miércoles, 15 de marzo de 2023

                                                                     SPRICH    -WORTEN  -  546

                                                                 "CORPUS PAULINUM   " Nº.-  14

                                "EPISTOLE    PROS   HEBRAIOUS -  CARTA  A LOS HEBREOS "

                                     "  ALGUNAS RECOMENDACIONES  "    "   DESPEDIDA    " 

¡ Bueno,  gracias  al   Espíritu   Santo, "  Veni Creator  Spíritus "  "  Veni  Sancte  Spíritus  " !   porque  ya me tardaba    la  "  despedida "    de la  "   Epístole   pros  Hebraious  "   con  el    profundo   capítulo trece  donde  escuchamos   una  solemne  profesión   de  fe  determinante   para todos  los hombres  "  Jesucristo  es el mismo, ayer y hoy  y  por los siglos  ."  Fundamento   de la vida cristiana,  Cristo vive verdaderamente,  no es un personaje   del pasado  y  su doctrina   transforma   el   mundo entero.  Cristo  es la   clave, el centro y el fin   de toda  la historia humana. Hoy  se habla, se discute,  se proponen  muchas clases  de "  nihilismo filosófico,  teológico  y  humano "    pero  en realidad  no hay  más  que  un  solo " nihilismo    "   de verdad,   cuando  no está  " Cristo,  como  clave  y centro   de la vida  "  .  Dice    Tomás   de Kempis : "  Lógicamente   es un error   poner  el corazón  en las riquezas  y en los bienes materiales. Si posees a Cristo  serás rico   y con El   te bastará. Pon en Dios  tu  confianza   y sea El  el objeto   de tu veneración  y de tu amor. El  responderá  por tí  y todo  lo hará bién, como mejor convenga.  "  Pero  dispóngámonos  a  escuchar  la   "  última   lectio   divina  "     de  la carta  a los Hebreos:  Mantened  el amor   fraterno. No  olvidéis   la hospitalidad, gracias a la cual  algunos, sin saberlo, hospedaron  a ángeles.  Acordaos    de los encarcelados, como  si estuviérais   en prisión con ellos   y de los  que sufren, pues  también  vosotros vivís  en un cuerpo. Que todos honren   el matrimonio   y guarden  inmaculado  el lecho   conyugal,  porque  Dios  juzgará   a fornicarios  y adúlteros. Que  vuestra  conducta  esté libre   de avaricia;   contentaos  con lo que tangáis, porque  El  ha dicho:  No  te dejaré ni  abandonaré;  ¿ Qué podrá hacernos  el hombre ?.   Acordaos    de vuestros pastores, que  os  proclamaron  la palabra   de Dios, e  imitad   su fe, considerando  el buén final   de su conducta. Jesucristo  es el mismo  ayer  y  hoy,  y    por lo siglos.  No os dejéis llevar   por doctrinas  diversas   y extrañas,   porque lo   bueno es    fortalecer   el corazón  con la gracia   y no   con alimentos   que no  aprovecharon  a quienes  obraron   conforme a ellos. Nosotros  tenemos  un altar  del que no  tienen derecho    comer  los que   ofician  el culto  del Tabernáculo. Porque los cuerpos de los animales, cuya sangre  introduce  el sumo sacerdote  en el santuario  para expiar  el pecado,  se quemaron fuera del campamento. Por eso, también Jesús, para  santificar  al pueblo  con su sangre, padeció   fuera de la puerta.  Salgamos, por tanto,  hacia él, fuera del campamento,   cargados con su oprobio;  porque no tenemos aquí  ciudad  permanente, sino que vamos en busca      de la venidera. Ofrezcamos  continuamente  a Dios    por medio  de él  un sacrificio  de alabanza, es decir,  el fruto  de los labios  que confiesan  su nombre. No  os olvidéis   de hacer  el bién  y de compartir  lo vuestro, porque  Dios  se complace  en esa  clase    de sacrificios. Obedeced  a vuestros pastores   y someteos a ellos    -   porque velan   por vuestras almas  como quienes han de rendir cuentas   -    para que  hagan  estas cosas  con alegría  y  sin quejarse, pues  esto nos os   convendría. Rezad por nosotros, porque  estamos  convencidos   de actuar  con buena  conciencia, pero  queremos  proceder  en todo  con rectitud. Os ruego  encarecidamente   que los hagáis, para que  yo  os sea  devuelto  cuanto antes.  El Dios  de la paz,   que por la sangre   de una alianza  eterna  resucitó  de entre los muertos   a nuestro   Señor Jesús,  el gran Pastor   de las ovejas, os   disponga  en todo  bién  para que  cumplaís  su voluntad  y obre en nosotros  lo que  es agradable  en su presencia, por medio    de Jesucristo, a quién  sea la gloria  por los siglos  de los siglos.Amen. Os ruego, hermanos,  que aceptéis  esta  palabra  de exhortación;     con este propósito   os escribo  brevemente. Sabed   que nuestro hermano  Timoteo   ha siso puesto en libertad  y si  llega pronto, iré  con él  a veros. Saludad  a vuestros pastores  y a todos los santos. Os saludan  los   de Italia. La gracia   esté  con todos vosotros . Nota  bene:  Para   todos  los destinatarios    de la carta   y   para  todos  nosotros    a quién   ilumina y  recomienda Pablo   con toda la buena conciencia,  guardar  y  defender  la doctrina recibida, sin   perder el tiempo  en buscar   otras  ofertas   de doctrinas   diversas  y extrañas   y  esforzarse solo    por    corresponder    a la  única   doctrina,   necesaria  y eficaz  que  salva      por   la  gracia   de Dios. 

lunes, 13 de marzo de 2023

                                                                 SPRICH   -  WORTEN  -  545

                                                             " CORPUS PAULINUM "  Nº.-   13

                               " EPISTOLE  PROS  HEBRAIOUS  - CARTA A LOS HEBREOS  " 

              "  EJEMPLO      DE CRISTO Y LAS OBLICACIONES    DE LOS CRISTIANOS  " 

Ya   en los últimos   capítulos    de la   "  Epistole   pros Hebraious  "   San pablo  nos  recomienda   la perseverancia  y la obediencia   a   la  fe, recordando   los ejemplos    de fe  y fidelidad  de los justos   del  Antiguo  Testamento,  se extrae ahora   la consecuencia  moral:    los cristianos  no pueden ser  inferiores  a ellos, El  modelo y  el fundamento   de la  perseverancia   es  Jesús, ejemplo perfecto   de  obediencia  y fidelidad  a su misión  y de paciencia en el sufrimiento. Cristo es presentado   como un atleta   fuerte  y generoso   que corre  su carrera  y no  desfallece  antes las dificultades  y los cristianos  hemos  de  imitarle. Escuchemos    ya    con agradecimiento   la penúltima   lección  de la carta:   Por consiguiente,  también  nosotros, que estamos  rodeados   de una nube tan grande  de  testigos, sacudámonos   todo lastre   y el pecado   que nos asedia  y continuemos corriendo  con perseverancia  en la carrera  emprendída:  fijos  los ojos  en Jesús, iniciador  y consumidor    de la fe, que despreciando   la ignominia , soportó  la cruz  en lugar   del gozo   que se le proponía, y está  sentado   a la diestra    del trono  de  Dios. Por eso,   pensad  atentamente  en aquel  que soportó  tanta contradicción   por parte   de los pecadores, para  que no  desfallezcáis  ni decaiga   vuestro ánimo.   No habéis  resistido  todavía  hasta la sangre   la combatir   contra el pecado  y  habéis  olvidado  la exhortación  dirigida  a vosotros  como a hijos:  Hijo mio, no desprecies  la corrección   del Señor,  ni te  desanimes  cuando  Él  te reprenda;  porque el Señor  corrige  al que ama   y azota  a todo aquel que reconoce  como hijo. Lo que sufrís sirve para vuestra corrección.  Dios os trata como a hijo,  Y ¿ Qué  hijo hay  a quien  su padre  no corrija ?  . Si  se os  privase   de la corrección, que todos han recibido, seríais   bastardos  y  no hijos. A nuestros  padres  según   la carne  los teníamos  como educadores  y  los respetábamos ¿ Y no  estaremos sujetos  con mayor  razón  al padre  de los espíritus     para alcanzar  la vida  ?. Ellos nos educaban  para un tiempo  breve   y nos castigaban  según su parecer, pero Ël    lo hace   con vistas  a nuestro bién, para participar  de su santidad.  Toda corrección , al momento,  no parece  agradable  sino penosa, pero luego  produce  fruto  apacible  de justicia  en los que  en ella  se ejercitan. Por lo tanto,   levantad  las manos  caídas  y las rodillas  debilitadas  y dad  pasos  derechos   con vuestros piés, para que  los miembros  cojos  no se  tuerzan, sino más bién  se curen. Buscad la paz con todos  y la santificación, sin la cual  nadie  puede   ver a Dios.  Vigilad  para que  a nadie  le falte  la gracia   de Dios, no sea que  brote alguna raíz  amarga  y os  perturbe  y legue  a contagiar  a muchos;  para que no  surja  ningún fornicario  o impìo como Esaú    que vendió su   primogenitura   por una comida. Sabéis  bién  que más tarde, cuando quiso  heredar  la bendición  , a pesar   de pedirla  con lágrimas, fué rechazado  y no logró  la decisión.  Vosotros  no  os habéis  acercado   a un fuego  tangible  y ardiente,  a obscuridad, a tinieblas, a tempestad, a son   de trompetas  y a ese clamor   de palabra que cuantos lo oyeron  suplicaron  que no se les  hablara más. Porque  no podían  soportar  la orden   de que si  alguién  tocara  el monte, aunque  fuera  un animal, se le apedrease. El espectáculo  era tan  sobrecogedor, que Moisés  llegó  a exclamar: Estoy  aterrorizado  y temblando. En cambio, vosotros  os habéis  acercado  al Monte  Sión, a la ciudad    del   Dios  vivo,  la Jerusalén  celestial  y   a miríadas   de ángeles, a la asamblea   gozosa  y a  la Iglesia  de los primogénitos inscritos  en los cielos, al Dios  Juez  de todos, a los espiritus  de los justos  que han alcanzado  la perfección, a Jesús  mediador   de la nueva alianza  y a la sangre   derramada, que habla  mejor  que la de Abel. Mirad, no rechacéis  al que os habla, porque  si aquellos  que rechazaron  al que pronunciaba oráculos  en la tierra  no escaparon  al castigo, mucho menos  escaparemos  nosotros  si  nos apartamos  de quién  nos habla  desde el  cielo.  Su voz sacudió  entonces  la tierra, pues  ahora ha hecho  esta  promesa:  Una vez más  haré  temblar  no sólo  la tierra, sino también el cielo. Las palabras  una vez  mas  indican  el cambio  de las cosas  inestables, pues  son  criaturas, para que  permanezcan  las estables.Por eso, nosotros, que   estamos  recibiendo  un reino  inconmovible,   mantengamos  la gracia  y a través   de ella  ofrezcamos  a Dios  un culto  que le sea  grato,  con reverencia  y temor, porque  nuestro Dios  es fuego devorador. Nota  bene:    Dios  es un Padre bueno que educa tierna  y firmemente a sus hijos.  Cuando   corrige mediante la contradicción, es para  hacernos  santos, para que expiemos   por  los pecados   y nos configuremos  más con Cristo.. Por eso, el cristiano razona  y vive  del siguiente modo:   Dios es mi Padre, aunque  me envíe sufrimiento. Me ama  con ternura, aun  hiriéndome  y   yo quiero  también cumplir  la Santísima Voluntad   de Dios, siguiendo los pasos   de   Jesús ¿ Podré  quejarme, si  encuentro  por compañero  de camino  al sufrimiento ? . Al contrario,   constituirá   una señal cierta   de mi filiación  divina,  porque   Dios  me trata  como a su  Divino Hijo ( Via   crucis   de  San Josemaría). 

                                                                SPRICH  - WORTEN   - 544

                                                           "  CORPUS PAULINUM "   Nº.-  12

                                   "EPISTOLE  PROS HEBRAIOUS  -  CARTA A LOS HEBREOS "

 " EJEMPLOS   DE FE  DE LOS PATRIARCAS,  DE   MOISÉS, DE LOS JUECES    Y  DE LOS PROFETAS " 

Habla   Pablo   de la   necesidad   e  importancia  de  la   fe  recordando el ejemplo    de los patriarcas,  de Moisés, de los jueces  y  de  los profetas. ¡ Majora  vidébitis !   "  Cosas  mayores  y  lo mejor  está  por venir  dentro   de la   promesa   de  la  fe "  pero  hasta  aquí   ésta  es  la sustancia, la esencia, el fundamento   de nuestra   fe   lo que nos  enseña el  evangelio,  pero  podemos soñar  y nos  quedaremos  cortos.  " Justi  ex fide viventes  "  " Los   justos  viven   de la fe "  " Los  cristianos   viven  de la fe  ".  Qué  sabia  y santa  definición   de  la fe  nos enseña  San  Pablo  "  Est autem fides  sperandarum sustancia  rerum,  argumentum  non apparentium " La fe es   fundamento  de las cosas  que se esperan,  prueba  de las que no se ven " . La  fe  es el comienzo   de la salvación   del hombre, sin la fe  es imposible agradar a Dios  y    llegar a  participar  en la condición   de  sus hijos, nadie  es justificado  sin ella,  y sin  fe    nadie  obtendrá la vida eterna. En el Antiguo Testamento  destaca  la fe  de Abrahan  y   la Virgen  María  en  el Nuevo  Testamento   es la realización más perfecta   y acabada    de  la fe. Pero  escuchemos  las lecciones   de  San Pablo:    La  fe es  fundamento   de las cosas que se esperan, prueba   de las que no  se ven. Por ella los antepasados  han recibido  un testimonio. Por la fe, sabemos  que el universo   fué formado  por la palabra  de Dios,    de modo  que  las cosas  visibles  llegaron  a la existencia   a partir     de lo invisible. Por  la fe, Abel ofreció  a Dios un sacrificio  mejor que el de Cain;  por ella  fué declarado  justo  al aceptar  Dios  sus ofrendas  y por  la fe,  aun después   de muerto, todavía habla. Por  la  fe, Henoc  fué arrebatado  para que   no viera   la muerte  y no se le encontró, porque Dios se lo había llevado: antes   de su tránsito    recibió el testimonio   de haber agradado a Dios. Sin fe,  en efecto,  es imposible agradarle, porque  el que se acerca  a Dios  debe  creer que  existe  y que premia  a quienes  le buscan. Por la fe, Noé  prevenido  por Dios  acerca   de lo que aun  no se veía,   construyó  con religiosos temor  una arca  para la salvación   de su familia  y por  esta fe  condenó  al mundo  y llegó a ser heredero   de la justicia  según la fe. Por la fe, Abrahan   obedeció  al ser llamado  para ir  al lugar  que iba  a recibir  en herencia,  y salió  sin saber  adonde  marchaba. Por la fe, peregrinó  por la tierra  prometida  como  en tierra extraña y  habitó  en tiendas, igual  que   harían Isaac  y Jacob, coherederos  de las mismas promesas;  porque esperaba  la ciudad   fundada  sobre cimientos, cuyo  arquitecto  y constructor   es Dios. Por la fe,  también  Sara, que era estéril, recibió  vigor  para concebir, aun  superada  ya la edad   oportuna, porque creyó  que era  digno de fe  el que  se lo  había prometido. De modo  que de uno solo, y ya decrépito, nacieron hijos  tan numerosos como las  estrellas   del cielo  e incontables  como las  arenas del   mar. En la fe,  murieron todos ellos, sin  haber  conseguido  las promesas, sino  viéndolas  a saludándolas   desde lejos,  y reconociendo  que eran peregrinos   y forasteros  en la tierra. Los que   hablaban así  manifestaban  que iban en busca    de una patria. Pues  si hubieran añorado  la tierra  de la que  habían salido,  habrían tenido  ocasión    de volver a ella. Pero  aspiraban  a una patria  mejor, es  decir,  a la celestial. Por eso, Dios  no se averguenza  de ser llamado  Dios suyo,  porque  les ha  preparado una ciudad. Por la fe, Abrahan, puesto a prueba, ofreció   a Isaac   y el que  había recibido las promesas  se dispuso  a ofrecer  a su único hijo  de quién  se le había  dicho:  En Isaac tendrás tu descendencia. Pensaba,  en efecto,  que Dios  es poderoso  incluso  para resucitar  de entre los muertos, Por eso  lo recobró  y fué como un símbolo.  Por la fe,  Isaac   dió la bendición  de los bienes  futuros  a Jacob y Esaú. Por  la fe,  Jacob, al morir, bendijo  a uno de los hijos   de José   y le adoró apoyado  sobre el extremo  de sus baston. Por  la fe, José, a punto  de morir, recordó  el éxodo  de los hijos  de Israel  y dió  disposiciones  sobre sus restos  mortales. Por la fe, Moisés, recién  nacido, fué   ocultado  durante  tres meses   por sus padres, porque  vieron  que el niño era hermoso  y no  temieron  el edicto  del  rey. Por la fe,  Moisés, ya adulto, se negó  a ser llamado  hijo   de la hija  del Faraón  y prefirió  verse maltratado  con el pueblo  de Dios que disfrutar  el goce  pasajero  del  pecado,   estimando  que    el oprobio  de Cristo  era  riqueza  mayor  que los tesoros  de Egipto. porque tenía  la mirada  puesta   en la recompensa . Por la fe, salió   de Egipto  sin temer  la cólera  del rey,  y se  mantuvo   firme  como quién  ve lo invisible. Por la fe,  cruzaron el Mar rojo   como si  fuera tierra  seca, mientras  que los  egipcios  que lo intentaron fueron  tragados  por las aguas. Por la fe, se derrumbaron los muros   de Jerico   después  der dar vueltas  alrededor  de ellos  durante  siete días. Por la fe, Rahab, la meretriz,  no pereció  con los incrédulos, por haber  acogido  en son de paz  a los exploradores. ¿ Qué más diré ? Me faltaría tiempo si tuviera   que hablar   de Gedeón, Barac, Sanson Jefté, David, Samuel  y  los profetas, que por  la fe  sometieron reinos, ejercieron justicia, alcanzaron las promesas, cerraron  bocas  de leones, apagaron  la violencia    del fuego,  escaparon   del filo   de la espada, se curaron   de sus enfermedades, fueron  valientes  en la guerra  y  abatieron  ejércitos extranjeros. Hubo  mujeres  que recuperaron resucitados   a sus muertos. algunos  fueron  torturados,  porque rehusaron  la liberación  para lograr  una resurrección   mejor. Otros  soportaron escarnios  y azotes   e incluso  cadenas  y cárcel.  Fueron  apedreados, aserrados, muertos  y espada, anduvieron  errantes  cubiertos  con pieles   de oveja  y de cabra,  necesitados, atribulados  y maltratados  - ¡ el  mundo no era digno de ellos  -  perdidos  por desiertos  y montes, por cuevas  y cavernas  de la tierra.  Y aunque  todos recibieron alabanza  por su fe, no obtuvieron  sin embargo  la promesa. Dios  había  previsto  algo mejor  para  nosotros, de forma  que ellos  no llegaron  a la perfección  sin nosotros. Nota   bene:   Esta  página    de  Pablo   sobre  la fe    deja corta  la  frase   que  escuchamos   siempre   sobre  el poder  y la fuerza    de la fe " La fe mueve montañas  "     y  más   que montañas   movió   y empujó al  Antiguo  pueblo   de Israel  y  ha  cambiado   y removido     los corazónes  del  Nuevo Pueblo   de Dios    para  creer en Él   hoy     como herederos   de  las promesas. 

domingo, 12 de marzo de 2023

                                                                 SPRICH    -WORTEN  - 543

                                                            "CORPUS PAULINUM  "   Nº.-  11

                               " EPISTOLE PROS  HEBRAIOUS  - CARTA LOS HEBREOS  " 

                                          " EXHORTACIÓN  A PERSEVERAR EN  LA  FE " 

Finaliza  ahora  San  Pablo  con las comparaciones  entre los  sacrificios     de la Antigua Alianza  y el sacrificio     de Cristo  y  que  los sacrificios  de  la Ley  de Moises    tenían que retirarse    porque no podían  perdonar los pecados  y que  el  sacrificio   de Cristo en la cruz  es único y perfecto   " para siempre ". Ahora  la carta tiene  un tono  más moral  y  hace  una exhortación    para   vivir  según la fe   viva  y  perseverante,   que mueva a acercarse a Cristo tanto en las pruebas  y tribulaciones  como en la conducta presidida  por la caridad. Es decir,    dejar que actúe  en el alma la redención obrada  por Cristo  en la cruz .Pero  escuchemos una vez  más  otra  elocuente  lección   de San Pablo   ya   en estos últimos capítulos:  Puesto que   la Ley  posee  sólo  una sombra  de los bienes  futuros  y no  la verdadera imagen    de las cosas,  no puede  jamás , mediante   los mismos  sacrificios   que no cesa  de presentar  todos los años, hacer  perfectos  a los que  se aceran  con ellos. Si no  fuera así,  los que rinden  culto, al considerarse  definitivamente  purificados,  por no  tener  ya conciencia     de alguna  de pecado ¿ No   dejarían de ofrecerlo ? . Por el contrario, con ellos se renueva  cada  año  el recuerdo  de los pecados, porque  es imposible  que la sangre   de toros  y machos cabríos  borren  los pecados. Por  eso, al entrar en  el mundo,  dice:  Sacrificio  y  ofrenda    no quisiste,   pero me preparaste un cuerpo;  los holocaustos  y  sacrificios   por el pecado  no te han agradado. Entonces  dije:  Aquí vengo, como está escrito   de mí al comienzo   del libro,  para hacer, oh Dios, tu voluntad ".  Después   de haber  dicho antes: No quisiste  ni te agradaron sacrificios  y ofrendas  ni holocaustos  y víctimas  expiatorias   por el pecado  -  cosas  que se ofrecieron  según la Ley  -,  añade luego: Aqui   vengo  para hacer  tu voluntad.   Deroga  la primero   para instaurar lo segundo.  Y por esa voluntad  somos santificados  de una vez  para siempre, mediante  la ofrenda   del  cuerpo   de Jesucristo. Mientras todo sacerdote  se mantiene en pié  dia tras dia  para celebrar  el culto  y ofrecer  muchas veces  los mismos sacrificios, que nunca pueden borrar los pecados, él, en cambio ofreció  un solo  sacrificio  por los pecados  y se sentó  para siempre  a la derecha   de Dios  y sólo  le queda  esperar   que sus enemigos  le sean  puestos bajo sus piés;  porque  con  una sola  oblación  hizo  perfectos  para siempre  a los que  son santificados. Nos lo atestigua  también el Espíritu  Santo,   porque  después    de haber dicho:  Ësta es la alianza  que estableceré  con ellos   después    de aquellos dias, dice el Señor. Pondré mis leyes  en sus corazones  y las  grabaré  en sus inteligencias,  añade:  Y  de sus pecados  y de sus iniquidades  ya no me acordaré. Ahora bién, donde hay  remisión  de pecados  ya no hay   ofrenda  por ellos. Por  tanto,    hermanos, como tenemos  la confianza  de entrar  en el  Santuario  por la sangre   de Jesús   -  por el camino  reciente  y vivo  que  él  nos abrió   a través    del velo, es   decir,  de su carne  -  a un gran sacerdote  al frente    de la casa  de Dios   -  .   acerquémonos  con un corazón  sincero  y una fe  plena,  despúes    de purificar  nuestros corazones  de una mala  conciencia  y de lavar   nuestro cuerpo   con agua pura. Mantengamos firme  la confesión   de la esperanza, y estemos pendientes  unos  de otros  para  estimularnos  a la caridad  y a  las  buenas obras, sin   abandonar  nuestras propias  reuniones, como   acostumbran   algunos,  sino  animándonos  tanto  más cuanto más  cercano véis el día. Porque  si pecamos  voluntariamente  después   de haber   recibido  el conocimiento  de la verdad, ya no nos queda  ningún  sacrificio por los pecados,  sino  la tremenda  espera     del juicio  y  del ardor   del fuego  que va a devorar a los  rebeldes. Si álguién  transgredía  la Ley   de Moisés, con el testimonio   de dos o tres  se le condenaba  a muerte  sin    compasión.  ¿ Qué castigo  más  grave  pensáis  que merecerá  el que  haya  pisoteado  al  Hijo   de Dios  y haya considerado impura la sangre    de la alianza  en la que  fué  santificado  y haya  ultrajado al Espíritu   de la gracia ?. Pues conocemos  bién al que dijo: Mia es la venganza;  yo   daré  lo merecido. Y  otra vez:  Juzgará  el Señor a su pueblo. ¡ Es terrible  caer  en manos  del Dios  vivo  !. Acordaos   de los dias  primeros  cuando,  recién  iluminados, tuvisteís  que sostener  una lucha  grande  y dolorosa:  unas veces sometidos  publicamente  a calumnias  y vejaciones, otras  estrechamente  unidos  a los que  así  eran tratados, porque   compartísteis  los sufrimientos  de los encarcelados  y recibísteis con alegría  el robo   de vuestros bienes, sabiendo  que    poseéis  un patrimonio  mejor  y más duradero. No perdáis, por  tanto,   vuestra confianza, que tiene  una gran  recompensa:    porque necesitáis  paciencia  para  conseguir  los bienes  prometidos  cumpliendo  la voluntad  de Dios. En efecto,  todavía un poco  de tiempo, muy  poco, y   el que a venir llegará  y no tardará;  pero  mi justo vivirá  de fe;  y si  se volviera  atrás, mi alma  no se complacerá  en él. Pero  nosotros no somos  de los que  se vuelven  atrás  para su perdición, sino  de los que  tiene  fe  para la salvación  del alma. Nota  bene:   Nos  recuerda el ejemplo   de perseverancia   en la fe    de los patriarcas,  de  la  fe  de Moisés,  de los Jueces,  de  lo profetas   y del mismo Jesucristo   modelos   de  virtudes  para  mantenernos     "  fideles et fortes   in fide  "       fieles y fuertes en  la fe   en medio  de    tantas   dificultades,   leyes  y ambientes   paganizados  y   programados   lejos y al margen  de la  fe. Se  trata  de  un combate   " sui géneris  "    el combate   de la fe. Dios  quiere  que todos los  hombres  se salven  y   ha agotado  todas  las   ofertas  y  posibilidades.  Sólo  resta   la  segunda venida  del Señor  -  no   ya como   Redentor y Salvador   -  sino  como Juez    de vivos y muertos. San Pablo   se atreve  a decir:  ¡  La venganza será terrible ! ¡  Es terrible  caer  en manos  del Dios   vivo !  


                       

sábado, 11 de marzo de 2023

                                                             SPRICH  - WORTEN  - 542

                                                             "CORPUS PAULINUM "  Nº.- 10

                         "EPISTOLE  PROS  HEBRAIOUS -  CARTA A LOS HEBREOS "

                   " CRISTO SELLÓ  CON SU SANGRE   PARA SIEMPRE  LA NUEVA ALIANZA  " 

El  pecado, la mayor  tragedia  del hombre,   pero  los sacrificios  antiguos    no podían  borrar el pecado, sólo  la mediación  sacerdotal   de Cristo es la única      que puede  lograr el perdón   de  los pecados. Habla  Pablo   del " Dia  de Expiación  o perdón   de los pecados   o  Yom Kippur "   que celebraba el pueblo  antiguo  en el  mes  de Tishrei, el primer mes   del kalendario  hebreo. Dios sopesaba  su balanza:   virtudes y pecados  para inscribirlos o no  en el  libro  de la vida.  El Yom- kippur   era   el dia   de penitencia  y arrepentimiento,  de expiación  y de  reconciliación,  era  el  " Sabbat  de los  sabbats  " , era un dia  extremadamente  santo   que celebraban todos los judios   aúnque no  guardasen  otras  fiestas. Con  oración, ayuno,  abstención   de  placeres físicos  y de trabajos, vestiduras blancas. Al  perder la gracia  santificante  por el pecado  antes, ahora  y siempre  se pierden  todos los méritos adquiridos  a los largo   de la vida  y se incapacita para   adquirir  otros nuevos  y  queda sujeto   a la esclavitud   de  demonio. Conversión  es - metanoia - ,   es desandar lo andado  y volver   por medio  del sacramento   del perdón  a revestirnos   de Cristo  y ser  miembros vivos  de nuevo   de la familia   de  Dios. Pero  volvamos  " Ad litteram "   de las lecciones   de  Pablo:  También  la primera alianza  tenía  normas  para el culto  y un santuario  terrenal,  porque se había  construido  un Tabernáculo  con una  primera estancia  llamado "  El   Santo " , donde   se encontraban  el candelabro, la mesa  y los panes  de la proposición. Detrás  del segundo velo  estaba  la segunda  estancia, llamada  "  El Santo  de los Santos  ", que contenía  el altar  de oro para el incienso  y el arca    de la  alianza  totalmente  recubierta   de oro, en la que  estaban  la urna     de oro  con el maná,  la vara de Aarón  que había  retoñado  y las  tablas   de  la alianza. Y  encima   del arca, los querubines  de la gloria cubrían  con su sombra el propiciatorio .Pero  no hace  falta  hablar   detalladamente   de  todo esto. Dispuestas  las cosas   de este modo, los  sacerdotes  que   ofician el culto  entran siempre en la primea  estancia. Pero en la segunda  entra  sólo  el sumo sacerdote  una vez  al año, no  sin antes  derramar  sangre, que   ofrece   por el mismo  y por los pecados    de  ignorancia    del pueblo. El  Espíritu Santo  manifestaba  de ese modo  que,   mientras permanece  el primer Tabernáculo, todavía no está abierto  el camino   hacia el Santuario. Todo ello  es una alegoría   del tiempo  presente, según  la cual se ofrecen sacrificios  y víctimas  que no pueden  perfeccionar al oferente  en su  conciencia,  y que  consisten  sólo  en alimentos, bebidas  y diferentes  abluciones;   prescripciones  corporales, que  han sido  impuestas  hasta el momento. Pero Cristo, al presentarse  como  Sumo Sacerdote   de los bienes futuros  a través   de un Tabernáculo mas excelente  y perfecto   -  no hecho  por mano   de hombre, es decir,  no de este mundo creado  -  no de la sangre  de machos cabríos  y becerros -  , entró  de una vez  para siempre  en el Santuario  y  consiguió asi  una  redención  eterna. Porque  si la sangre  de machos cabríos  y toros  y la aspersión   de la ceniza  de una vaca  pueden  santificar a los impuros  para la purificación   de la carne, ¡ cuanto más la sangre de Cristo, que por  el Espíritu  eterno ofreció  a sí mismo  como víctima inmaculada  a Dios, limpiará  de las obras muertas  nuestra  conciencia  para dar culto  al Dios vivo  ! Y  por esto  es mediador  de una nueva  alianza, de modo que, al haber  muerto  para redimir  las transgresiones   cometidas  bajo la primera alianza, los   que han sido llamados   recibir la herencia  eterna prometida. Porque  donde  hay  testamento, hace falta  que conste la muerte del testador, porque  un testamento   es válido  en caso   de muerte  y  no puede  serlo  de ninguna manera  mientras el testador   vive. Por eso,  ni siquiera  la primera alianza se inauguró sin derramar sangre. Pues  Moisés, después   de haber leído   todos los mandamientos   según la Ley  a todo el  pueblo, tomó  la sangre   de los becerros y de los machos cabríos, con agua, lana escarlata  y una planta   de hisopo  y roció   el libro  de la Ley  y a todo el pueblo diciendo: Ësta   es la sangre   de la alianza  que Dios  ha dispuesto  para vosotros. Y  del mismo modo roció  con sangre el Tabernáculo  y todos  los objetos   del culto. Y según la Ley, casi  todo se purifica  con la sangre  y sin derramamiento  de sangre  no hay remisión. Es necesario, por  lo tanto,  que las  figuras  de las realidades  celestiales  se  purifiquen  con esas cosas, aunque  las realidades  celestiales  exigen víctimas  muy superiores. Porque Cristo  no entró  en un santuario hecho   por mano   de hombre  -  representación   del  verdadero  - ,  sino que  en el mismo cielo, en favor  nuestro. No  para  ofrecerse  muchas  veces  a si  mismo, como  el  sumo sacerdote que entra  en el santuario  todos   los años  con sangre ajena:  porque entonces  hubiera  debido padecer  muchas  veces  desde  la creación   del mundo  y  en cambio, se manifestado ahora  de una sola  vez   para siempre, en la plenitud  de los tiempos, para destruir  el pecado  mediante el sacrificio  de sí  mismo. Y así como está establecido  que los hombres  mueran  una sola vez y que  después  haya juicio, así  también Cristo, que  se ofreció una sola vez para quitar  los pecados  de todos, por  segunda vez, sin relación ya con el pecado, se  manifestará  a los que le esperan  para llevarlos  a  la salvación. Nota  bene:  Tiene  razón  filósofo   cuando   escribe  el axioma  "  Nihil  sine sánguine ....."  .No hay nada  importante   sin sangre....   Además  de servir  para  analogías  y metáforas  como  "  El   que     algo quiere, algo le cuesta "   " Sin trabajo y sin esfuerzo   no hay  nada " . San  Pablo  habla    de la  realidad  del derramamiento   de sangre  en el Antiguo Testamento  de  becerros,   toros,   machos  cabríos  y arietes   como expiación   y ofrenda a Dios  para   rociar  el Tabernáculo  y  los  objetos   de culto   e  incluso  para la  consagración   y unción   del  sumo sacerdote,    todo  como prefiguración, imagen   y representación   de la verdadera  sangre  del  Cordero- Jesucristo   derramada en   la cruz  para  perdonar  todos  los pecados     de los hombres  y abrirnos las puertas   del Cielo. ¡  Cordero  de Dios  que quitas   los pecados    del mundo, ten piedad  de nosotros ! . 

viernes, 10 de marzo de 2023

                                                           SPRICH    -WORTEN   -541

                                                         "CORPUS PAULINUM "  Nº.-  9

                           "EPISTOLE PROS HEBRAIOUS  -   CARTA A LOS HEBREOS  " 

"CRISTO ES SUMO SACERDOTE DE UNA NUEVA ALIANZA QUE SUSTITUYE A LA ANTIGUA " 

Por último,   Pablo  demuestra   la superioridad   del  sacerdocio   de Cristo  en cuanto  a su eternidad y su unidad.   El  sacrificio redentor  de Cristo  es único,  realizado  una vez  por todas. Y por esto  se hace presente  y se actualiza  -  mysterien gegenwart -   en el sacrificio  eucarístico  de la Iglesia. Lo mismo acontece  con  el único sacerdocio  de Cristo: se hace presente  por   el sacerdocio  ministerial  sin que  con ello se quebrante  la unicidad   del sacerdocio  de Cristo. Se prueba    la   superioridad    del sacerdocio   de Cristo  desde el punto  de vista     del sacrificio, que es  la función  esencial  y específica  del sacerdote. En Cristo  encuentra  su  perfección  y su acabamiento  toda la Antigua  Alianza  que  rendía  culto a Dios  por medio  de sacrificios  y ofrendas; a  partir   de Cristo  empieza  la Nueva  alianza , que  Él  instituye  estableciendo  un nuevo  Sacrificio  y un  nuevo Templo. Pero  vayamos   a los   códices  y a las fuentes:  Lo más importante  de todo  lo dicho  es esto:  tenemos un  Sumo  Sacerdote  tan grande, que  se sentó  a la diestra    del trono   de la Majestad   en los  cielos, ministro  del  Santuario  y del  Tabernáculo   verdadero  que erigió  el Señor  y no un hombre. Porque todo  sumo sacerdote  está constituido   para    ofrecer  dones y  sacrificios   y   por tanto,  es necesario  que también él tenga  algo  que ofrecer.  Si estuviera en la tierra,  no sería  siquiera  sacerdote, porque  ya hay quiénes   ofrecen   dones según la Ley.  Ëstos  dan   un culto  que es sólo  figura  y sombra   del  celestial, conforme   a lo que fué revelado  a Moisés    cuando se disponía a construir  el Tabernáculo. Pues dice: Mira,  lo harás  todo  segun  el modelo  que ha  sido  mostrado  en el monte.  Pero ahora  él  ha obtenido  un oficio  mucho  más excelente, ya  que es mediador  de una alianza  mucho  más valiosa, por haber sido fundada  sobre  promesas  mejores. En efecto,  si aquella  primera  hubiera  sido   sin tacha, no hará  falta  poner  su lugar  una segunda, pues les dice en tono de reproche:  Mirad,  vendrán dias, dice el Señor, cuando  establezca  con la casa    de Israel  y con  la casa   de Judá una alianza  nueva;  no como la alianza  que hice  con sus padres  el dia  en que  los tomé  de la mano  para  sacarlos   de la tierra  de Egipto. Pero como no permanecieron fieles  a mi alianza,   tampoco   yo me acordaré de ellos, dice el Señor. Ésta  es la alianza  que estableceré  con la casa de Israel  después   de aquellos dias, dice el Señor.  Pondré  mis leyes  en su inteligencia  y  las grabaré  en sus   corazones;  y yo seré su 
Dios  y ellos serán  mi pueblo.  Y no tendrá  que enseñar ya cada uno  a su prójimo, ni a su  hermano, ni dirá: ¡ Conoce al Señor !, porque  todos ellos  me  conocerán, desde  el más pequeño hasta el  mayor;  pues tendré  misericordia  de sus iniquidades   y de sus  pecados  ya   no me acordaré. Al decir nueva   declaró anticuada  la anterior; y lo que   se hace  anticuado  y envejece  está a punto    de desaparecer. Nota  bene: Ahora  entendemos  la tesis  teológica   "  Deus  mundum  mirabiliter  condidisti  et  mirabilius   recreasti "  "   Dios   que  creó  este mundo   de una   forma maravillosa   y  lo ha recreado  o restaurado    de una forma mas maravillosa  todavía. Canta   la  Biblia    ¡Oh felix  culpa !   Que  mereció tal redentor. Cristo, ahora en el cielo, presenta  continuamente al Padre  los frutos   de su sacrificio  en la cruz. Esa acción  litúrgica   celeste  se hace    también  presente  en la liturgia  terrena. He  venido  a la tierra  para que tengan    vida y  la tengan abundante.                                                                   

                                                                   SPRICH  -WORTEN  -  540

                                                                  " CORPUS PAULINUM "   Nº.- 8

                                      " EPISTOLE  PROS  HEBRAIOUS - CARTA A LOS HEBREOS  " 

                     TITULARES   DE LA " SPRICH  - WORTEN  "   DESDE  530  HASTA LA 540.

531.-      " CORPUS PAULINUM  "                         " EPISTOLE   PROS  HEBRAIOUS - CARTA   A LOS HEBREOS  "   " PROLEGOUMENA  "   (A)

532.       " CORPUS PAULINUM  "                          " EPISTOLE  PROS HEBRAIOUS  -  CARTA  A LOS HEBREOS  "   " PROLEGOUMENA  "   (B)  

533.-      " CORPUS  PAULINUM  "  Nº .-  1            " EPISTOLE  PROS  HEBRAIOUS - CARTA A LOS HEBREOS "  " LA EXCELENCIA  DE LA RELIGIÓN   REVELADA  POR CRISTO " 

534.-      " CORPUS PAULINUM   "  Nº.-  2             " EPISTOLE  PROS  HEBRAIOUS - CARTA A LOS HEBREOS "  "   NECESIDAD  DE MANTENER LA FE " .

535.-      "  CORPUS PAULINUM  " Nº.-  3              "EPISTOLE PROS HEBRAIOUS - CARTA  A LOS HEBREOS  "  "  EL MINISTERIO  DE MOISÉS   Y DE CRISTO " 

536.-      " CORPUS PAULINUM "  Nº.-  4               " EPISTOLE  PROS  HEBRAIOUS  -  CARTA A LOS HEBREOS . "  "   CRISTO, SUMO  SACERDOTE  ES SUPERIOR LOS SACERDOTES   DE LA LEY MOSAICA " 

537.-      " CORPUS   PAULINUM " Nº.- 5               " EPISTOLE   PROS HEBRAIOUS - CARTA A LOS HEBREOS  "  "  CRISTO  HA SIDO INSTITUIDO SACERDOTE POR DIOS  PADRE " 

538.-      " CORPUS PAULINUM  "  Nº.-  6              " EPISTOLE   PROS  HEBRAIOUS  - CARTA  A LOS HEBREOS  "  "  EL PELIGRO  DE APOSTASÍA  "  "  LAS PROMESAS  HECHAS  A HABRAHAN    SON INMUTABLES " .

539.-      " CORPUS  PAULINUM " Nº,.  7                " EPISTOLE   PROS  HEBRAIOUS - CARTA  A LOS HEBREOS  "  "   CRISTO  ES  SUMO  Y PERFECTO   SACERDOTE  Y SU SACERDOCIO  ES ETERNO  " .

                                                                 SPRICH   - WORTEN  - 539 

                                                              "· CORPUS PAULINUM "  Nº.- 7

                                    "EPISTOLE  PROS  HEBRAIOUS  - CARTA  A LOS HEBREOS " 

           "  CRISTO ES  SUMO   Y PERFECTO  SACERDOTE  Y SU SACERDOCIO  ES ETERNO   " 

Insiste   San Pablo  sobre el tema    de la  superioridad       del sacerdocio     de Cristo   sobre el sacerdocio  levítico.  Melquisedec  se mostró superior a  Abrahan  la bendecirle   a los levitas  y sus descendientes  y el sacerdocio   de    Cristo   pertenece al orden  de Melquisedec, el sacerdocio   es  superior   al levítico. El sacerdocio   de Cristo se manifiesta  en  cuanto  a la  "  perfección ", es decir,   a su eficacia. " Lex  enim  homines  constituit  sumos  sacerdotes  infirmitatem habentes , sermo autem  iusiurandi,  qui  post legem  est, Filium in aeternum  perfectum .... ."  " Pués  la Ley  constituye  sumos sacerdotes  a unos hombres  con debilidades, mientras  que la palabra  del juramento, que sucede   a la Ley , hace  al  Hijo   perfecto  para siempre."  In aeternum perfectum  " " Sto teleio  aerostato "   .  " Aerostato  "  =   superior, espiritual,  celeste,  perfecto,  refiriéndose  a la  liturgia  celeste  y eterna  que se hace  presente   en la  liturgia  terrena  a través    del sacrificio   de la Misa, en el que Jesucristo  - único sacerdote   de la Nueva ley, de modo  incruento   ofrece  y sacrifica, por medio   de los sacerdotes  ministros suyos, la misma víctima  .  - su cuerpo y su sangre -  inmolada cruentamente, de una vez  para siempre   -  in aeternum  -   en la cruz. La  mediación sacerdotal    de Cristo es la única  que puede  lograr  el perdón  de los pecados  y  el acceso  de los hombres  a Dios, derramando su propia sangre  para ratificar  la Nueva Alianza, nos abrió  las puertas  del Cielo. Pero   escuchamos otra  lección    de San  Pablo:  Porque  este Melquisedec, rey  de Salem, sacerdote   del Dios  Altísimo,  salió  al encuentro  de Abrahan  que volvía   de la victoria  sobre los reyes   y le bendijo;  y Abrahan   le dió el diezmo  de todo. su nombre significa, en primer lugar, rey  de justicia  y además,  rey de Salem,  es decir,  rey  de paz. Al  no tener  ni  padre, ni madre  ni fin   de vida, es hecho semejante  al Hijo  de Dios  y permanece  sacerdote  para siempre. Mirad   cuál es su grandeza,  que hasta  el patriarca Abrahan  le dió la  décima parte   de  lo mejor  del botín .Pues,  según manda la Ley, los que,  entre los hijos  de Leví, reciben el oficio sacerdotal  tienen  orden de cobrar  los diezmos  al pueblo, es decir, a sus hermanos, aúnque también  éstos desciendan   de la estirpe  de Abrahan. Pero  aquél, que no pertenece  a su genealogía, recibió  los diezmos  de Abrahan  y bendijo  al que  poseía las promesas.:  no hay ninguna duda  de que  el inferior  recibió  la bendición  del superior. Y   mientras aquí  son unos hombres  mortales los que  reciben los diezmos, allí es uno de quién  se atestigua  que vive. Y, por decirlo así, también Leví,  que recibe los diezmos, los pagó entonces a través de Abrahan, porque estaba  ya  en las  entrañas  de  su  padre cuando Melquisedec  le salió al encuentro. Por  tanto  si la perfección  se realizara  por medio  del sacerdocio  levítico, ya que bajo él fué dada la Ley al pueblo ¿ Qué necesidad habría  aún   de que surgiera    otro sacerdote  según el orden de Melquisedec   y que no se denominara  según  el orden  de Aarón ?. Porque si cambia  el sacerdote, es necesario  que tenga  también lugar  un cambio  de la Ley.  Y aquél, del que se dicen  estas cosas, pertenecía  a otra tribu, de la cual nadie sirvió al altar, porque  es bién sabido  que  nuestro Señor  descendía   de Judá  y de aquella  tribu Moisés  no dijo  nada  relativo  al sacerdocio. Y todo esto es aún más  evidente si surge  otro  a semejanza   de Melquisedec, que  ha sido  constituido no según  las normas  de una  ley carnal sino según la fuerza  de una vida  indestructible. Porque se afirma: Tú eres  sacerdote  para  siempre  según el orden de Melquisedec. Se  deroga, por tanto,  el precepto  anterior  por  su debilidad  e inutilidad. Porque  la Ley  no llevó  nada  a la perfección:  es la introducción a una  esperanza mejor  por la cual  nos acercamos a Dios. Y por el hecho   de que  fué   por un juramento  - porque  mientras  aquellos  eran constituidos  sacerdotes  sin juramento,   éste, en cambio, lo ha sido  con el juramento  de aquél  que le dice:  -  Juró  el Señor,  y no se arrepentirá. Tú eres  sacerdote  para siempre -  por eso  mismo, Jesús ha sido  hecho  mediador  de una alianza  mas perfecta. Y si aquellos  eran constituidos  sacerdotes  en gran  número, porque  la muerte  les impedía  permanecer, éste, al contrario,  como vive  para   siempre, posee  un sacerdocio perpetuo. Por eso  puede también salvar  perfectamente  a los  que se acercan  a Dios, a través   de  él, ya que  vive siempre  para interceder  por nosotros.  Nos convenía, en efecto,  que el Sumo  Sacerdote  fuera santo, inocente, inmaculado, separado  de los pecadores  y encumbrado  por encima   de los cielos  -  sto  teleio aerostato -  in aeternum   perfectum  -  superior, perfecto,  espiritual,  celeste   sin  fin  -  ;  que no tiene necesidad   de ofrecer  todos    los   dias, como aquellos  sumos sacerdotes, primero  unas victimas  por sus propios pecados  y luego por los del pueblo  -   bueyes,  novillos, sangre derramada,   carneros, holocaustos   para el sacrificio expiatorio - , porque  esto lo hizo  de una vez  para siempre  cuando  se ofreció  él mismo- Cristo  es el mismo el  que  ofrece   y   el que es ofrecido,  el que se  da  y se nos da - . Pues la Ley  constituyó  sumos sacerdotes  a unos hombres con debilidades, mientras  que la palabra del juramento, que sucede  a la  Ley, hace al Hijo "  perfecto  "  para siempre. Nota  bene:   La  Ley  mosaica   tuvo como tarea  anunciar  - prefigurar -    una ley mejor,  la ley  de Cristo, llena de esperanza, que abre las puertas  a la vida eterna. Las acciones litúrgicas no  son acciones  privadas, sino celebraciones  de la Iglesia  celeste - invisible  -    en  comunión    con la  Iglesia  terrestre  - visible - . Todos los concelebrantes   del  Cielo  y de la tierra  somos  " Liturgos  "  en la unidad   del Espiritu  Santo    que   en cada   cual  actúa   según su función. ¡ Con  que  fuerza  y ganas  nos anima  San Pablo  cuando  dice "  Adeamus cum fiducia  ad thronum   gratiae,   ad thronum  gloriae,  ad thronum  misericordia  " .    "   Sursum corda "   Levantar  los corazones  hasta el trono  de la  gracia, del   perdón y de  la gloria. " Aerostato  " =   el cielo  sobre la tierra.....

miércoles, 8 de marzo de 2023

                                                                 SPRICH   -WORTEN     -538

                                                                 "CORPUS PAULINUM "  Nº.-  6

                             "     EPISTOLE  PROS  HEBRAIOUS   - CARTA  A LOS HEBREOS . "

               "EL PELIGRO DE LA  APOSTASÍA" "LAS PROMESAS HECHAS A  HABRAHAN  SON                                                                               INMUTABLES"

En el Antiguo Testamento, una vez al  año - el dia de la Expiación  .- el    sumo sacerdote  traspasaba     el velo   del  Templo  y entraba  en el  "  Sancta  sanctorum  "  "  Santo   de los santos  ";  Cristo, con su sacrificio   de la cruz, penetró  en el santuario  verdadero   del Cielo  y abrió  su acceso  a todos. San Pablo dice  que el cristiano  se refugia   en la posesión   de la esperanza  que le ha sido   ofrecida. La esperanza  es,  de alguna forma , la posesión   de lo prometido: es como un ancla  segura   y firme. porque  así como  el ancora  del barco  impide que éste  vaya a la deriva, lo mismo hace la esperanza. Aclara también ahora San Pablo   que el  pecado   de apostasía  y todos los pecados  son  la causa    de la pasión  y muerte    de Cristo. Pero  estemos atentos  a  otra lección   de  San Pablo: Por   lo tanto dejando   ya la doctrina    elemental  sobre Cristo, avancemos  hacia los mas  perfecto, sin  poner  de nuevo  los cimientos   de la conversión    de las obras muertas  y de la fe  en Dios, de la instrucción  sobre  las  purificaciones, la  imposición   de las manos, la  resurrección   de los muertos  y el juicio  eterno. Lo conseguiremos  con la ayuda   de   Dios. Porque  es imposible  que quienes  una vez  fueron  iluminados  y  gustaron   también  el don  celestial  y la manifestación    de la fuerza   del mundo  venidero  y no obstante  cayeron,  vuelvan  de nuevo  a la conversión, ya que,  para su propio  daño, crucifican   de nuevo  al Hijo   de Dios  y lo escarnecen. Porque  la tierra  que bebe  la lluvia  caída  repetidamente  sobre ella  y que produce   buenas plantas  a los que  las cultivan,  recibe las bendiciones   de Dios;  pero   la que hace  germinar  espinas  y abrojos  es despreciable, está próxima  a la maldición  y su final  es el   fuego. Pero  aunque  hablemos  de esta manera, esperamos firmemente  de vosotros, queridísimos,  lo mejor  y lo más   provechoso   para las salvación. Pues Dios  no es injusto  como para olvidarse   de vuestras   obras  ni del amor  que habéis  manifestado  a su nombre  , ya que   habéis   servido  a los santos  y continuáis  haciéndolo. Deseamos  vivamente   que cada uno  de vosotros  manifieste  hasta el fin  el mismo  empeño  por alcanzar  la  perfección   de la esperanza, de modo que   no os volváis    perezosos, sino   que imitéis a los que  heredan  las promesa  mediante  la fe y la paciencia. Por eso Dios, cuando  hizo  su  promesa  a Abrahan, como  no tenía  a nadie  superior  a Él   por quién jurar, juró  por sí mismo  diciendo:  Ciertamente   te llenaré    de bendiciones  y te multiplicaré  sin medida. Y  de este modo, esperando  con paciencia, alcanzó  la promesa.. Pues  los hombres juran  por algo  superior  y el juramento  es para  ellos  la garantía   que pone  fin  a todo  litigio. Y por esto Dios, al querer demostrar  con mayor  claridad  a los herederos  de la promesa  la inmutabilidad    de su  decisión,   la reafirmó con un juramento,  para que, gracias  a dos cosas  inmutables  por las cuales  es imposible  que Dios mienta, los que  buscamos refugio  en la posesión   de la esperanza  que   nos   es ofrecida, tengamos  un poderoso   consuelo, que es  para nosotros  como ancla  segura y firme  de nuestra vida  y que  entra  hasta  el interior, más allá   del velo, donde  como precursor  nuestro entró Jesús, constituido   para siempre Sumo Sacerdote  según el  orden de  Melquisedec. Nota bene:   Jesucristo    vivo   y resucitado  es  la   garantía   de nuestra esperanza   y está a la  derecha  del Padre  y en el   Sagrario      nos acompaña  siempre  hasta  el Padre  -  dice  San  Agustín  - :   "  Christus  orat pro nobis "      como  sacerdote nuestro;  " Christus  orat  in nobis "     como  cabeza  nuestra;  Christus  orat   a nobis  "    como  Dios  nuestro. Así  terminan  todas las  plegarias y oraciones  de  los creyentes   del nuevo pueblo de Dios y  no hay  ninguna oración  sin  ser avalada   por  Cristo:  Te  lo pedimos   "  Per    Christum  dominum  nostrum.Amen ......" . Te  lo pedimos   " Por Jesucristo  nuestro Señor. Amen.

                                                      SPRICH   -WORTEN  -     537

                                                  " CORPUS PAULINUM "  Nº.-  5

                     EPISTOLE   PROS HEBRAIOUS - CARTA A LOS HEBREOS " 

              " CRISTO  HA SIDO    INSTITUIDO  SUMO SACERDOTE  POR  DIOS PADRE " 

San Pablo   nos  da  una  una definición, breve y exacta, del  sacerdocio. Algo   intrinseco   y constitutivo    en  nuestra  vida cristiana  en  relación con Dios,  es  la  condición   sacerdotal  que nos capacita  para  una  relación  familiar  y personal  con  Dios  -   es una relación  ontica,   existencial   y real. Por  eso  nos  despierta, nos  choca   y  nos sobresalta cuando  durante  el   Rito   del Bautismo  escuchamos  al  ministro del Bautismo   que ungiendo  nuestra  cabeza con el Santo  Crisma  y escuchamos  asombrados  " Para  que seas    sacerdote, profeta y rey  "    y  si   despertamos del susto   y nos damos cuenta,    tenemos  que decir  con  Santo   Tomás   de Aquino  "  Nihil  hoc  veritatis verius  "  "  No hay nada más verdad  ". El oficio propio  del sacerdote  es el de  mediador  -  pontifex  -   entre Dios y  el pueblo, en cuanto  por un lado, entrega  al pueblo  las cosas  divinas  -  sacra  dans  -   de donde viene el nombre  de  " sacerdote " , esto es,  el  que da las cosas sagradas   y  por otro  lado, ofrece  a Dios  las oraciones   del pueblo  e igualmente satisface  a Dios por los pecados   de ese mismo  pueblo. Cristo es el  Sumo Sacerdote que puede  realmente  liberarnos   del pecado;  es el  único  Sacerdote Perfecto; los sacerdotes     del Antiguo Testamento  y  los de las religiones  naturales eran sólo  prefiguraciones   de Jesucristo. En la Iglesia, este único  sacerdocio  se hace presente por el sacerdocio  ministerial   y el sacerdocio   común de los fieles, que por   un don  singular  del Espíritu Santo, permite ejercer  una  potestad  sagrada  al servicio  del  pueblo   de  Dios  -  podemos  decir  que ambos son  carismas  fundamentales  y  esenciales  -    en nombre  y con autoridad  de Cristo. El Señor  ejerció  su sacerdocio  especialmente  en la Pasión. Pero  seguimos " ad litteram "  la  Carta  a   los  Hebreos:    Porque  todo sumo  sacerdote,  escogido  entre   los hombres, está  constituido en favor  de los hombres en  lo que se refiere  a Dios,  para   ofrecer dones  y  sacrificios  por los pecados.; y   puede compadecerse  de los ignorantes   y extraviados , ya que él mismo  está rodeado   de debilidad, y  a causa   de ella  debe    ofrecer  expiación  por los pecados, tanto  por  los del  pueblo  como por los suyos. Y nadie  se atribuye  este honor, sino que  el que es llamado por Dios, como Aarón.  De igual modo, Cristo  no se apropió la gloria   de ser  Sumo Sacerdote, sino que  se la otorgó el que le dijo:   Tú eres  mi hijo, yo  te he engendrado  hoy. Asimismo,  en otro lugar,  dice  también:  Tú  eres sacerdote  para siempre, según el orden    de Melquisedec.  El,   en los dias de su vida  en la tierra, ofreció  con gran clamor  y  lágrimas oraciones  y súplicas  al que  podía  salvarle   de la muerte  y fué  escuchado por piedad  filial y  áun siendo Hijo  aprendió   por los padecimientos la obediencia. Y, llegado  a la perfección, se ha hecho  causa   de salvación  para todos  los que    obedecen, ya que  fué proclamado   por Dios sumo Sacerdote  según el orden del Melquisedec.  Acerca  de esto tenemos muchas cosas  que decir, aunque de dificil explicación, puesto  que os habéis  vuelto vosotros  torpes  de oído. En efecto, vosotros,  que por  los años  deberíais  ser maestros, necesitáis  que se os enseñen  de nuevo  algunos  de los primeros rudimentos   de la palabra    de Dios  y habéis llegado  a tener necesidad   de leche  y no   de alimento sólido. Pues todo  el que  se alimenta  de leche  no conoce bién  la doctrina  de la justicia, porque es como  un niño. en cambio,  el alimento   sólido  es propio   de  los perfectos, de los  poseen  sus facultades  bién desarrolladas  para discernir  el bién   y el mal. Nota   bene:   Cuando   vivimos en serio   como  adultos  responsables   la   riqueza  y profundidad    de la  vida  cristiana  estamos  ejerciendo  al final   lo  básico  y real  de lo  que realmente  somos - sacerdocio   común  de los fieles   como cristianos  -    para poder ofrecer  nuestra  vida  diaria  al Señor  y  hacer   plegarias   y suplicas     para   auxilio  y   fortaleza   en  nuestra   necesidad  y  precariedad.  Cuanto  más  vivimos   la vida   cristiana    mas profundizamos,  penetramos, vamos descubriendo el velo   y valoramos   el  misterio   de la  fe  y   mas facilitamos  la pista  a las  mociones  y luces   del Espíritu  Santo. Al  que más tiene,   más se le dará  y al  que  poco tiene,  se le quitará  o  perderá  hasta  lo poco que tiene. Apocalipsis :  " Qui  sanctus  est,  sancticatur  adhuc,  qui  justus est, justificatur  adhuc..."  El  que es santo,  que se santifique más  y  el  que es justo   que  se justifique más. 

martes, 7 de marzo de 2023

                                                            SPRICH   -WORTEN  - 536

                                                         "CORPUS PAULINUM "    N º.-  4

                   " EPISTOLE   PROS   HEBRAIOUS  - CARTA  A   LOS HEBREOS " 

" CRISTO, SUMO SACERDOTE   ES SUPERIOR   A LOS SACERDOTES   DE LA LEY MOSAICA "

Comienza   el tema   central  de la  Carta:  la superioridad    de la Nueva  Alianza  o  - economía salvífica -   sobre la antigua, que comprende  diversos  aspectos; uno   de los cuales  es la superioridad   del sacerdocio   de Cristo  sobre  el sacerdocio  levítico. El  cristiano  debe  poner   su confianza   en el nuevo  Sumo Sacerdote, Cristo,  que penetró  en los cielos  y en su  misericordia, porque  se compadece  de nuestras debilidades La impecabilidad  de Cristo, repetidamente, afirmada  en la Sagrada Escritura, es lógica consecuencia   de su condición divina  y de su integridad  y santidad humana. al mismo tiempo, la Humanidad   de Cristo  " probado   en todo excepto  en  el pecado ", fundamente   nuestra   confianza  de que  obtendremos  de él  fuerza   para resistir  las tentaciones. Señala  Balduino    de  Canterbury: "  El poder de la palabra   de Dios   es eficaz  y mas tajante   que una espada de  doble filo   para quienes creen en ella y la  aman ¿ Qué hay, en efecto,  imposible   para el que cree  o  dificil   para el que ama ?  .  Cuando esta palabra  resuena, penetra  en el corazón  del creyente  como si se tratara   de flechas  de arquero  afiladas;  y lo   penetra  tan profundamente  que atraviesa  hasta  lo más  recóndito   del espíritu; por eso  se dice  que es más  que una espada   de doble filo, mas incisiva  que todo poder y fuerza, mas sutil   que toda  agudeza humana, mas penetrante  que  toda  la sabiduría  y todas  las palabras    de los doctos." . Pero  asistamos  a otra   "  lectio  divina  "   de San pablo: Puesto  que la promesa  de entrar  en su descanso   permanece   en vigor,  tengamos  cuidado:   no vaya a ser  que alguno  de vosotros  piense   que queda   excluido,. Porque  a nosotros  se nos ha  anunciado el evangelio   igual  que a ellos; pero  a ellos  de nada  les  aprovechó  la palabra   que  oyeron, porque    no estaban  unidos  mediante la fe   a los que  la habían escuchado. Porque  los que   hemos creído  hemos  entrado  en el descanso, según está dicho: Por eso  juré en mi ira:  ¡ No entrarán en mi descanso !, aunque  las  obras divinas  estaban ya  hechas  desde  la creación   del mundo. Porque  en un lugar  se dice  sobre  el día séptimo:  Y descansó  Dios el séptimo día   de todas sus obras. Y en otro  lugar repite:  ¡ No  entrarán en mi descanso  !. Dado, por tanto,  que algunos  habrán   de entrar en él, y que  los primeros  en recibir  la buena  nueva  no entraron  a causa    de su desobediencia, vuelve   a fijar  un día, hoy,   cuando afirma  por David  al cabo de tanto  tiempo, como  ya se   ha dicho:  Si hoy escucháis  su voz,  no endurezcáis  vuestros corazones  .  Porque si Josué   les hubiera  proporcionado  el descanso, El  no habría   hablado  después    sobre otro día. Queda  por tanto  reservado  un tiempo  de descanso  para el  pueblo   de Dios. Porque  quién  entra  en el descanso de Dios,  descansa  también  él   de sus trabajos, lo mismo   que Dios  de sus obras. Apresurémonos a entrar   en ese descanso, a fin de que  ninguno  caiga  en la misma  clase    de desobediencia. Ciertamente,  la  palabra  de Dios  es viva y eficaz   y mas cortante  que una espada  de  doble filo:  entra hasta   la división   del alma   y del espíritu, de las  articulaciones  y de la médula  y descubre  los sentimientos  y pensamientos  del corazón.  No hay  ante ella  criatura   invisible, sino   que todos  está   desnudo  y patente   a los ojos    de  Aquel  a quién  hemos  de  rendir cuenta. Ya que  tenemos un  Sumo  Sacerdote que ha entrado  en los cielos  - Jesús, el Hijo   de Dios  - . mantengámos  firme  nuestra confesión   de fe.  Porque  no  tenemos  un  sumo sacerdote  que no  pueda compadecerse  de nuestras   debilidades, sino que,   de manera  semejante  a nosotros, ha sido  probado  en todo,  excepto en el pecado. Por lo tanto,   acerquémonos  confiadamente  al trono   de  la gracia,  para que  alcancemos  la gracia    que nos ayude  en el momento  oportuno. Nota  bene:   Cristianos  ¡ Habemus  Pontificem   Magnum   !  ¡ Jesucristo  !    "  Tenemos  el mas grande  Sacerdote  y Pontifice, si quieres  allá lejos  en el Cielo   y   si  quieres  aquí cerca   en  el Sagrario,  El  tiene   todo  para   nosotros   y   lo  puede todo  para  nosotros  y  es   " Magnum Pontificem  "   "  Gran  puente  que une el cielo  con la tierra "  " Hace  puente   entre  Dios  y los hombres  e intercede  siempre por   nosotros  "  Adeamus    ergo  cum fiducia  ad thronum  gratiae,  ad  thronum  gloriae "    apresurémonos  a subir   con confianza a  la fuente,  a   la  gran riqueza   y  al  trono    de gracia   y  de gloria.    Vida   cristiana  -  memento  ascendere semper  -   cristiano  acuérdate   de subir  siempre  al  trono   de gracia  y de  gloria,  vayamos  y subamos  pués   con  confianza  en todo  momento  y   circunstancias   para  encontrar  la misericordia  y  el   auxilio  oportuno   en nuestras tentaciones  y debilidades.    

lunes, 6 de marzo de 2023

                                                         SPRICH    -WORTEN -   535

                                                   "   CORPUS PAULINUM "  Nº.-  3

                      "EPISTOLE  PROS  HEBRAIOUS  -   CARTA   A LOS HEBREOS "

                                           "  MINISTERIO   DE MOISÉS Y DE CRISTO  " 

Ahora  Pablo   defiende   la    excelencia   y superioridad   incomparable   de Jesucristo   sobre   la figura   del  salvador  Moisés, porque  Cristo  es el Hijo  y Moisés   es el siervo.  Antes  eran  figuras   los atributos  que tenían los salvadores   como Moisés, ahora    con  Cristo  son titulos  reales  y verdadero  " Apóstol,     Sumo Sacerdote  y  Salvador "     describen  y significan  lo  que  real y esencialmente    la misión  del Señor  en el mundo:  es el mensajero   o  enviado   de  Dios  a los hombres  ante  Dios. Pablo  escogiendo y recordando el `pasaje   de la  Biblia   que alude a la rebeldía    de los israelitas en el desierto , cuando se quejaron  ante Dios   por falta de agua  -    cuando  estaban    acampados      el desierto   de  Raphidin   -   les    exhorta   y anima    a imitar   a los que  entonces permanecieron  fieles   y creyeron en la promesa   de entrar   en el descanso    de Dios. Los  primero cristianos    prefirieron   morir  antes que apostatar   del Dios vivo   así  nos lo  cuenta    con santa sencillez  es sus  crónicas   uno   de aquellos  martires   San Justino:  " Se nos decapita, se nos clava  en cruces,  nos envian a  los leones,  nos condenan  a las minas y a los circos, nos destierran,  nos mandan  a la hoguera, nos arrojan a las fieras,  nos  meten en la carcel   y se nos somete a  toda clase    de tormentos;   pero  a la vista   de todos  está que no apostatamos   de nuestra fe. Antes  bién  cuanto mayores  son nuestros  sufrimientos, tanto  más  se multiplican  los que abrazan   la fe y la piedad   por el nombre   de Jesús. Pero  escuchemos  las sabias  y  santas   lecciones    de Pablo:   Por tanto, hermanos  santos  que sois  partícipes   de una vocación   celestial,  fijad  vuestra atención  en Jesús, Apóstol   y Sumo Sacerdote   de la fe  que   confesamos,  que es fiel  al que  lo constituyó, como   lo fué también  Moisés  en toda  su  casa;  aunque  El  ha sido  juzgado  digno   de mayor  gloria  que Moisés, ya que  el constructor  tiene  mayor dignidad  que  la casa. Porque  toda casa  es construida  por   álguién, pero  Dios  construyó  el  universo. Moisés  fué  ciertamente  fiel   en toda sus casa  como sirviente, para dar testimonio   de las cosas  que debían  anunciarse, pero Cristo lo fué  como Hijo al frente  de su casa: casa  que somos  nosotros, si  mantenemos  la confianza  y el orgullo  gozoso   de la esperanza. Por eso, como dice   el Espíritu Santo:  Si hoy   escucháis   su voz, no endurezcáis  vuestros corazones  como  sucedió  en la rebelión, el dia de  la tentación  en el desierto,  cuando  vuestros padres  me tentaron  y me pusieron a prueba, aunque  habían visto  mis obras  durante cuarenta años. Por eso  me indigné  contra  esta generación  y dije:  " Están siempre extraviados  en su corazón y no han  conocido  mis caminos  ". Por eso juré  en mi  ira: ¡  No  entrarán en mi descanso !. . vigilad, hermanos,  para que  ninguno   de vosotros  tenga   un corazón  malvado  y sin fe  que le haga  apostatar   del Dios  vivo;  al contrario, exhortaos  mutuamente  todos los dias, mientras  perdura aquel    hoy, para que  nadie se endurezca  por la seducción  del pecado. Pues  hemos sido hechos  partícipes  de Cristo a condición   de que  mantengamos  firme  hasta el fin la segura  confianza   del principio. Cuando se dice:  Si escucháis su voz, no endurezcáis  vuestros corazónes   como sucedió en la rebelión.  ¿ Quienes son los que ,  habiéndole oido, sin embargo,  se rebelarón ? ¿ Acaso no fueron  todos  los que  salieron  de Egipto  gracias a Moisés ?  ¿  Y  contra quienes  se indignó  durante   cuarenta años ?  ¿  No  fué acaso  contra  los que pecaron, cuyos cadáveres  cayeron en el desierto ?   ¿ Y a  quienes   juró  que no entrarían en su descanso , sino a   los   incrédulos ? . Vemos  así que no pudieron entrar  a causa   de la incredulidad. Nota  bene:   Antes  en  el viejo pueblo  y  en   desierto   y ahora  en el nuevo pueblo  y en nuestros dias  es necesaria  la perseverancia  en la   fe, sin fe  es imposibles agradar  a  Dios  y es imposible salvarse. Hoy  en la actualidad   la  fe  es lo que  con  mas  facilidad   estamos  perdiendo. Dice  San Agustín:   " Bene  curris, sed extraviam  "  "  Hoy  nos  agitamos   y corremos  mucho, pero  fuera   de la pista de la fe. No  nos preocupa   perder  la fe.  Es mejor  ir  cojo y despacio   por la  pista  y  por la vida    de la fe  que ir  a   toda   velocidad   " Extra  viam  "  "  Fuera   y al margen    de    fe " .  Creo  que hoy   tenemos  mas necesidad que nunca  de repetir   esta   plegaria  "  Domine, adauge nobis fidem  "   "  Señor,  yo creo, pero aumenta más mi  fe  ".

                                                                     SPRICH    - WORTEN  -  534

                                                                   " CORPUS PAULINUM "  Nº.- 2

                          "EPISTOLE  PROS  HEBRAIOUS  - CARTA A LOS HEBREOS  "

                                                      " NECESIDAD  DE MANTENER  LA FE " 

Pablo nos amonesta  y anima a mantener la    fe,  una vida  iluminada  por  Jesucristo que  es la  " Luz  del mundo ".  De esta  luz  o antorcha   depende  el comportamiento  personal  de  cada uno  y   el nivel    de vida  de  la sociedad. Nos  recuerda  el profeta  Isaías  " ¡ Ay   de los  que llaman al mal  bién  y al bién mal  !   al  faltar la luz  del alma - la fe  -   logicamente  de la luz hacen tinieblas  y de las tinieblas  luz, truecan lo amargo   por dulce y lo dulce por amargo. Cuando un ojo  está sano  ve  las cosas tal como son, si está enfermo  ve deformado  el propio  sujeto  y el  objeto,  sufre  las consecuencias   el mismo y   ocasiona  perjuicios y  molestias  en los demás. Dice   la Escritura  "  Como los  ojos   son antorcha   de tu cuerpo,  así  la  fe  es luz  y  antorcha   de tu alma ". Para  llevar a cabo  la salvación   de los hombres, convenía  que  el Verbo   de Dios  asumiese   la naturaleza humana. Al encarnarse   y  poder sufrir  y morir,  poseía la capacidad  absoluta  para ser el representante   de sus hermanos    los hombres,  se ofreció a sí  mismo   como expiación,  como sacrificio   de reparación   y  de satisfacción   por los pecados    de toda la humanidad. Pero  consideremos atentos las  lecciones    de Pablo:   Es preciso,  por tanto,  que tengamos muy presente  cuanto  hemos oído, no  vaya  a ser  que nos  desviemos   del camino. Porque si la   palabra anunciada   por medio   de  ángeles  alcanzó  tal fuerza  que toda  trasgresión  y desobediencia  recibió  justa   pena , ¿  Cómo  escaparemos  nosotros  del castigo, si  descuidamos  tan gran  salvación ? ésta,   que se inició  con el anuncio  del Señor, nos fué  confirmada  por quienes  la habían oído  y también  nos fué garantizada  por Dios  con señales  y dones del Espíritu  Santo,  distribuidos  según su voluntad. Porque Dios  no  sometió a los ángeles  el mundo  futuro  del que  hablamos. Por eso,  se afirmó  en  cierto lugar  de este modo:   ¿ Qué es el hombre  para que te acuerdes  de él,  o el hijo   del hombre  para que te  ocupes   de él ?  . Le has hecho  sólo  un poco inferior  a los ángeles  y le  has coronado  de gloria  y honor. Todo  lo has puesto   bajo sus piés. Al someter  todo  al hombre  no dejó  nada  sin someterle. Sin embargo, ahora  no vemos  que todo  le esté  ya sometido.. En cambio,  a aquel  que fué  hecho  por un momento  inferior a los ángeles, a Jesus, le vemos coronado   de gloria  y honor a causa   de la muerte  padecida. De modo  que,  por gracia  de Dios,  experimentó  la muerte  en beneficio    de todos. Porque  convenía  que Aquel  para quién  y por quién son todas las cosas,  habiéndose  propuesto  llevar  muchos  hijos a la gloria,  perfeccionase  mediánte  los sufrimientos  al   que  iba   a llevarlos  a la salvación. Porque  quién  santifica  y quienes  son santificados  vienen   de uno solo; por eso  no se avergüenza   de llamarnos hermanos   y  dice:  Anunciaré  tu nombre  a mis hermanos  y en medio  de la Iglesia  te alabaré. Dice  también: Yo pondré en él  mi confianza. Y  de nuevo: Aquí estamos, yo y  los hijos  que Dios me dió. Porque así  como los hijos  comparten  la sangre y  la carne, también  él  participó   de ellas, para destruir  con la muerte  al que  tenía el poder   de la muerte, es decir,  al diablo  y liberar  así   a todos los  que  con el miedo  a la muerte  estaban  toda su vida  sujetos  a la esclavitud. Porque   es seguro  que él no asumió  a los ángeles sino  al linaje de Abrahan. Por   eso  tuvo  que  asemejarse  en todo a sus hermanos, a fin de ser  misericordioso  y Sumo Sacerdote  fiel  en las cosas   que se refieren a Dios, para expiar  los pecados  del pueblo. Por haber sido  puesto  a prueba  en los  padecimientos, es capaz   de ayudar  a los   que también  son sometidos  a prueba. Nota   bene:  Ahora  con el ejemplo    de Cristo,   siendo  hechos hermanos   por  el Bautismo  como partícipes  del  sacerdocio  de Cristo,   disfrutamos  de una nueva vida   que es  capaz  de   quitarle  el aguijón   no  sólo a   la muerte   sino  también -  a   los padecimientos y pruebas   de esta vida -    para      identificarse y sumarse  al  sacrificio  de Cristo   de expiación, reparación  y satisfacción    por los propios pecados  y por los pecados  de toda la humanidad. Con  Cristo  podemos  aprovechar  y ofrecer  -  valorizar   la otra parte   de la moneda  de la vida  -  que son  los    padecimientos, dolores  y sufrimientos   como  ofrenda   agradable  a Dios. " Per crucem, ad lucem;  `per  aspera,  ad astra " . Por  la cruz  y dolor  a la luz  eterna del Cielo,  por  los caminos duros  y dificiles,   subir  a lo  más alto, a  los  astros  y al  Cielo. Dicen los italianos:  " In paradiso  non si va in carroza  "    "  Al   Cielo no se va en coche  cama  " .