pablo  enseña  con  prudencia, suavidad y firmeza  y  les  enseña   que no  interpreten    su actitud,  su trabajo,  su apostolado   como  debilidad  sino como   un reflejo fiel   de Jesucristo,   que examinen a fondo su fe   y que se ejerciten  en  el bién. Dicen que la fe  mueve montañas  y  más:  lo arregla  absolutamente   todo. Cambiar  una montaña no es nada -  es un cambio  de   escenario  o farándula   geográfica  -  sin  mas, una nueva foto,  pero  mover y cambiar  un  solo  corazón  hacia la fe  - solo la hace  Dios  -  es  infinitamente más  que  remover  todas las montañas,   saltar   del  paganismo, incredulidad, falta de  fe   para  tener  otro  hombre  con fe en el mundo, es  el  seísmo    mas   grande   de montañas  y  de  continentes. Apunta  Santo  Tomas  "  Vale  mas que la creación   del mundo ". Vamos  a seguir  a Pablo  para terminar la carta  en sus  lecciones   sobre  la   fe  que es lo que  gusta  "  gastarse  y desgastarse  "   por  transmitirnos  la  fe  en Cristo  Jesús:  Desde  hace rato  estaréis  pensando  que nos  estamos  justificando  ante vosotros. En la presencia   de Dios,  en Cristo,  estamos  hablando;   y todo, queridísimos, para   vuestra edificación. Porque  temo que,  cuando  llegue, no  me  encuentre  como yo quisiera  y vosotros  no me encontréis  como  quisierais;   que haya  quizá  contiendas, envidias,  iras, rivalidades,  maledicencias , murmuraciones, engreimientos, sediciones; que al llegar de nuevo, mi Dios  me humille  entre vosotros  y  tenga que  llorar  por muchos  de los que  antes pecaron  y no  se convirtieron  de la impureza, fornicación  y lascivia   que habían cometido. Ahora, por tercera vez  voy a vosotros:  Por el  testimonio   de dos  o tres  testigos  se zanjará  todo  asunto. Os lo he dicho ya y   como lo dije  estando presente  la  segunda vez, así lo repito  ahora ausente  a los que antes  habían pecado  y a todos  los demás:  si vuelvo otra vez, no seré indulgente, puesto  que buscáis  una prueba de que  en mí  habla   Cristo, que   no es débil con vosotros, sino que   muestra  su fuerza  en vosotros. Porque, aunque  fué crucificado   en razón   de la  flaqueza, vive  por  el poder  de Dios. Porque  también  nosotros somos débiles  en él, pero viviremos con él    por el poder de Dios sobre vosotros. Exminaos vosotros mismos  si os mantenéis  en la fe. Probaos a vosotros  mismos ¿ O es que no reconocéis, por  vuestra parte, que Cristo Jesús  está  en vosotros ? .  A no ser  que estéis  reprobados. Espero que sepáis  que nosotros  no estamos reprobados. Pedimos, sin embargo,  a Dios   que no  cometáis  ningún mal;  no para  que nosotros seamos  considerados  hombres  probados,  sino  para  que vosotros  practiquéis  el bién, aun  cuando  nosotros   parezcamos como reprobados. Porque nada  podemos  contra la verdad, sino  en favor de la verdad. En efecto,  nos alegramos cuando somos débiles  y vosotros fuertes. Y es eso  lo que pedimos vuestra perfección -  santidad  -.Por eso os escribo  esto  estando ausente, para que,  cuando  esté presente, no tenga que  proceder  con  severidad, conforme  a la potestad  que el   señor  me confirió para  edificar y no para destruir. Por lo  demás, hermanos, alegraos, sed  perfectos,  exhortaos, tened  un mismo sentir,   vivid en paz, y el Dios  de la caridad  y de la paz  estará  con vosotros. Saludaos  unos a otros  con el beso  santo. Todos los santos  os saludan. La gracia  del Señor  Jesucristo   y el  amor   de Dios  y la comunión  del Espíritu   Santo  estén  con todos vosotros.  Después   de la  despedida  y bendición  de  Pablo  y  los debidos     escatocolos   con el saludo   de todos los santos  y  el beso santo  incluido  también  para nosotros,  mujeres y hombres   de fe  en el  escenario  actual,   no  quería  rematar  esta  carta  sin el  apunte   de Santo  Tomás de Aquino  "   Rogamos que no hagáis  ningún mal  "  " Para evitar  el mal  es   necesaria  la fe  y la gracia   de Dios....."  "  Por  eso  el  Apóstol   ruega  a Dios  para conseguir la   fe y la gracia  y nos    recomienda  hacer  siempre el bién. "