lunes, 29 de agosto de 2022

                                                                  SPRICH  -  WORTEN   -267

Si el pecado  es el  único mal  de este mundo   que nos hace daño   tenemos  una sola  estrategia:   luchar  y huir del pecado. A esta  guerra  la califican  de  " Ascetica  cristiana  "    del  verbo  griego  " Askeo "   que es  luchar, combatir, pelear. El pecado  es una ofensa al amor  de  Dios, hiere la naturaleza del hombre  y atenta contra la solidaridad  humana. San Agustín  lo define así:  "  es una palabra, un acto  o deseo  contrarios a la ley eterna ". Los  santos  no temen  mas que al  pecado. Se cuenta   que    Arcadio, emperador de Constantinopla,   instigado   por su esposa  Eudoxia, quiso castigar  a  San Juan Crisóstomo . Cinco  jueces  propusieron  diversos castigos:  Mandadlo  al destierro, dijo  uno; Quitadle los bienes, añadió  otro; Metedlo en la carcel  cargado  de cadenas: Quitadle la vida;  el  último,   por fin,  dijo al emperador:  Si lo mandais al destierro estará contento, sabiendo que en todas partes tiene a Dios;  si  lo   despojais   de sus bienes, no se los  quitais a  él sino a los pobres; si lo encerrais  en un calabozo, besará las cadenas;  si lo condenais a muerte, le abrís la puerta del Cielo......Hacedle pecar,  pués no teme mas que el pecado ..." El  pecado es el peor mal. Nacemos  en  pecado  original,  privados de la gracia,   proclives  -  inclinados - al pecado    por la concupiscencia. La  voluntad está debilitada, el diablo nos tienta  desde dentro y desde fuera  con sus  ofertas, engaños y tentaciones.  Solo  con la gracia de Dios  podemos vencer   las tentaciones  -  no hay  otra contramedida  -  . Jesucristo  mismo quiso  ser tentado por el   demonio,  pero lo rechazó  "  Apártate  Satanás " .   Repetía  aquella  niña  santa  "  Apártate  y  vete  satanete " .  Hay diversidad  de pecados   de pensamiento,  de deseo   (interno) ,  de palabra y  obra ( externo ),  de omisión,  pecado  mortal y  pecado venial. El consentimiento  ya genera  pecado. Para que sea grave   hace falta:  que la cosa en sí sea  mala -  contra un precepto  o  mandamiento -  o que se crea  que es  mala;  saber, que sí se  consiente   contra la voluntad de Dios; consentir en aquel mal  - haciendo u omitiendo   lo que se debe hacer -.  El  pecado también se vuelve contra el hombre, pierde  la vida de la gracia, deja de ser hijo de Dios  y se hace reo del infierno. El pecado  venial  se comete cuando la materia es leve  o siendo grave la materia  no se da plena advertencia o consentimiento. No  rompe  la amistad  y alianza con Dios, pero la debilita, y origina  un afecto desordenado a los   bienes creados, impide  el progreso  del alma en el ejercicio de las virtudes y en la  practica del bién moral,  nos hace tibios   y merece  penas temporales   de purificación. El pecado  prolifera   en nosotros   pués uno   nos   lleva  al otro. El  Rey  David   del adulterio  pasó  al homicidio. Dios  aguarda  pacientemente  para perdonarnos siempre  en el sacramento de la  Penitencia  porque  no quiere  que nadie perezca.  Un juicio  donde el reo siempre  sale absuelto.   Los vicios son como   contrarios a las virtudes, son habitos perversos  que obscurecen  la conciencia  e inclinan  al mal. Los vicios  pueden  agruparse en torno  a los  siete pecados   capitales  o cabezas  de serie:  soberbia,  avaricia,   lujuria, ira, gula, envidia  y pereza. Tenemos responsabilidad  en los pecados  cometidos por otros  cuando cooperamos  culpablemente  a que se cometan. Además  de los pecados  personales   existen estructuras  de pecados  que son situaciones  o instituciones  contrarias  a la ley  de Dios,  expresión y efecto  de los pecados personales. Dice  San Pablo   que todavía  queda  margen  para nuestras  quejas, dolores    y sufrimientos  porque  " aún  no llegamos a la sangre  en la lucha contra el pecado  ".  Dice  el Señor  "  Si tu ojo,  si tu mano,   si tu  pié  te  hace pecar.....tira todo fuera,    pero   normalmente  no hace falta  tanto,   pues   queda mucha cancha   antes.....oración,  mortificación,  penitencia,  trabajo,  devoción  a la  Santísima Virgen  María  y  la   poderosa  ayuda  del Angel de la guarda. 

                                                              SPRICH  -  WORTEN  -  266 

No  es absoleto   ni anacrónico  hablar  hoy   de  las  "    virtudes   "   cuando  todas las culturas  y filosofías  anteriores  al cristianismo  las  tenían  en el ámbito  puramente   basico y  natural  como   la mejor  manera    noble, perfecta y acabada  del ser humano. El cristianismo  logicamente  habla  además  de las virtudes sobre-naturales  cuando se viven   en la plenitud   que confirman la santidad - que tengan vida y que la tengan abundante  -. En  la canonización   de los santos  se investiga   si  en aquella vida  tiene  pruebas -  en grado heroico -  de la práctica   de las virtudes  teologales  de la fe, de la esperanza  y de la caridad  y  también   de las virtudes cardinales -  cardo -   morales,  principales   y anejas de la prudencia,  de la justicia, templanza  y  fortaleza. " Sanctus, homo perfectus "   " El santo es el hombre perfecto " .  Todos  los santos  son pecadores ,   nosotros  -  los que no somos santos -   somos  también  pecadores,  además  de   desgraciados  y desplumados  con ninguna o pocas virtudes. La  gracia  no destruye la naturaleza, las  virtudes   sobre-naturales   se apoyan y exigen las virtudes   humanas  y  naturales   y  las  perfeccionan. ¿  Qué  es la virtud ?   Es  una disposición  habitual  y firme  para hacer  el bién  ¡ Repeat  egain  !  ¡ Repetir  de nuevo !  ¡Practicar  la virtud  !  .  Del latin  " vir "   que es varón, hombre  " vis "  fuerza. En  griego  califican   de "   Aretologia  "   el   tratado   " De virtutibus "   con la misma  idea   de  fuerza  y  de  constancia "  Ariete "   cabeza  de carnero -  máquina  militar  para  destruir murallas.  Las   virtudes  humanas  son   perfecciones  habituales  y estables  del entendimiento y de la voluntad   que regulan  nuestros actos, ordenan nuestras pasiones  y  guian nuestra conducta   en conformidad con la razón  y con la fe, adquiridas   y fortalecidas   por medio  de actos  reiterados   y  que son   purificadas  y  elevadas    por  la gracia y las virtudes  sobre-naturales. Las virtudes humanas  son  las morales  -  mos  -  costumbres  o  cardinales -  cardo  -   eje,    como  cabezas  de serie, que agrupan  a todas las demás   constituyen  las base de una vida virtuosa. La  prudencia  busca el verdadero bién  y elige los medios  adecuados para   realizarlo. La Justicia  es la constante y firme  voluntad  de  "  unicuique sui  "   dar a cada uno lo suyo.La fortaleza  da fuerza  contra las dificultades y constancia  en la búsqueda del bién.La templanza   modera los  placeres, asegura  la voluntad  sobre las pasiones   e instintos,  procura  el equilibrio  en el uso de las cosas creadas. ¿ Qué son las virtudes  teologales ?   Las que tienen  como origen,  motivo  y objeto  inmediato a  Dios mismo. Son infusas  en el hombre  con la gracia  santificante,  nos relacionan con las Santísima Trinidad, animan  la   vida cristiana   vivificando  las virtudes humanas  y son garantía   de la presencia  y acción del Espíritu Santo  en las  facultades del ser humano. Son  la fe,  la esperanza  y la caridad. La  fe   es creer en  Dios  y en todo  lo que nos ha revelado  porque  es la Verdad misma. La esperanza  nos ayuda a esperar  lo que deseamos  de Dios:   la vida eterna  -  nuestra felicidad  -  confiando en las promesas  de Cristo-  merecerla  y perseverar  hasta el fin  de nuestra vida terrena. La caridad  -  amor -   por  la   que amamos  a Dios  sobre todas las cosas  y a nuestro prójimo   como  a nosotros mismos  por amor a Dios. Es  el mandamiento nuevo, es la plenitud de la Ley. ¿  Qué  son los  dones del Espíritu Santo ?  Son  disposiciones   permanentes  que hacen  dócil al hombre  para seguir las   inspiraciones divinas. Son siete:  Sabiduría.   entendimiento, consejo, fortaleza, ciencia,  piedad  y temor de Dios. ¿  Que son los frutos del Espíritu  Santo  ?  Son perfecciones  plasmadas  en nosotros   como primicias  de la gloria eterna. La  tradición  enumera  doce:   "  Caridad,  gozo, paciencia, longanimidad,  bondad, benignidad, mansedumbre, fidelidad, modestia, continencia  y castidad. "  Este  es el  material  y el  andamiaje  que usa  el Espíritu Santo  para  hacer la obra   de arte  de la santidad  en cada ser humano.










































mbito puramente natural

                                                                SPRICH   -  WORTEN  - 265

Me cuesta  hablar  hoy  de la  conciencia moral  porque   muchos no tienen  conciencia    ni moral  y   dicen   que  es una doctrina  impropia  y ofensiva  que molesta. Pero  está la logica  y la sensatez "  Clama, ne cesses  "   "  Clama, sigue, no pares ". ¿ Qué es la conciencia moral ?  Es  una  luz  y un juicio   de la razón,  íntimo  de la persona, que en el momento oportuno se enciende e impulsa   a hacer el bién  y evitar el mal. Gracias a ella, la persona humana  percibe  la cualidad moral  de un acto a realizar  o ya realizado,  que  le hace  asumir   la responsabilidad  del  mismo. Es como la voz  de Dios que le habla. De  ella  depende  el grado  de  dignidad  de la persona humana  que supone  la rectitud de la conciencia moral, es decir,  acuerdo  con  lo que es justo  y  bueno según  la razón y la ley de Dios. Exige  esta dignidad  personal  que el hombre  no debe ser forzado a obrar contra su conciencia  ni se le debe impedir  obrar  de acuerdo con ella. La conciencia  recta, segura y veraz se forma  con la educación,  formación  religiosa  y  formación  profesional. En el ser humano anidan  un serie  de impulsos, tendencias, afectos, sentimientos   que se llaman  " pasiones "   que nos  ayudan  o estorban  para obrar. No   son buenas  ni malas  son   simplemente  naturales   en el  ser humano. controladas son buenas y descontroladas son malas. Son como el agua embalsada, controlada  es  fuente  de vida y de energía, si se rompe  la presa, provoca la catástrofe. .El amor  y el odio, el deseo  y el temor, la alegria, la tristeza  y la ira   son las pasiones  capitales  y  principales. Actuar siempre de cara a Dios  -  conciencia  recta  y veraz  - no es facil   y hay que   querer y luchar, se necesita toda la gracia de Dios  y  los dones del Espíritu Santo, así  es posible que nuestros actos  sean   todos buenos en  el objeto, en el fin y en las circunstancias, a pesar de las pasiones  o mejor  dominando las pasiones  y no dejarse  arrastrar por ellas -  ascética cristiana  - . Enseña  San Agustín:  " Dios no manda cosas imposibles  sino que, cuando manda algo, te advierte que hagas  lo que puedas, que pidas lo que no puedas  y te ayudará  para que puedas  ". Son  normas  de manual  para seguir  siempre la conciencia  estas tres   reglas:     / /Nunca se puede hacer el mal  para obtener el bién. /Tratar a los demás  como queremos  que nos  traten a nosotros. /Actuar siempre  respetando al prójimo y su conciencia. Con la  formación  de la conciencia  se evitarán    muchos de  los posibles   juicios erróneos  que  puede emitir la conciencia  y   no es imputable a la persona  el mal cometido  por ignorancia involuntaria. Yo creo  que no es improcedente,  impropio  ni   ofensivo  hablar   de la formación  de la conciencia  para    ayudar  a la   buena  forma  y conducta de cada uno   y  la buena   conducta   de los demás  en la sociedad. Así  lo ratifica Aristóteles  "  El hombre es un animal social  y es responsable de su propia conducta y   de la influencia  -  positiva o negativa  - en la conducta  de los demás.  ". Un  hombre  de buena  conducta  es positivo   para la sociedad  y  un hombre de mala conducta  es  negativo  para la sociedad.

domingo, 28 de agosto de 2022

                                                        SPRICH   - WORTEN  - 264


¿ Quid  libertas ?    ¿ Qué es la libertad ?   La   libertad  es el poder  dado por Dios al hombre  de obrar  o no obrar, de hacer esto  o  aquello,   de ejecutar  de este modo  por si mimo  acciones    deliberadas. También el animal  en relación  con  su instinto  posee su libertad  - lo  que le apetece y le gusta  -  si no tiene  libertad   no disfruta  de su instinto. El  animal  no distingue entre  el bién  y el mal La libertad humana  implica también  la posibilidad  de elegir entre el bién y el mal. Cuanto mas se hace el bién  mas libre  se va haciendo  también el hombre  La  libertad alcanza  su perfección   cuando está ordenada  a Dios, Bién Supremo   y  Bienaventuranza   nuestra. La elección del mal  es un abuso   de la libertad -  es creada  y  regalada   - in melius  -   para el bién,  no - in peius -  para el mal  que conduce  a la   esclavitud  del pecado.  La  libertad, libera. Por  ser  un don  de Dios, la libertad  verdadera  y   creatural  debe estar  armonizada  y concertada  con la de Dios  y con la   que tienen sus semejantes. Los Mandamientos  de Dios  son camino de libertad, poniendo orden  en el ejercicio  de la libertad.  La   libertad  es el fundamento   de  la  moralidad  y   de la responsabilidad  y  es la característica   de los   actos     propiamente  humanos.Todo  humano  tiene que  educar su libertad  para   usarla correctamente.La  moralidad, pués, es una cualidad  del acto humano  libremente ejercido, será positiva  - buena -  si se ajusta   a la norma que lo ordena  como ser racional  y será negativa  -  mala  -  si actúa  irracionalmente  en contra de la norma.La  libertad  hace  al hombre  responsable  de sus actos  voluntarios  y libres,  aún que su imputabilidad  se puede disminuir  o agravar a causa  de la ignorancia, la inadvertencia,  la  ignorancia,   la   violencia, el miedo, las  pasiones  y  los hábitos. Todo hombre tiene derecho a la libertad   por  ser parte  esencial,   propia  e  inseparable de la dignidad del hombre. ¿  Donde se sitúa  la libertad humana en el orden de la salvación  ? . Nuestra libertad  se halla debilitada  a causa del pecado original  y se agrava  aún más  por los pecados   sucesivos. Cristo  "  nos   liberó para ser libres  ". El hombre sabe que obra  bién   o mal, que sus acciones  son buenas o malas, por   esa voz  interior  - quid  divinum  -   luz   o conciencia que le avisa:  hay que hacer el bién y evitar el mal. Es  una ley  natural  y eterna  insita   en nuestra  alma. Nos enseñan los moralistas  que tenemos un criterio  claro y sencillo  de moralidad   que depende  del objeto,   del fin y de las circunstancias. Objeto  es la materia   del acto humano,  el objeto a que tiende  la voluntad. Hay  cosas que son buenas por si mismas y siempre    y cosas que  son  malas  y siempre  de suyo. Por ejemplo: adorar a Dios es un acto bueno  en si mismo  y quitar  la vida a un inocente  es un crimen  que siempre  estará mal. El fin o intención  del acto  puede modificar la moralidad, porque si la acción es buena  pero realizada  con mala intención  pervierte  aquella acción  y la convierte en mala. Está  claro:  el fin no justifica los medios. Las circunstancias   y las consecuencias  influyen  en la moralidad  agravando o disminuyendo  la cualidad buena o mala del acto. Lo  que es malo  no puede volverse bueno  por las circunstancias. Para que un acto sea bueno moralmente es preciso   que sea bueno  en su totalidad,  el objeto,  el fin y las circunstancias. El objeto elegido  puede por si solo  viciar una acción, aúnque la intención se buena.No  es lícito hacer  el   mal para conseguir  un bién. Un fin malo  puede corromper  la acción, aúnque  el objeto sea en si  mismo bueno. Un fin bueno  no hace   buena   una acción  que de suyo es mala en sí misma,    porque el fin no justicia los medios. Todos estos ingredientes  forman parte  integral   de  la arquitectura    o "  metabolismo  "   de la  salvación eterna  de los hombres. Resumen  y  enseña San Agustín:  "  Deus,   qui  creavit  te sine te,  non salvabit  te   sine te ".  Dios, que te creó  sin tí,  ahora   no  te puede    salvar  sin tí  "    sin   tu voluntad  y sin tu  libertad. Coopero   - digo que sí   a Dios   -   porque  me da la gana.

                                                              SPRICH   - WORTEN   -   263

Entramos  ya  en el meollo  y  enjundia  de  la vida  cristiana -  la  plenitud  y la perfección  de  la  vida -  que  es ya  la vida eterna incoada,  mezclada  y metastizada  con la vida  humana. Donde se une el cielo con la tierra  no es en el horizonte  infinito  sino  en   nuestra vida humana   diaria  y en nuestro corazón  originada  en el  misterio  de la Encarnación  al unirse la  naturaleza  humana  a  la  naturaleza  divina   en la  Persona - Hypostasis -  de  Cristo. Vida  cristiana  =  injertados  en Criso.  Neófitos =  plantados  de nuevo. Nueva vida en Cristo  por el  Bautismo   para  ser vivida,  recuerda el Papa Leon Magno:   "  Una vez  que  has sido  hecho   partícipe  de  la naturaleza divina - vida nueva en Cristo -  no quieras  volver a tu antigua miseria - pecado  -    con una  conducta  indigna y  degenerada  ·.  Recuerda  los ingredientes  y alimentos  de esta  nueva vida  en Cristo  que  la    mantienen, alimentan  y conservan  por  los siglos de los siglos - eternidad -. La  vida cristiana  es la fuente  de la verdadera  vida. La   vida natural es el primer regalo   de Dios:  los dones  de la inteligencia  para comprender  las verdades  creadas  y ascender  a través de ellas hasta el Creador;  la voluntad  para querer  el bién y para amar; la libertad  con la que nos dirigimos - como peregrinos  -   a la Casa Paterna; el tiempo   para servir  a Dios  y  darle gloria; bienes materiales,  para arreglo y bonanza  de   nuestra  vida humana;  la vida  de la  gracia  por el Bautismo  -  miembros de la Iglesia -  comunion  de los santos -  seguirle de cerca  en santidad;  los sacramentos, especialmente  el don inestimable  de la  Eucaristía -  pan  verdadero bajado del cielo  -; hemos recibido como  Madre a la Madre de Dios, los siete dones y los frutos del Espíritu Santo  que  hacen  esta vida  mejor,     mas sana  y mas santa;  el Angel de la guarda   que nos   protege y custodia. Es  evidente  que  la  vida cristiana  está  vinculada  de una forma  orgánica  y viva  a  la fe  y  a los sacramentos  que son los canales  -  savia - por donde  corre la gracia  de Cristo  y los dones del Espíritu   Santo  que hacen   capaces  de vivir  esta  vida nueva -  como hijos de Dios  en Cristo  -. Esta  es la categoria  singular  del hombre  vista  por   su Creador, esta  es  la  alta dignidad  de  la  persona humana, el hombre como  imagen de Dios  con  la vocación  de  la felicidad  sin fin  -   la bienaventuranza  eterna - . Esta  felicidad  o  bienaventuranza  responde  al deseo innato  que  Dios ha puesto  en el corazón del ser humano, como  un imán  que le atrae  hacia  Dios el único  que  lo puede   satisfacer. Para  alcanzar esta    la felicidad   temporal  y   eterna, tan deseada,  tan esperada, tan prometida  se necesita   la   - vida  en Cristo, la gracia  de Dios - que le alienta, le alimenta    y le  oxigena   para  buscar, vivir  y  amar la verdad y el bién y evitar el  mal. ¿ Qué es la bienaventuranza eterna ?   Consiste  en la visión   de Dios  en la vida eterna, cuando seremos  en plenitud  -  divinos, dioses, partícipes  de la naturaleza   divina -  de la Gloria  de Cristo  y del gozo  de la vida trinitaria. Si  solo  el  escribirlo  o escucharlo  nos  asombra  y estremece  ¡ Cómo  será   el gustar y  el disfrutar la realidad  eternamente ! . Sobrepasa la capacidad  humana  -  ni  el ojo  vió, ni el oido  oyó  ni la  calenturienta  imaginación humana -    puede  decir algo  sobre  la  bondad  que  Dios tiene  preparada   para los que  le aman.Es  un don  sobre-natural  y gratuito de Dios. Pero  el Cielo  no es  de piñon fijo ni automático  depende del manejo  y elección  de la  libertad   humana  a la  hora  de elegir  entre el bién  y el mal. Ni  Dios  sería  Dios, ni el hombre sería  hombre,    si  pudiese  crear    hombres  sin libertad  y atados  por  las narices. ¿ Qué  es  la libertad ? . De  la libertad  humana  haremos  brochada   en  la   siguiente  " SPRICH  -WORTEN ".

viernes, 26 de agosto de 2022

          

                                                        SPRICH   -   WORTEN  - 262

Vaya  si  existen otras  vidas   y las conocemos todas  y  las disfrutamos  y después  de estas  sí que ya no hay  mas  vida. Nos  toca ahora  hablar del  apasionante  y  bello  tema  de  la  vida en Cristo  -  la nueva  y  definitiva   vida  que empieza con el Bautismo -  y además  ya no  hay otra   porque este es eterna. ¿  Quién no conoce  y disfruta  de la  vida  mineral ?  No se  entiende  la  organización  y  cristalizacion  de los minerales  si   no está -  la  mano y la vida  de  Dios  por detrás   - . Si  todo el proceso  y consecuencias  de  la vida  humana   en  que   vivimos  tiene  su origen  y hermandad  en las  materias primas  y recursos  de la  tierra   primitiva  y   de la luz  solar. ¿ Quién  no conoce  y disfruta   de  la vida  vegetativa  ?  ¿ Quién  le dijo  a las plantas  que tienen   que hacer su  "  Fotosintesis "   o función  "  clorofilica "     para  su  metabolismo   convirtiendo  las sustancias  inorgánicas (  dioxido  de carbono  y agua)  en sustancias   orgánicas ( hidratos de carbono)  desprendiendo  oxígeno  aprovechando la luz  solar ? . ¿ Quién  les  preparó  este escenario  y  mobiliario ? . ¿ Quién  les metió  en este proceso  vital  evolutivo ?.  Pensamos   que no hay mas vida que  la nuestra  ¿  Quién  no conoce  y  nos disfruta    de  la   vida   animal,  paralela, hermana  y vecina nuestra ?  .  Con funciones  ya  de  vida  mas perfecta  y  organizada  -  menudo  salto cualitativo -   propias  de  los seres vivos   y  orgánicos  "  anabolismo, metabolismo,  catabolismo  "    motor  perfecto  para la vida   animal  y humana. Por  experiencia  y  sabiduría,  desde   nuestra vida humana   ya tenemos que admitir  que  existen otras vidas. La  obra cumbre  de la  creación   que salió  del  " Origen de  la vida -  Dios de la vida -   es la  "  vida humana " .  ¿ Cual  es el salto  cualitativo  y perfecto  de vida, la raiz   de  la dignidad  y grandeza  de la  vida  y   persona  humana  ?  .  La  dignidad  de la  persona humana  arranca  del designio de Dios  al crearnos  a su imagen y semejanza,  dotados  y compuestos   de alma  espiritual  e inmortal, de inteligencia  y de voluntad   libre,   toda persona  humana  está ordenada a Dios  y llamada, con su  alma y su cuerpo,   a la felicidad  eterna. Solo  este plan  infinitamente sabio  agrada a Dios  y a los hombres. No  vale el pataleo,   ni las  variopintas  propuestas  alternativas y   todos  los hombres    tenemos  que sufrir  las    responsabilidades   y   las  últimas  consecuencias   de  esta  categoria universal    y dignidad  de vida  humana-divina   y  regalada. Según  esta alta   calidad   de vida será  sancionada  toda la humanidad  sin excepción. Desde  nuestra plataforma  humano- divina   hemos  descubierto  mas  vidas   inferiores   que la nuestra  -  por abajo  -     ahora  vamos   a  estudiar, disfrutar   y divertirnos  con  otra  vida   -    por arriba  -   sobrenatural,  paralela y  metastizada  con la vida humana,    que es  la  vida  en  Cristo,  que  es una vida  nueva  que empieza  con el Bautismo   y  ya  es la última,  final   y eterna. Si  todas la vidas   nos   sorprenden  y fascinan   "  esta   vida  en Cristo  -  es la aventura  mas   feliz   del ser  humano  -. Es  mas que descubrir   otro  Mediterráneo. Pero  "  esta vida  en Cristo  "   requiere  el  "  metabolismo  "    el alimento y cumplimiento  de los  mandamientos  de su Hacedor  -    coherencia   con el   "  anabolismo "   de la   fe  y de los Sacramentos   que nos dan  la savia  - la gracia -   y los dones del Espíritu   Santo, que nos hacen capaces   de vivir   la vida nueva  de hijos de Dios. El  Catecismo  titula este   tratado  "  Lex  vivendi  "   "  La vocación  del hombre "  " La vida del Espíritu  "     Para  rematar hoy  traigo  dos citas   " ad   casum "  :  San Pablo  :   "  Ya no soy yo quién vivo, es Cristo quién vive en mí ".  San León  Magno: " Christiane,  agnosce dignitatem tuam ...."  "   Cristiano, reconoce tu dignidad "..... Si    nuestra  vida  no está  en  esta dinámica,  en estas coordenadas,  en este  "  Sitzen  in Lebem "   o   marco  vital,   seguro que estamos  perdiendo  el tiempo y   sin   vida.

lunes, 22 de agosto de 2022

                                                           SPRICH   -  WORTEN  -  261

Dentro   de otras celebraciones    litúrgicas  nos encontramos  con  las  " Exequias cristianas  "    que   obviameente   no  son   un sacramento, porque  los sacramentos  son para los   vivos. La  "  Exequia  funebre "   es una celebracion   litúrgica   para despedir  a un hermano   cristiano  que ha muerto  y  lo encomendamos  a Dios  que le perdone  sus pecados  y le conceda vivir eternamente  al lado de Dios. " Exequias "   a  del verbo latino  "  Exsequor  "    que  es acompañar  a uno  hasta  su última  morada  del Cielo..  Se   llama   "  Exequium "  " Exequio  "  la comida  con motivo  del funeral. El cristiano que muere en Cristo   alcanza la meta y la plenitud     de   la   vida   iniciada  en el Bautismo,  reforzada por  la confirmación, sanada  por la Penitencia  y alimentada por la  Eucaristía. El cristiano  que muere en Cristo  Jesús  va   "  a vivir con el Señor " . " Dichosos  los muertos que mueren en el Señor  " . Canta el prefacio  de difuntos  "  Vita mutatur, non tollitur  "  "  La  vida  no termina,  cambia y continúa  ".   Se  canta  en estas  celebraciones   "  Dicen que nacemos para  morir,  pero la muerte  de un cristiano  a la luz  de la Muerte y Resurrección  de Cristo,  nuestra  única esperanza,  sabemos que morimos para vivir  ".  Los  ritos  funebres   expresan  el caracter pascual   de la muerte cristiana, en la esperanza de la Resurrección y el sentido  de la comunión con el difunto, particularmente  mediante la   oración   por la purificación  de su alma y  los sufragios. Los momentos principales    de las exequias son:   la acogida de los restos mortales  del difunto  por parte de la comunidad,   con palabras  de consuelo   y esperanza  para sus familiares;    la liturgia    de la palabra   que da  respuesta  a las  mas  altas y profundas   preguntas   del ser humano:  el sacrificio  eucaristico;   y  el "  adios "  o despedida "   donde  se encomienda  el alma del difunto  a Dios ,  fuente de la vida eterna,  mientras es conducido   al cementerio para darle  cristiana sepultura.  Las  Exequias  se  pueden celebrar  con  Eucaristía   o sin   Eucaristía. En la Iglesia  se coloca  el feretro  como   otro  fiel cualquiera  mirando hacia   el altar,  si  es Obispo o Presbítero   mirando hacia el pueblo  como ha presidido siempre.  En  el rito  de despedida  está  además de  la oración,   la aspersión con agua bendita  para  recordar  su Bautismo   y el incienso   para  honrar  al que  fué  en vida  templo  y  morada     de Dios. No  me resisto  sin escribir  un  responso  de oración y sufragio  que   reza así:  "  Dómine, secundun    actum meum  nolli me   judicare, nihil dignun  in conspectu  tuo egi,  ideo  deprecor majestatem tuam  ut tu,   Deus , deleas   iniquitatem meam. Amplius   lava me ab  injustitia mea,,  et a  peccato meo munda me,  ut  tu,  Deus. deleas iniquitatem meam  ..."  Señor,  no me juzgues  según mis actos,  porque   nada  digno he hecho delante de Ti,  por  eso  pido a tu majestad  que    limpies   mi iniquidad. Lava  mas y mas de mi  injusticia,  borra  y olvida mi pecado.  ". 

                                                                    SPRICH    -   WORTEN  - 260

TITULARES   DE LA  "  SPRICH   -  WORTEN   "     DESDE  LA  250  HASTA LA 260.


251.-       "   DE  SACRAMENTIS  "    "   EL SANTO   MYRON,   CRISMACION    O   SACRAMENTO  DE LA CONFIRMACIÓN  " .

252.-       "   EL SACRAMENTO   DE LA EUCARISTIA   "    (I) .

253.-       "   EL SACRAMENTO  DE LA EUCARISTIA  "    (II).

254.-       "   PENITENCIA .  EL SACRAMENTO DE LA SANACIÓN    "   (I).

255.-        "  PENITENCIA.   EL SACRAMENTO DE LA  SANACIÓN    "  (II) .

256.-        "  SACRAMENTO  DE  LA SANACIÓN  "   "  SACRAMENTO    DE LA UNCION  DE ENFERMOS "   (I).

257.-        "  SACRAMENTO    DEL ORDEN   "  

258.-        "  SACRAMENTO  DEL MATRIMONIO   ".

259.-         " OTRAS CELEBRACIONES   LITÚRGICAS  "   "  LOS SACRAMENTALES   " .  

                                                              SPRICH   - WORTEN  - 259  


Los  Sacramentos    ocupan  una  parte  central  de las  celebraciones  en la  Liturgia  Catolica   pero  no agotan,   porque  además   están  los   "  Sacramentales  "    y las   "  Exequias cristianas   .  Además  de la Liturgia   propiamente  dicha - sacramental  -    también configuran  la vida cristiana    otras   celebraciones   que  se pueden llamar  " Para - Sacramentos "  o   " Para - litúrgicas "    que están  al lado  o en paralelo  a la  Liturgia  propiamente dicha,  como  cuando hablamos  de  operaciones   -  para- militares  -    relativas a la milicia o  acciones  -  para -  noicas -    relativas  a la mente.  ¿  Qué  son los Sacramentales ?  .  No  son sacramentos,   están   fuera  y  mas allá  de los  sacramentos,  los  sacramentales   tiene su   liturgia  propia  en la Iglesia. Los  Sacramentos   fueron  instituidos   por  Cristo, los  Sacramentales   son signos  instituidos  o aprobados por Iglesia    por medio de los cuales se santifican  algunas  circunstancias  de la vida. Les  falta además   el  " ex opere operato  "  de los  sacramentos   que  significa  y   produce la gracia   especial de cada sacramento. Sin  embargo  necesitan  del  " ex opere operantis "    condiciones   del sujeto,   como  en los  Sacramentos  para provecho,  piedad   y  santificación    de los fieles. Al  sacramental  lo constituye  siempre una  oración   acompañada   de la señal de la cruz  o   de  otros signos. Recordamos  algunos sacramentales:  las  bendiciones, que son una alabanza a Dios  y una oración  para obtener sus dones;  las consagraciones personales  y dedicación  de cosas  al culto divino;  los exorcismos   cuando la Iglesia  pide  con autoridad, en nombre de Jesús, que una persona  o un objeto  sea protegido   contra el influjo  del Maligno  y sustraido  a su dominio. Hay el exorcismo  ordinario  que se practica en  el Bautismo  antes de la unción   pre-bautismal   y suena así "  Dios  todopoderoso   y eterno, líbranos del dominio  de Satanás. espíritu del mal,  y llévanos así arrancados  de las tinieblas, al  Reino de tu luz admirable.  ". Hay  el   solemne  y oficial   "  gran exorcismo "   que puede ser efectuado  solamente  por un presbítero  autorizado  por el Obispo   que es  el   que tiene el  cargo   de  "   Exorcista "  .  El   " sensus fidei  "   del pueblo  cristiano  ha encontrado  en todos los tiempos   formas variadas  y  con cultos distintos  otras formas  variadas  de piedad,  de  fe  y de amor  que  acompañan   la vida sacramental   como  son la   veneración   de las reliquias    y  de los santos, las visitas  a  santuarios, las peregrinaciones,  el uso del agua bendita,  las procesiones, el  ejercicio del Santo   Viacrucis,  el rezo  del Santo Rosario,  las bendiciones  de viaje,  del  pan   y de los animales. La  Iglesia  a la luz  de la fe   ilumina,  favorece  y autoriza  las formas auténticas   de piedad popular. Siempre  está  la   "  Manus  o   Autoritas   "   de la  Iglesia   para filtrar,  depurar  y  perfilar    los  sacramentales,  costumbres,  creencias,  supersticiones, beaterías,  celebraciones,  para-liturgias    y   formas  exóticas,  novedosas   y  extrañas   a la  tradición  de  la   fe católica  que nos pueden  desviar  y alejar   de la gracia  y de la santidad. Corremos  el riesgo   de convertir  la  "  Farmacia  "  -  El  Designio y  Plan  de  salvación   de Dios -    en una  " Para-farmacia  "   con   remedios  caseros  y  novedosos.


 

domingo, 21 de agosto de 2022

                                                             SPRICH    - WORTEN  -  258

Patalea   hoy   el diablo  y maquinan  todas las ideologias   para   deshacer y destruir  el plan   y designios   de Dios  sobre  la familia y sobre el hombre. Todo gira  y  discurre  para reventar   el  amoroso   y sabio designio de Dios   sobre el hombre y la mujer. Lo  que pasa es que  el mundo  no resiste y ni aguanta  fuera  del manual de Dios. Ahi  está el matrimonio, ni mas ni menos, este es el plan de Dios. Dios que es  Amor  y creó  el hombre  por amor  y lo ha llamado al amor, crea al hombre  y a la mujer  y   los llama al  amor  en el Matrimonio  en una comunión  e intimidad  de vida  entre ellos "  de manera que ya no son dos, sino una sola carne  "   los bendijo y dijo  " creced   y multiplicaos " .  No  hay  ni  puede haber  mejores ruedas y  ni railes para que el  mundo  " evólvitur  "    " gire y gire ".  ¿ Por  qué  y para qué  lo hizo así ?  .Para que  el  mundo    ruede, siga, crezca y se multiplique,  fundado en las leyes propias de la naturaleza, ordenada   a   la comunion y el amor  y al bién  de los conyuges, a la procreación   y educación de los hijos -  esta  sí  que  es carne de mi carne,  dijo  el hombre al ver a la mujer  -   esto   es la totalidad    de  la  vida  -  lo que Dios ha unido  que no lo separe el hombre - .  Pretender  destruir  estas columnas  es  acabar con  el edificio. Este  pateleo   hodierno  no  es nuevo,  sino  mas viejo  que  el diablo   que  amenaza   y  ataca  con    añejas   artimañas  de  la   discordia  familiar  y  la infidelidad,   pero   Dios   en  su infinita misericordia  da al hombre  y a la mujer  la gracia - la fuerza  -   para realizar   el amor  y la unión  indisoluble  según el designio  original  del Creador. Jesucristo   restablece  el  orden original  del Matrimonio  otorgando la gracia especial  -  Alianza nupcial  -   para vivirlo   en su nueva  y definitiva   dignidad   y grandeza   con el  Sacramento   del  Matrimonio  " Hombres, amad a vuestras mujeres  como Cristo  ama su Iglesia  ". El  Matrimonio  es un sacramento   central  y    santo      para servicio  del pueblo de  Dios,  su celebración   solemne  y  litúrgica   también    es pública  en presencia   del  sacerdote   como  testigo  cualificado   y de otros testigos. Este sacramento  público   lo celebran  -  como  ministros  -  los  conyuges   con  su consentimiento  mutuo. Este  Sacramento  crea  entre los conyuges  un vínculo   perpetuo  y exclusivo.El matrimonio rato y consumado   entre bautizados  no podrá nunca ser disuelto. Dios  confiere  a los esposos   la gracia sacramental   propia  de este sacramento   para  alcanzar    la santidad  en la vida  conyugal, acoger y educar  responsablemente  a   los hijos. ¡  E contra.....!  Los  enemigos y  pecados   contra el matrimonio  son:  desunión, discordias,  infidelidades, divorcio, adulterio, poligamia,  uniones  del mismo sexo  y otras alteridades  y  el rechazo  de la fecundidad. Cuando  surgen  imposibilidades   de cohabitación   por diversas razones, la Iglesia admite la separación  física  de convivencia, pero   mientras viva el otro conyuge  no  son libres  para contraer  una nueva unión  " Quién repudie a su mujer y se case con otra, comete adulterio  y  si ella  repudia a su marido y se casa con otro, comete adulterio  ".  Dos  mujeres  contemporáneas  comentaban  y decía  una a la otra  "  ¡ Pepita, si las campanas  tocaran a divorcio,    quién nos vería  correr cuesta arriba  !  ¿ Por  qué  la familia cristiana   es llamada  " Iglesia doméstica "  ? .   Porque  simboliza, manifiesta  y realiza  la naturaleza  comunitaria  y familiar   de la Iglesia como familia de Dios. Cada miembro, según su propio papel,  ejerce  el sacerdocio  bautismal,  contribuye a hacer   de la familia  una comunidad  de gracia y de oración,  escuela de virtudes humanas  y cristianas  y es  lugar del primer anuncio de la fe  a los hijos.  Suena  así    una canción:  ¡ Ay, si todas las madres fuesen  María   y los padres  San  José  y   los hijos como  Jesús   de Nazareth  !.

viernes, 19 de agosto de 2022

                                                                          SPRICH  -  WORTEN  -  257


Siguiendo  el  proceso  biológico  de la vida de los hombres    en  el estado  de  la  madurez,  Jesucristo instituyó   dos Sacramentos  para  la edificación  y servicio del Pueblo  de Dios:  el Orden Sacerdotal  y el Matrimonio. Son Sacramentos  sociales  al servicio de la Iglesia  y de la comunidad civil. ¿ Qué es el Sacramento  del Orden ?   Es aquel, mediante el cual,  la misión  confiada por Cristo a sus Apóstoles  sigue siendo ejercida  en la Iglesia  para la salvación  de  los hombres. "   Haced esto en memoria mia  ".  Se llama  " Orden "   " Ordenación "  " Jerarquia "   porque el candidato  entra  a   formar  parte    de un cuerpo eclesial mediante una  " ordenación "  por un don  especial   del Espíritu Santo   que le permite  ejercer  una  "   potestad  sagrada   y única  "  al servicio del Pueblo de Dios  en nombre y con autoridad  de Cristo. Hacer  el milagro  de la  "  Transubstanciación  "     y    "  Perdonar  pecados  "    autoridad  omnipotente  y   poder divino. Todo  este  poder  sobrenatural  y  divino   ,  el mas grande de la tierra,   en orden  a  la  "  Salutem animarum  "   "  Salvación  de la almas  "  "  Llegar   al cielo  "  .  En la Antigua alianza  el Sacramento  del Orden  fue´prefigurado  por el servicio de los  levitas, al sacerdocio   de Aarón    y la institución  de los  " setenta ancianos ". Estas  prefiguraciones  se cumplen en Cristo  Jesús  -  el único mediador  entre  Dios y los hombres,  el Sumo Sacerdote  según el rito  de  Melchisedec, el único  sacerdocio   de Cristo se hace  presente  por el sacerdocio  ministerial - Orden sacerdotal  -.    Sic...  Santo  Tomás de Aquino:  " Solo Cristo  es el verdadero  sacerdote, los demás  son ministros  suyos "... El  Sacramento  del Orden  es un tripode  con tres grados:  el episcopado, el presbiterado  y el diaconado. El Obispo, legítimo sucesor de los Apóstoles, con el   Colegio Episcopal,  ayudado   por los Presbíteros   y diaconos,   camparte con el Papa  la solicitud  por todas las iglesias  y  tiene el poder  de  enseñar, santificar  y gobernar. El  Presbítero    sellado  con un  carácter   indeleble, se configura con Cristo  sacerdote  y   le capacita  para actuar en nombre de Cristo Cabeza, como cooperador   del Orden episcopal, es consagrado   para predicar  el Evangelio, celebrar  el culto divino -  Eucaristía  -   de donde  saca   fuerza  todo su ministerio   para ser  pastor de los fieles. El Diacono  -  Diakonía  -   es ordenado  y  configurado  con Cristo  como siervo de todos   y para el  servicio - diakonia -    de la Iglesia:  ministerio  de la Palabra,  el  culto divino, guia pastoral  y  la caridad. El rito  de la Ordenación  se confiere por  la imposición   de las manos  sobre la cabeza   del  ordenando   y  las  palabras  -  oración solemne  y  consagratoria  -   del Obispo  ordenante. Solo  el varón   bautizado puede recibir   el Sacramento del Orden . A  los Obispos  y  Presbíteros,   en el rito   latino,  se les exige   -  conditio sine qua non  -   el celibato  ·"  por el Reino de los cielos " ;    en el rito  oriental,  hay sacerdotes casados, pero no está permitido    contraer matrimonio  después de haber  recibido  la ordenación. Al diaconado  permanente  pueden acceder  también  hombres casados. Obviamente  como a todos  los fieles   desde el  Papa  hasta el  último  bautizado,   el Orden  otorga   al ordenado la triple función: Sacerdote, Profeta y Rey. Todos  los fieles - por el Bautismo  - se configuran,  consagran y participan ´  del sacerdocio  de Cristo -  sacerdocio común de los fieles  -    que se   diferencia  esencialmente, y no solo de grado  - orden  -    del sacerdocio  común  de los fieles,  al servicio del cual   los instituyó Cristo. Dice  el Santo  Cura   de Ars: "  Si  un Sacerdote  pudiera   comprender  en un instante  su  dignidad   y grandeza  se moriría " .  ¡  Al menos   para  los de  abajo  y  los  de  a pié   tengamos  un gran respeto,  veneración   y amor a los sacerdotes  !  

  

jueves, 18 de agosto de 2022

                                                          SPRICH  - WORTEN  -  256

Seguimos y finalizamos   con  los  Sacramentos    de la sanación   barruntando   algo  sobre   la  Unción   de los   Enfermos. En  el  Antiguo Testamento   el hombre  experimenta  en la enfermedad  su  propia limitación y al mismo tiempo  percibe  que está vinculada con el pecado  y también los  profetas atisbaron  que la enfermedad podía tener  un valor  redentor   de los pecados propios y ajenos.  En  el Nuevo Testamento  la compasión   y predilección de  Jesús  hacia los enfermos   y  las numerosas curaciones  son una señal  clara  de que el Reino de Dios   habia llegado   y por tanto  la victoria  sobre el pecado, el sufrimiento  y la muerte. Con su  Cruz, Pasión y Muerte, Jesús da  un nuevo sentido al  dolor  y al sufrimiento   que  asociado  al   suyo, puede convertirse  en medio de purificación, santificación  y salvación   para nosotros y para los demás. La  Iglesia  se empeña en el cuidado de los enfermos   con oraciones de intercesión  y  tiene   y  ofrece   un sacramento  específico  para los enfermos, instituido  por Cristo   mismo  como  cuenta  Santiago   "   ¿  Está enfermo  alguno de vosotros  ?   Llame a los  presbíteros  de la Iglesia   que oren sobre  él,  le unjan  con el ´óleo  en el nombre  del Señor.  ".  Lo pueden recibir  cualquier fiel   en peligro de muerte  por enfermedad o por vejez, se puede repetir  varias veces  si se produce un  agravamiento de la enfermedad,    si es posible,   debe  ir precedido   de la confesión  individual  del enfermo. Solo   puede ser administrado   por  los Obispos  o  Presbíteros. La  celebración consiste esencialmente  en la unción con el  óleo  de enfermos,  bendecido  por el Obispo  -  junto  con el óleo  de  los  Catecúmenos  y el Santo  Crisma  -   que son elementos  esenciales  para  otros sacramentos. Hoy   se unge  al enfermo sobre la frente y sobre las manos.  Yo recuerdo  ungir  a los enfermos   en otras partes del cuerpo  como hacen  todavia  en otros ritos. Esta  unción  es acompañada   por las palabras y  oraciones   del sacerdote  que implora   la  gracia especial de  este sacramento:  "  Por  esta Santa Unción  y por su  bondadosa  misericordia  te ayude  el Señor  con la gracia  del Espíritu  Santo,  para que libre de tus pecados, te conceda  la salvación  y te conforte  en tu enfermedad ".  Esta  Unción  prepara  al enfermo  para pasar   a la  Casa  del Padre,  une más intimamente  al enfermo  a la Pasión  de Cristo, para su bién   y de toda la Iglesia,  le otorga fortaleza, paz, ánimo  y  el perdón de los pecados,  y  -  Deo  volente  -   si Dios  quiere -  la recuperación  de la salud física. El  "  Viatico "     de   "  via, camino,  tránsito,  puente "   es la   Eucaristía  recibida  por los que  están  por dejar esta vida terrena  y   se preparan  para el paso  a la vida eterna. Si el  diablo  no  anda por  medio,  deberíamos  aceptar   esta   cariñosa   y sanadora   oferta  que Dios  nos  pone  en  el paso fronterizo  que todo  humano  tiene que cruzar. En  otros  tiempos,  estuve  muchos años  en Hospitales  -   era  prioritario  y estaba de moda  -    que  nadie  se muriese  sin la Santa  Unción.  ¡  Ojalá  hoy  no decaiga  esta  sanitaria  y pastoral labor   de  los enfermos   ! .  

miércoles, 17 de agosto de 2022

                                                                 SPRICH  -  WORTEN   -   255

                                                           SACRAMENTO   DE LA SANACIÓN  (II)


Los  elementos  esenciales    del Sacramento  de la Penitencia   son dos:  los actos  del penitente   y la absolución del sacerdote. Son la materia  y  la forma  que constituyen  -   según el sistema  hilemórfico  -   la esencia  de  los    Sacramentos. La  materia  o actos  del penitente  son:  un diligente examen   de conciencia;   la contricción  perfecta   motivada por el amor de Dios;  la confesión   o acusación  de los pecados delante del sacerdote;  la  satisfacción   o cumplimiento  de la penitencia impuesta por el  confesor. La  forma   son las   palabras  del   confesór   "  Ego  te absolvo a peccatis tuis   in nómine  Patris, et filii  et  Spiritus Sancti ". Todo fiel está obligado a confesar sus pecados graves  al menos una vez al año. Los ministros  del Sacramento  de la Penitencia  son los Apóstoles  y sucesores de los Apóstoles, Papa, Obispos  y  Sacerdotes  como instrumentos  de la misericordia    y de la justicia de Dios.  Hay  pecados  castigados con  la excomunión  que están   reservados a la Sede Apostólica,  al Obispo del lugar  o los Presbíteros  autorizados  por ellos, aúnque todo sacerdote   puede absolver  de cualquier pecado  y excomunión   al que se halla en peligro de muerte. Dada la delicadeza  y la grandeza   de este ministerio, todo  confesór está obligado  bajo  penas  muy severas  a mantener   el  "  sigilo sacramental "   absoluto secreto   sobre los pecados    conocidos en confesión. Los efectos,   sanaciones,  bondades  y gracias  de este  Sacramento son: Volver a la amistad con Dios  -  reconciliación  -   o perdón de los pecados;  reconciliación con la Iglesia;   recuperación  del estado  de gracia;  revivir  los méritos  perdidos; remisión de la pena  eterna  merecida por los pecados  y  al menos  en parte, de las penas temporales; la paz  y serenidad   de conciencia  y el consuelo del espíritu;   el aumento  de la gracia  y   el premio  de la vida  eterna. En caso  de grave  necesidad se puede recurrir  a la celebración comunitaria de la penitencia   con la confesión general y la absolución colectiva  y haciendo  propósito  de confesar  individualmente -  a  su debido tiempo, si lo hay  -   los pecados graves  ya perdonados  de  esta forma  de emergencia. ¿ Qué son las indulgencias ?   Son la  remisión de las penas  temporales  merecida por los pecados  ya perdonados  en confesión  en cuanto a la culpa,  que se pueden  obtener  cumpliendo unas determinadas  condiciones  o   en tiempos jubilares, se pueden obtener  para uno   mismo   y a modo  de sufragios   por los difuntos. La  Iglesia   como dispensadora   de la  Redención -  como de un solo puchero   mediante la   Comunión  de los Santos  -    distribuye  el tesoro  de los méritos  de  Cristo, Santa María  y de todos los santos  para   beneficio   de todos  sus fieles.

                                                      SPRICH   -  WORTEN   -  254 

                                                 SACRAMENTO   DE  SANACIÓN  (I)

Si  el  mundo  de  hoy  no cree  en la existencia del pecado  tampoco  necesita  los Sacramentos  de  la curación  y sanación   de  los pecados,   hay algo  peor que la enfermedad   y es  no darse cuenta    de que estamos enfermos,  asi  no hay  necesidad  de medicina  ni  de  médicos. Cristo, médico del alma y del   cueRpo, instituyó   los  Sacramentos de la Penitencia  y de la Unción  de  enfermos   porque sabe que la  vida   de la gracia  recibida  en el Bautismo  puede   debilitarse y  perderse  para siempre  a causas del pècado. " Res  prorsus  diversa ......"   " No es lo mismo...  " .   Es cosa  distinta vivir  en gracia  que vivir en pecado. Vivir en  Dios  o vivir lejos de Dios.  Por  eso  la esencia   y misión  de la Iglesia   es continuar  su  obra de curación y sanación. " Ritornare  in pristinum  statum....."   "  Convertirse  y volver  a la estado   antiguo   de la  amistad  y gracia   de Dios. ". Es el Sacramento  de la Penitencia,  de la Reconciliación, del Perdón, de la  confesión, de la Conversión, de la alegría. Es verdad que hay pocos sacerdotes, pero  todos están dispuestos  dia  y noche  a escuchar  a pecador arrepentido. Cada  alma  que se convierte  y  empieza  a  vivir  en gracia de  Dios  es   mas que  mover una montaña  y  mas  que   la  creación del mundo.. Es  falso  el razonamiento  del  diablo y del  mundo    pretender  montar la política de este mundo   sin la  realidad  y existencia del pecado   porque  todos los  hombres  y mujeres   tenemos   la  indeleble  e innata   "  concupido "  " concupiscencia "  "  reliquiae  superbiae  "    que  nos debilita  y nos inclina  al pecado  que  nos aleja de  Dios. Cristo  -  Sabiduría  y Misericordia  Infinita -instituyó  este Sacramento - Medicina    cuando la tarde de  Pascua  se  apareció  a sus  Apóstoles -    y les dijo : "  Recibid el Espíritu Santo, a quienes perdoneis los pecados les quedan perdonados,  a quienes  se los retengais, le quedan retenidos. El poder   y soberanía mas grande  de la tierra  " Poder  perdonar los pecados   que solo Dios puede hacer ". Hay mas alegría  en el Cielo  y  en la tierra   por un  solo pecador   que  vuelve y  se salva   que   todas las alegrías  del mundo  juntas. ¡   E  contra...   !  Todos  tenemos  necesidad  de conversión,  unos  de  una macro-conversión   y  otros de  una  micro-conversión. Conversiones  hacia Dios  como  el volantista    que está  atento  para que  su máquina  no salga de  la pista  y  se vaya  al barranco. Dios  no quiere  nuestras cosas, quiere  nuestro  "   corazón    contrito  " ,   esta es  la esencia  de la  santidad  la penitencia interior  -   del  corazón  -     movido por la gracia  divina  responde  al amor misericordioso  de Dios.La  penitencia    interior tiene  estas expresiones  externas:   el ayuno, la oración y la limosna   que la Iglesia   pratica   y recomienda  siempre  sobre todo  en  tiempo  de Cuaresma  y todos los viernes del año, como dia penitencial. En  cualquier  juicio humano  siempre  se condena al reo   en este  juicio  divino el reo  siempre sale  absuelto y perdonado. 




lunes, 15 de agosto de 2022

                                                                       SPRICH    - WORTEN   - 253

                                                                               EUCARISTIA   (II)

Sobre  la  Eucaristía   "  numquam  satis  "     es  un tema  inagotable, dice  la Teologia,  no  hay  palabras ni tinta   que  lo  agoten. Intento  con   dos  " SPRICH  -  WORTEN "    sobre la Eucaristía    cumplir el esquema    del Catecismo  y  seguir hacia  adelante, aúnque sigo pensando  que   ocuparían   y  más   todas mis  " SPRICH  -  WORTEN  " .  ¿ Que  nombre  recibe este Sacramento ?  La inagotable riqueza  de la Eucaristía  se expresa  con diversos nombres:  Eucaristía,  Santa Misa,  Cena del  Señor, Fracción  del pan, Celebración Eucarística, Memorial  de la Pasión,  Muerte  y Resurrección  de  Señor, Santo Sacrificio,  Santa  y divina Liturgia   por antonomasia,  Santos Misterios,  Santísimo  Sacramento   del Altar, Sagrada Comunion, Anafora  o  Plegaria  Eucarística. La Iglesia,  fiel al mandato  del Señor "  Haced esto en  memoria mia  "   ha celebrado siempre  la Eucaristía, especialmente el Domingo, dia de la Resurrección    de Jesús. La  Iglesia  hace la Eucaristia   y la Eucaristía  hace  la Iglesia. Se celebra la  Eucaristía  en dos  grandes momentos   que forman  un solo acto de culto;  la liturgia de la Palabra, proclamación  y escucha  de  la Palabra de Dios   y  la  liturgia Eucarística, que comprende la presentación  del pan y del vino, la anáfora  o plegaria  eucarística, con las palabras de la consagración  y la comunión. El ministro  son  el  sacerdote  validamente ordenado.   Y   por supuesto  el pueblo  fiel  participando  y actuando  por su propia  condición  y dignidad ,    con el  sacerdocio común de los fieles  también  hace  la Eucaristía.La  materia   esencia  de  la  Eucaristía  es el pan de trigo  y el vino de vid  y la forma  son las palabras  de ,la consagración. La Eucaristía  es - memorial - en el sentido  que hace  presente  y actual   -  Gegenwart -  el sacrificio    de Cristo  en el Calvario. El Sacrificio  de  la Cruz y  la eucaristía son un único  y  el mismo    sacrificio. Idénticas la  víctima y el oferente  y  solo es distinto  el modo de ofrecerse:   de manera cruenta en la Cruz, incruenta  en la Eucaristía. Cristo  está presente  de modo verdadero, real y sustancial, con su Cuerpo  y con su Sangre. con  su   Alma  y divinidad.Cristo entero. Dios y  Hombre, bajo  las especies  eucarísticas  del pan y del vino. Este  milagro se llama  " Transubstanciación "   cambio total  de toda la sustancia  del pan   en la sustancia   del cuerpo de Cristo   y  de toda la sustancia   del vino   en la sustancia  de  la Sangre de Cristo. Cristo está entero   y presente  en cada partícula, especie  o fracción  o parte. La presencia  de Cristo   continua  mientras  subsistan la especies eucarísticas. Se le rinde  culto  de " latría "    o de adoración  a Dios  presente   durante v las celebración  y fuera de ella. El   altar  evoca   y recuerda   la víctima sacrificial - altar = sacrificio de la cruz   y  el alimento celestial  - altar = mesa  de la Eucaristía. Quién es consciente  de haber cometido  pecado grave  debe recibir el Sacramento   de la Reconciliacion   o del Perdón  antes de acercarse a comulgar. La comunion  fortalece  en el amor,  "  augmentum gratiae  "    conserva y aumenta la gracia,  " pignus  vitae aeternae  "   anticipo de vida eterna,   perdona los pecados veniales  y nos preserva    de los  pecados mortales del futuro. Así   lo  resume  San Ignacio  de Antioquia:  " Partimos un mismo  pan  -  un mismo   puchero  -   que es remedio  de inmortalidad, antidoto  para no morir,  sino   para vivir  en Jesucristo  para siempre. " 


domingo, 14 de agosto de 2022

                                                              SPRICH   -  WORTEN   -  252

                                                                       EUCARISTIA   ( I )

No  sé,   si os pasa a vosotros,    pero  a mi   al  tener  que  hablar  o escribir   sobre la Eucaristía  me  tiemblan   los dedos  y el teclado   porque   es  atreverse  a  hablar  o escribir  algo  sobre Dios  mismo. ¿  Cómo  es posible  atreverse  a hablar  o poner las manos  sobre el teclado  para   decir  algo  al derecho  y ocurrente  sobre  la Eucaristía  ?  Pero  también  es un profundo placer  barruntar  y   perfilar   nuestro conocimiento y  amor   sobre  lo  mas importante  y  emocionante   del  mundo y del Cielo. En la presencia  de Dios   sobran  todas la palabras  y escrituras ¿ Quién se atreve a abrir  la boca  delante  de Dios ? . Sin  embargo  el  Espíritu  arde  y se siente    el  fuego  "  Clama,   ne cesses  "  "  Grita, no pares  "   habla, escribe, vive  y ama  la Eucaristía. Es imposible  mejor,  inagotable   y  venturoso  tema, es  toda la vida  humana y  toda la vida divina  en la palabra y en  la  escritura. Es  un tema  sin  orillas, sin limites y sin  fondo.Es  dificil entrar  y dificil  salir. En  esta ocasión  para no perdernos  y  quemarnos  nos  ponemos    bajo el paraguas  del Catecismo  y  respondemos  a las preguntas  siguientes  ¿ Qué  es la Eucaristia ?  ¡  Qué  bién  se está  aquí !  ¡ Qué  hoguera, qué  calor  !   ¡  Que cielo  !   ¿ A donde  iremos ?  ¡ Es una locura  marchar ! . Se  me olvidaba de responder   de una  forma  taxativa, filosófica y teológica,   plena  y completa  "  O Sacrum convivium   in quo Christus sumitur. Recolitur memoria  passionis eius,  mens impletur gratiae  et futurae gloriae  "  La  Eucaristía  es el sacrificio  mismo  del Cuerpo  y de la  Sangre  del Señor Jesús, que   El  instituyó  para perpetuar   en los siglos,  hasta la segunda venida, el sacrificio  de la Cruz, confiando así  a la Iglesia  el memorial   de Muerte y Resurrección.  Es signo  de unidad,  vínculo  de amor  y banquete  pascual  en el que se recibe  a Cristo, el alma  se llena  de  gracia   y se nos  da  una prenda   de la vida  eterna. Cristo  instituyó  este  cielo  en la tierra  -  Eucaristía  -   el Jueves Santo, la noche que fué entregado  mientras  celebraba    la  Ültima Cena. Jesús  tomó  en sus manos el pan  y se lo dió, diciendo " Tomad y comed todos de él, porque esto es mi  Cuerpo  que será entregado por vosotros  "    despúés  tomó en   sus manos  el caliz  con  el vino   y les dijo  "  Tomad y bebed todos  de él, porque   este es el cáliz   de mi  Sangre, Sangre de la Alianza  nueva y eterna, que será derramada   por vosotros   y   y por todos los hombres. para el perdón   de los pecados. Haced esto  en conmemoración  mia ". El  que me come  vivirá  eternamente. El mayor  precio,  el mejor  regalo,  el mayor    bién  y  el mayor   reto  para todos los humanos. Contiene todo el bién  espiritual  y total   de la Iglesia:  el mismo Cristo, nuestra Pascua, es la única solución  para la muerte, es fuente  y culmen   de toda la vida cristiana. es  "  pignus  vitae aeternae "    garantia  y  anticipo  del Cielo. Es  un buén  deseo  -  santo  y sabio -    decir  con Santo   Tomás  de  Aquino " Fac  me tibi semper magis credere....."  "  Señor,  haz  que crea  cada vez  más en Ti, aumenta  nuestra   fe   ".


usús

jueves, 11 de agosto de 2022

                                                   SPRICH    - WORTEN  -   251

Despúés  de   los biberones   y  las  papillas   iniciales   de la  vida de un niño   va cambiando el  anabolismo,  metabolismo  y  catabolismo    según la madurez  y  la edad   de  la vida   y ahora  nos encontramos ya     hacia  cosas y alimentos  mas  serios y  duros, ahora  después  del Bautismo   inicial  de la  vida cristiana  aparece  y   tiene su lugar  el Sacramento  de la Confirmación    o del Espíritu Santo. No  puede haber vida cristiana  sin el Espíritu Santo. La  Biblia   desde la primera página   nos habla    del   papel o misión   del Espíritu Santo  en el designio   de la salvación. Los   Profetas anunciaron   que el Espíritu   del Señor  reposaría  sobre el Mesias  esperado  y sobre todo el  pueblo  de Dios. Toda la vida    y  misión   de Jesús  se desarrollan  en una  total     relación   y  comunión   con el Espíritu Santo. Los  Apóstoles  reciben el Espíritu Santo  en Pentecostés   y anuncian  -  Glosolalia  -   las  "  maravillas  de Dios  " . En   las catequesis   catecumenales  comunican    a los nuevos bautizados  el don del Espíritu Santo    mediante la imposición  de las manos. A lo largo  de los siglos  la Iglesia ha seguido  viviendo  del Espíritu  y comunicándolo  a sus hijos  con el  Sacramento  de la  Crismación  o   Confirmación. Se llama Confirmación  porque  alimenta, confirma  y  refuerza  la gracia  bautismal. Nos  ayuda  a ser  " fortes   in fide "  "  fuertes   defensores  de la  fe  y   buenos soldados   de Cristo   contra  la asechanzas   del enemigo ". Se llama  "  Crismación  "   "  Jrisma "    porque   nos  cristifica  -   nos identifica  con Cristo  por  la unción con el  Santo  Crisma. Podemos  observar   "  Crisma "  " Jrisma  "    del  verbo  "  Jrio "    que es  ungir, consagrar  es la misma raiz  de  " Jristos "   "  Cristo "  " Ungido  " .  En las iglesias  orientales  hacen la unción  con el   Santo  Myron   que  es un aceite  consagrado  para  ungir  a los  Patriarcas. El rito  esencial   de la Confirmación  es la Unción  con el  Santo Crisma - aceite de oliva mezclado con perfumes, consagrado  por  el  Obispo -  bonus  odor  Christi -  el buén  olor de Cristo, que se hace con la imposición de las manos   por parte  del ministro  mientras  unge  sobre la  frente  al bautizado  diciendo "  Recibe   por esta señal  el don del  Espíritu Santo ".   En las  Iglesias orientales  la unción  se hace también   en otras partes del cuerpo  con  la fórmula   " Sello o  "  Sfragis "     del don del Espíritu _Santo ".  Se  recibe una sola vez  la  Confirmación   e imprime  un carácter   indeleble. El  efecto   es  la efusión  del  Espiritu Santo   y   los siete dones  que dan fuerza   y valentia   para dar testimonio de la  fe cristiana. El ministro  originario  es el Obispo  y en casos  particulares  puede  ser administrado   por   un presbítero   delegado. Es  paradójico  que siendo  el momento  mas importante, activo   y rico  del  Espíritu Santo  en la vida  de un cristiano, sea  al mismo tiempo  la despedida  o desbandada  de la  presencia  de los jóvenes  en  la Iglesia. Es  como   una    pesticida   que  acaba  con los  jóvenes en la   Iglesia. Decía  un sacerdote  a otro  ¿  Quieres   acabar  con los   murciélagos  que tienes  en la Iglesia ?  .  Confírmalos.


miércoles, 10 de agosto de 2022

                                                                            SPRICH   -  WORTEN  -  250

TITULARES  DE LA "  SPRICH  - WORTEN "     DESDE    LA  240  HASTA  LA  250.

241.-    "  MARIA, MADRE  DE CRISTO   Y  MADRE DE LA IGLESIA "

242.-    "  CREO EN EL PERDÓN  DE LOS PECADOS "

243.-    "  CREO EN LA RESURRECCIÓN  DE LA CARNE    Y EN LA VIDA ETERNA ".

244.-    "  LA   LITURGIA  ".

245.-    "  LA TRINIDAD EN LA LITURGIA  ".

246.-    "  LOS SACRAMENTOS ".

247.-    "  CELEBRAR LA LITURGIA   DE LA IGLESIA  ".

248.-    "  ¿ QUID  ET QUOTUPLEX   SACRAMENTA  ?   ¿  QUE SON LOS SACRAMENTOS  Y  CLASES  DE SACRAMENTOS  ? .

249.-    "   EL SACRAMENTO DEL BAUTISMO   ".

                                                       SPRICH   - WORTEN -  249


En  nuestro  mundo,  hoy,   también    se cumple  aquel   apodíctico  axioma  filosófico  "  Nihil  volitum   quin   praecognitum "  "   Nadie   quiere  ni desea   aquello que no  conoce  " . El mundo descristianizado  y  pagano  no conoce  hoy por  ignorancia  o  por  malignidad  lo que  es, el valor  y  que   significa  el Sacramento  del Bautismo. Por eso  urgen unas pinceladas  sobre  Bautismo, el primer  sacramento    de la  iniciación  cristiana: Bautizar    de  "  Baptiso "   es mojar, lavar  o sumergir en el agua, quién recibe  el Bautismo  es sumergido  en  la muerte     de Cristo  y  resucita  con El  "  como una nueva creatura  "   "  Neófito  "    de  " neos "  =  nuevo  y  de  " fiton  " = planta ,  " Renacido  o plantado de nuevo "  "  Con batería  y  carga    de vida  eterna  " .  Los  que no quieren el Bautismo   hoy , ahora  no lo experimentan   pero  lo  experimentarán   mas tarde necesariamente. Se  llama también  "  baño  de regeneración  y renovación   en el Espíritu Santo "   y    también  se le llama  " Iluminación  "   "  Photismos  "  de  " Phos.photos " =   luz,  iluminación    porque  el bautizado  se  convierte  en "  hijo  de la luz  " . El  Bautismo  borra  el pecado original  y   las  tinieblas  del alma. En  el antiguo Testamento  se encuentras  varias  "  prefiguraciones "  "  figuras o simbolos "  del Bautismo:  el agua, fuente de vida  y de muerte;  el arca  de Noé  que salva por medio del agua;  el paso del Mar  Rojo, que libera al  viejo pueblo  de Israel   de la esclavitud    de Egipto;  el paso del Jordán   que hace entrar  a Israel  en la tierra prometida,  imagen de la vida eterna, Todas esta imágenes  y prefiguraciones  se cumplen  en Jesucristo  que se deja  bautizar  por Juán Bautista  en el rio Jordán   y levantado   en la Cruz, de su costado  brotan  sangre  y agua  - signos  del Bautismo y   de la Eucaristia   y después  de su Resurrección confia   a los Apóstoles esta misión "  Id  y hacer  discípulos  de todos los pueblos, bautizándolos   en el nombre  del Padre, del Hijo y del Espiritu Santo " .  No llega  una vida  para  estudiar, considerar y vivir  las bondades   y gracias del Bautismo, se necesita  una eternidad  para  disfrutarlo. Desde el dia  de Pentecostés  -   origen   y nacimiento  de la Iglesia -   la Iglesia  administra  en este  kosmos  e historia  terrena  el  Bautismo   al que cree en Jesucristo. Esta es la esencia  del Bautismo   sumergir en el agua al candidato  o derramar agua sobre su cabeza, mientras se  invoca  el nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo.Cualquier  persona que  no esté bautizada  es  el sujeto   del  Bautismo. Exige la profesión  personal  de  fe   al adulto  y  a los padres  o abuelos  o  padrinos  -  padres pequeños  -   de   emergencia  o del banquillo  para  responsabilizarse  del cuidado,  desarrollo  de la fe   y   de la gracia bautismal. Es necesario -  conditio  sine qua non -   el Bautismo  para   la salvación   eterna. Existe el bautismo    de sangre  para todos aquellos   que mueran a causa  de la fe   y  el bautismo  de deseo  para  aquellos  - catecúmenos  -   que buscan  sinceramente  a Dios  y se esfuerzan por cumplir su voluntad. Los efectos  del Bautismo:   perdona   el pecado   original  y todos los pecados personales  y todas las penas debida por los pecados, hace participar  de la vida Trinitaria  mediante la gracia  santificante,  incorporación  a Cristo y a   su  Iglesia,   hace participar    del sacerdocio  de Cristo  y es el fundamento   de la comunión  y  del amor  con los demás  cristianos,  otorga  las virtudes teologales  y los dones del Espíritu Santo. Enriquece  sobre  manera   y equipa   al  hombre para la eternidad  y  el bautizado pertenece  para siempre a Cristo  y  queda marcado   con el sello  y el carácter   indeleble  y  eterno   de Cristo. El bautizado recibe  en el Bautismo  el nombre propio   de un santo    que le sirva de modelo  y  le asegure su intercesión.                                                                                                                                                                                                                     








                                                               SPRICH   -  WORTEN  -   248

Anuncia  una tesis   de Teologia   en el tratado   de "  Sacramentis  "   ¿ Quid  et  quotuplex  Sacramenta ?    es   decir,  ¿  Qué  son los Sacramentos  y  cómo se distinguen los  Sacramentos ? .   Santo  Tomas  lo  cuenta  así  "  Son  signos sensibles  - que entran  por  los ojos  -   y   como  vehículos   eficaces  y portadores    y   cargados  de gracia  instituidos  por Cristo  y  confiados a la Iglesia  y en número  de siete  acompañan  la vida del hombre   como una sombra  desde que nace  hasta que muere, es decir, en todas las etapas de la vida del hombre  está presente   y actúa  Cristo   "  Gegenwart "   la nacer  nos encontramos  con los sacramentos   de la iniciaciòn  cristiana  ( Bautismo, Confirmación   y  Eucaristía ) ;   cuando  empezamos  a caminar  y  a hablar   necesitamos  cuidar,  alimentar,  fortalecer, curar   ahí están los sacramentos  de la curación  o sanación (  Penitencia   y  Eucaristía ) ;  en la madurez  de la  vida   los  sacramentos  del  servicio   del   amor,  de  la comunion,   de la misión,   de la vocación   cristiana  ( Orden  sacerdotal  y Matrimonio) ;  y  al  final  de la vida ,  mas curación, perdón  y sanación  con el  sacramento  ( Santa Unción   de los enfermos )   el Viatico     de  " Via " ,   camino y  puente  que une  la tierra con el Cielo. Dice  Cristo   que instituyó  los  siete  Sacramentos  para  la vida, no para la muerte "  Vita  mutatur, non tollitur ..."  "  La vida  cambia,   no  se termina, "  .Hay  vida más allá   de esta vida. Dicen  que nacemos para morir, pero  en Ti  creemos, Señor,  y sabemos que   morimos  para vivir. La   iniciación cristiana  -  vida  eterna  -   se realiza  mediante  los sacramentos    que ponen los fundamentos  indestructibles, indelebles  y eternos   de la vida cristiana:  los fieles o pecadores  renacidos por el Bautismo,  se fortalecen -  fortes in  fide -  carta  de vida  eterna   con la Confirmación   y se alimentan   con la Eucaristía, alimento  y  garantía  -  pignus -   de vida   eterna. El que come  este pan  vivirá eternamente, Señor, danos siempre  de este pan. Decía yo,  está bién  inscribir  y matricular  a los  niños  en los registros  el  - dies natalis  -,  pero  esa fecha  va ser borrada  y una matrícula  personal   falsa,  con periodo   de caducidad,  el tiempo  acabará borrando   los  registros y los libros,  lo que nunca  se podrá  borrar  y  hacer  desaparecer  es   el  -  dies natalis  -    el dia  del Bautismo,  el nacimiento  de verdad   con el    "  carácter  o sello  "   de la  indefectibilidad  y de la inmortalidad. El  real,  el verdadero  y  el feliz  cumpleaños   y  eternidades  que no  se acaban. Gracias,  Señor,  por  el Bautismo. Mientras   hoy , muchos  no   se bautizan    o  echan espumarajos  contra el Bautismo. La  historia  nos guarda  la pila bautismal,  para   bautizar,  recordar  y dar gracias  por el felicísimo   dia  del Bautismo.