sábado, 31 de agosto de 2019

DOXOKALIA - 34..
















                                                        DOXOKALIA  - 34








EL RINCON DE MANOLO: TO ORGANON : B/ Invención a 3 voces de Bach 1...


MONARQUIANISMO

Todas las herejías antiguas y modernas crecen en el mismo campo como la zizaña al lado del trigo, tienen un marco singular, un marco o terreno histórico “ Sitzen in Lebem “ como un liquido amniotico que favorece y explica su nacimiento y su origen… El termino griego “ Monarquianismo “ derivado de “ monos “ que es uno solo, unico y de “ arjé “ que es gobierno, mando, poder. Es una herejía que proclamaba al Dios del Judaismo como un solo Rey o monarca que no tenía pluralidad de personas, por eso es herejía por ser contrario a la Trinidad de Personas que enseña el cristianismo. Este vocablo estrenado y usado por el escritor Tertuliano coliga todos los resultados que basados en el monoteismo heredado del Judaismo y para evitar el politeismo pagano y las doctrinas gnosticas que amenazaban con dividir a Dios Padre, Hijo y Espiritu Santo en dos o tres divinidades separadas y escalonadas en categorias y modos, eones o despliegues, filiaciones emanadas, para explicar el mal, la situación del hombre en el mundo y la posibilidad de salvación. Los errores y las herejias ayudaban también a constituir, perfilar, elaborar, configurar y aclarar la doctrina sana y ortodoxa al mismo tiempo que alejaba y separaba de la docrina errónea, partidista y herética. El “ Monarquianismo “ exagerando la unicidad de Dios o monoteismo contribuyó a que el primer Concilio Ecumenico de Nicea en el año 325 definiera al Hijo igual al Padre - omousios - .” Homousios “ termino griego derivado de “ omos “ que es igual, semejante y de “ ousia “ que es sustancia, ser, esencia. De la misma naturaleza, iguales. Se conocen dos variedades o corrientes de Monarquianismo: “ Adopcionismo y Modalismo”. El “ Adopcionismo “ que trataba de defender y conservar inviolable la unidad de Dios diciendo que Cristo nació y creció como puro hombre y que en el Bautismo o después de la Resurrección fué elevado a la categoria de Dios pero que recibió el Espiritu Divino cuando subió a los cielos. La doctrina catolica confiesa a Jesucristo “ Genitum….” engendrado desde toda la eternidad… “ Non factum neque creatum ….” no hecho ni creado...Principales defensores del Adopcionismo fueron Teodoro de Bizancio, Pablo de Samosata y Photino de Sirmio. Otra variedad era el “ Modalismo o Patripasianismo “ que defendían la unicidad de Dios afirmando que el Padre, el Hijo y el Espiritu Santo es una única persona divina que actúa según diferentes funciones, modos y manifestaciones….Por ejemplo los Patripasianos sostenían que el mismo y único Dios - Padre habia sufrido la pasión y la cruz por nosotros los hombres bajo la figura del Hijo...

viernes, 30 de agosto de 2019

DOXOKALIA -33.




























                                                        DOXOKALIA - 33







EL RINCON DE MANOLO: TO ORGANON .(6) Al bell Danubi blau -Vals - de J...




MONTANISMO

Seguimos el rastro de las corrientes heréticas en los primeros siglos: “ Montanismo y Monarquianismo “ . Había desaparecido el entusiasmo de los primeros cristianos por la falsa alarma e interpretación de las cartas de San Pablo sobre la inmediata e inminente venida de la “ parousia” final avivada y animada por las muchas sectas, profetas, sibilas, oraculos, iniciados, elegidos y pneumáticos y que ahora iba dando paso y aflojando hacia una idea y convencimiento de una iglesia peregrina e institucional. A pesar de todo el heresiarca Montano y sus corifeos y secuaces avivaban la esperanza decadente y predicaban el inminente final del mundo o parousia, exhortando a los cristianos a prepararse, apartandose del mundo, recomendaban un ayuno riguroso, el celibato y la continencia sexual, exigian abundantes y generosas limosnas y anhelos de padecer el martirio, mientras el tiempo y la desconfianza iban mitigando y reduciendo la dureza y los dias de ayuno y rechazando ya solo las segundas nupcias. La cuna, el origen y la cancha del montanismo era su ciudad natal Frigia y allí anunciaba la nueva y definitiva Jerusalén que aparecerá desde las nubes en la ciudad de Pepuza o Tymion en la misma Frigia. Esta secta era conocida como “ La Profecía “ o “ La Nueva Profecía “ como la bautizaron los adversarios para expresar este movimiento que se había desligado de la tradición de la Iglesia. Normalmente se conocía por “ Montanismo “ por su fundador Montano o herejia de la Frigia en Asia Menor por el lugar de origen. Montano se declaró en su pueblo natal de Ardabau en Frigia como representante o portavoz del Paráclito – Abogado - el Espiritu Santo, prometido en el evangelio para llevar a la cristiandad a la verdad plena. “ Paracleto “ es un vocablo griego “ de para “ que es al lado de, junto a y del verbo “ kaleo “ que es llamar, pedir. Es el gran Ayudador, Defensor o Abogado que está simpre al lado de cada uno, el enviado o llamado para ayudar e inspirar. Se le unieron a su labor pastoral y doctrinal dos profetisas Priscila y Maximila, pero poco sabemos de ellas y de sus oraculos y doctrinas, solo disponemos lo que nos ofrecen sus adversarios o escritos contra ellas sobre todo del historiador Eusebio, Epifanio y del antiguo montanista Tertuliano antes de ser cristiano. Tenemos una nota curiosa de los “ Martires de Lyon “ que en el año 177 enviarón a Roma a San Ireneo para interceder en favor y defensa de los montanistas. Pronto se descubrió su peligrosa y herética doctrina: autoridad única de las profecías, el papel preminente de sus sibilas, exclusión de los jerarcas de la Iglesia, exigencias rigoristas, salvación restringida y negación de la autoridad de la Sagrada Escritura...

DOXOKALIA - 32















                                                         DOXOKALIA  - 32







EL RINCON DE MANOLO: TO ORGANON . Wir werden immer grosser



MARCIÓN Y LOS SEVERIANOS


Seguimos recorriendo las sectas heréticas, dualistas, gnósticas y maniqueas nacidas en los primeros siglos en competencia con el cristianismo. Marción era un clerigo apóstata nacido en el Ponto la sur del Mar Negro, su padre, Obispo de la ciudad lo excomulgó por haber violado a una virgen. Se trasladó a Roma donde fué acogido por una comunidad cristiana pero fué excomulgado de nuevo por sus doctrinas extravagantes y heréticas. En su obra principal conocida y perdida como “ Antitesis “ expone las discordancias y antinomias entre el Atiguo Testamento y el Nuevo Testamento. Desapareció la obra por la “ Traditio librorum “ o quema de los libros. Marción murió en torno al año 160. Su error teologico surgió ante la pregunta: ¿ Como puede identificarse y compaginarse el Dios recto, justo, castigador y punitivo del Antiguo Testamento con el Dios bondadoso que promulgó y predicó Jesús el Dios del amor en el Nuevo Testamento.Rechaza y niega que los dos puedan ser identicos y el mismo, por eso busca dos principios, uno para el mal y otro para el bién. Elimina de cuajo todo el Antiguo Testamento porque no lo encaja y del Nuevo Testamento se queda solo con el evangelio de San Lucas y las cartas de San Pablo. Sus conclusiones y asevaraciones gnosticas son que el mundo y el hombre no fueron creados por el Dios – Bondadoso sino por un demiurgo, por lo tanto hay que rechazar al mundo y si el hombre quiere ser redimido ha de mantenerse lejos del mundo, del matrimonio y de la procreación.Prohibio el vino en la Misa. Naturalmente rotas las relaciones entre el Antiguo y Nuevo Testamento niega que Cristo redima del antiguo pecado de Adán, porque solo trae a la humanidad el mensaje del amor o del Dios bondadoso. Apoyado en la doctrina del “ Docetismo “ defiende que Cristo solo tenía un cuerpo aparente y que no nació realmente de María pues el tal nacimiento también mancillaba al Hijo de Dios. También en Roma, centro de confluencia y sincretimso religioso aparecía la secta de los Severianos, por su fundador Severo, discipulo de marción con moral rigida y rigorista, eliminando libros de la Biblia para ajustarla a sus aberraciones doctrinales, terminaron por dar culto a la serpiente - ophitas - afirman que de una “ Hierogamia “ o unión sagrada entre la serpiente y la tierra engendraron a la mujer y a la vid, fuente de todos los males.Estas sectas se extendieron hacia oriente, maniqueismos, magias, astrologias y filosofos orientales como Bardesanes, nuestro Prisciliano, Obispo de Avila, ejecutado por sus brujerías y estravagancias en Treveris el año 385 por orden del emperador Maximo.

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EL RINCON DE MANOLO: TO ORGANON . Sitio de Zaragoza 3 de C. Oudrid




BASILIDES Y VALENTIN

Es muy dificil de entender las herejias por el sincretismo y mezclas y metastasis de doctrinas extravagantes y aberrantes, además de efímeras, las obras que se conservan son fragmentos de las polemicas antiheréticas y diatribas de los Santos Padres que modifican o interpretan sus doctrinas...Las persecuciones tenían la ley permanente de la “ Traditio librorum “ la quema y entrega de los libros sagrados y religiosos que eliminó un valioso y antiguo monumento literario...Sin embargo tenemos que sobrevolar por encima de algunas herejias y famosos protagonistas como “ Basilides y Valentin “ dos grandes corifeos de la doctrina “ Gnóstica “ en los primeros siglos de la cristiandad. Basilides era de Alejandría y vivio en tiempos de los emperadores Adriano y Antonio Pio a mediados del siglo II. En los modernos hallazgos de Nag Ammadi cerca Luxor en Egipto se encontraron unos codices de papiro en unas tinajas de arcilla que nos ofrecen mas datos sobre los movimientos gnósticos. Basilides predica sus cosmogonias y sus antropologias. Defiende hasta 365 cielos o mundos que proceden unos de otros como despliegues, emanaciones, semillas o eones, uno de los últimos es el nuestro que está gobernado por un demiurgo que es el Yahwé de los judios. La primera semilla o eon es el “ Arjonte, hacedor o creador del mundo “, el segundo Arjonte “ es el del Antiguo Testamento o de Moisés, y le tercer Arjonte o filiación cómún con el evangelio que es reducido y reconducido - apokatástasis - de nuevo al Padre...Enseña que el sufrimiento en el hombre se basa y arranca de su culpa – hamartimatikon - por su propensión o inclinación a la culpa o capacidad de pecar; en los niños, Cristo y los martires – sin culpa - padecen también por su constitución y propensión a la culpa...Otro corifeo gnóstico es Valentín, de Egipto en el siglo II y que vivió en Roma donde fundó una escuela y predicó en Chipre y murió en Roma en el año 160. Se conservan sus doctrinas en fragmentos dualistas, variopintas y extravagantes, salmos, homilias, cartas citadas por los Santos Padres y algunos de sus discípulos...Su doctrina gnóstica y abstrusa que expone: el “ Pleroma divino o plenitud “ consta de 30 eones agrupados por parejas. Los cuatro primeros son los mas importantes y forman la “ ogdoada original “ de la que proceden todos los eones o filiaciones restantes. El pecado rompió y bombardeó estas parejas o sicigias. El hombre espiritual tiene que purificarse y unirse con su pareja celeste que le lleva a la reunificación con el “ pleroma original “. Los hombres se dividen según su estado de vuelta o perfección hacia el “ Pleroma “ en “ neumaticos, psíquicos e hilicos “ los primeros espirituales y elegidos - gnostikoi - son salvados y unidos al “ pleroma original “; los segundos son salvados solo en parte; y los terceros - hilicos - o materiales o mundanos, todos sin excepción perecerán. “ Hile “ es materia, mundo, carne. Estas doctrinas socavaban y dificultaban los cimientos y comienzos en el arranque de la doctrina cristiana, que los Santos Padres tenían que desenmascarar, mentiras, sistemas, aberraciones, combatir las herejias y falsedades y al mismo tiempo defender, clarificar y formular la “ verdadera gnosis “ o la fe cristiana.

jueves, 29 de agosto de 2019

DOXOKALIA -30


















                                                                 DOXOKALIA - 30







EL RINCON DE MANOLO: TO ORGANON .: Zarzuela. Cadiz, Chueca y Valver...




GNOSTICISMO

No podía ser de otra manera el vocablo “ Gnosticismo “ también es un vocablo griego derivado de “ Gnosis “ que es conocimiento o ciencia...El cristianismo también se presenta como una “ Gnosis “ o conocimiento de Dios y de su enviado Jesucristo, en esto, consiste la vida eterna...Pero como siempre al lado de esta única oferta “ Gnosis ortodoxa – única “ que es Cristo, el único Salvador, aparece otra “ Gnosis- heterodoxa – herética “ paralela y en competencia con el cristianismo para explicar el origen del mal en el mundo, la realidad del hombre y la posilibilidad de salvación...Frente a la “ Gnosis cristiana “ o conocimiento o ciencia de Dios y de Cristo, la aceptación de la revelación de Dios en el Antiguo Testamento y en el Nuevo Testamento, la vivencia del “ agape “, caridad y amor fraterno. Y frente a la “ pistis “ o fe cristiana y esperanza que también es “ Gnosis “ conocimiento, luz, ciencia...Los primeros cristianos tenían conciencia de esta iluminación o ciencia y se llamaban “ Photismoi “ los escogidos e iluminados con la luz del Bautismo...En contra de la fe cristiana surge la herejia del “ Gnosticismo pagano “ que es una filosofía dualista para explicar el bién y el mal: el mundo fué creado por un demiurgo o angel que se separó de Dios al caer en pecado porque el mundo creado por él es malo por naturaleza, en cambio el hombre por su verdadera naturaleza, es bueno igual que Dios, pero las chispa de la luz divina, la impureza – egmageion - la imagen está sometida al demiurgo a través de su suerpo material intimamente ligado al mundo...Lo mismo son “ adopcionistas o docetas “ porque no se puede unir una materia mala o cuerpo real de Jesús con el Espiritu por eso defienden en Cristo con un cuerpo aparente….Entre la “ Gnosis u oferta de salvación “ o gnosticismo y la “ Pistis o fe cristiana “ existe una oposición antagónica y irreductible. La misma distancia que hay entre la fe y la herejia. Los “ Gnósticos “ afirman que la salvación es antropocentrica, lo pueden por si mismos, esta en ellos la lucha por la perfección, purificación y liberación de la materia y se califican en grados o estados según su purificación y santidad: están los “ elegidos, psiquicos, espirituales o neumáticos “ que viven como espiritus puros. Los “ hilicos o materiales “ que por estar dominados y poseidos por la materia son irredemibles y por último están los “ psikoi o animales “ que a base de mucho esfuerzo pueden obtener una salvación incompleta. En medio de este ambiente nace literatura herética y antiherética. Los Santos Padres de la Iglesia exponen y defienden la “ Gnosis o verdad de la fe cristiana “ y magistralmente contra los ataques de las heréticas en este caso del “ Gnosticismo “ primer enemigo serio que nació a la par que el cristianismo. Recordamos los titulares de las grandes obras de aquellos siglos contra los herejes: “ Adversus haereses….” de San Ireneo y otras de San Ignacio de Antioquia, San Clemente de Alejandría, la Dichache, Origenes, Hipolito, Epifanio, Tertuliano etc. etc.




miércoles, 28 de agosto de 2019

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                                                       DOXOKALIA  - 29







EL RINCON DE MANOLO: TO ORGANON : Sonatina de J.L. Dussek



HEREJIAS

Siempre hubo herejias pero la época clasica es a partir de los siglo III y IV cuando aparece la formulación y los dogmas de la doctrina cristiana. Durante estos siglos - aúnque la herejias están y se repiten hasta hoy - surge la literatura herética y antiherética. La herejia, como la hierba mala, siempre en paralelo a la doctrina ortodoxa, opuesta a una verdad, doctrina o dogma. “ Herejía “ es un vocablo griego derivado de “ airesis “ procedente del verbo “ aireo “ que es escoger, elegir, seleccionar, relativizar. Herejía siempre supone una verdad de fe aceptada solo de un modo relativo y con parcialidad o en oposición radical a la verdad.Nace la herejía en el mismo campo donde nace y aparece la formulación o expresión de las doctrinas, dogma o teología ortodoxa - como el trigo al lado de la cizaña - al calor del esfuerzo y riesgo para conocer, profundizar e interpretar con mas y mejor precisión y con mayor riqueza, claridad y perfección posible el deposito de la fe recibido y transmitido dentro de una sana ortodoxia que nos lleva a una segura ortopraxia en la imitación cada vez mejor de la vida y mensaje de Cristo “ Única verdad absoluta “. La herejia puede considerarse como “ progresiva “ por el desarrollo de nuevas aseveraciones y conocimientos o “ regresiva “ por el aferramiento rigido a antiguas doctrinas, superadas y condenadas. En la cumbre y encima de la piramide de las verdad está la “ Verdad Absoluta “ de Dios que comunica, habla y revela a los hombres su verdad: la única verdad eterna que nos salva y la mas importante para cada hombre.Dios no puede engañarse ni engañarnos. Dios habla al mundo por medio de su Palabra que contiene la Biblia y por la autoridad de su Iglesia. No puede haber arbitrariedad en este asunto, hay un criterio, una “ regula fidei “, una bandera como norma y garantia con certeza y seguridad para seguir el rumbo. “ El que me sigue no perecerá, no hay otro nombre que pueda salvarnos mas que el nombre de Jesús – Soteros – Salvador “ . Esta es la doctrina ortodoxa, es decir, la doctrina, recta, sana, salvadora, conforme a la fe y al dogma. Las otras doctrinas y ofertas son “ heterodoxas “ paralelas, distintas, disconformes con la fe y el dogma. No habría herejias si no hubiera una verdad revelada, ortodoxia o dogma que tira y marca para poder hacer rebajas, alternativas, opciones relativas o “airesis “ o “ herejias “. Quiso Dios poner un “ criterio seguro, último, definitivo, sancionador “ como “ Norma o Regula fidei “ “ Lumen veritatis “ que sirviera de arbitro para todos los hombres: el depósito de la fe constituido por la Sagrada Escritura y la Tradición de la Iglesia. Solo la Iglesia o ministerio de Pedro tiene el poder y la jurisdicción en materia de fe.


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EL RINCON DE MANOLO: TO ORGANON : Final de la Toccata et Fuga en R...





SAN POLICARPO Y LOS MARTIRES DE LYON


Como ya hemos visto el martirio de San policarpo, Obispo de Esmirna se relata en una carta enviada por la comunidad de Esmirna a otra comunidad de Filomelo en la Frigia – Asia Menor - y a otras iglesias para contarle la muerte violenta de su santo y conocido Obispo. San Policarpo se había retirado a una quinta o finca a las afueras de la ciudad para huir de la persecución de Antonino Pio en favor y bién de su propia comunidad.Pero un esclavo lo traicionó y lo descubrió y fué apresasdo por los soldados.El anciano Policarpo se comporta con sus perseguidores y enemigos con gran y delicada hospitalidad, les da de comer y beber hasta saciarse e incluso por el camino hasta el anfiteatro el jefe de la policía trata de convencerlo para que apostatara. La gente, al ver al anciano Policarpo le animaba, luego llega el proceso, interrogatorio y amenazas para hacerlo cambiar de idea, le obligaron a jurar por el genio del emperador.La respuesta final es la habitual: “ Christianus sum...” . Policarpo trata de instruir en la fe al acusador y le amenaza con el fuego del infierno.Acto seguido leen la sentencia y preparan la hoguera pero como las llamas no le hacen daño, un sicario se acerca y lo apuñala, se incinera el cadaver y los cristianos le dan honrosa sepultura.Termina el conocido relato con una loa del anciano martir una invitación a imitarlo – imitatio -.A los 10 años del martirio de San Policarpo llega también a Frigia una carta de la comunidades galas de Vienne y de Lyon – Lugduni - que contaba una cruenta persecución en aquellas comunidades.Había una buena relación entre la comunidades con Esmirna y con las comunidades matrices o primeras de la Frigia en Asia Menor. Cuenta la carta que primero prohibición de reuniones, encarcelamientos, interrogatorio en el foro, confesión de los martires y las consiguientes torturas, acusaciones de ateismo y de omitir la adoración - ateos - y de devoción - asebeia - a los dioses falsos y paganos del imperio. Relatan que muchos han apostatado...los “ sacrificati “ que cedieron a la suplicatio y adoración; los “ thurificati “ que ofrecieron incienso a los dioses e idolos y los “ libelatici “ que adquirieron un libelo o “ tesera “ un recibo para librarse del martirio...Hubo grandes polemicas en esta epoca por los “ libelaticos “ que luego se arrepintieron y pedían el regreso de nuevo a las comunidades cristianas. Había dos posturas los rigidos y lo lapsos. Unos no querían que volviesen y hiciesen grandes penitencias hasta la hora de la muerte y otros que después de cumplir una penitencia ritual podían volver. La carta de los “ Martires de Lyon “ habla de muchos martires como un tal Santo, diacono de Vienne y los neofitos Maturo, Atalo, Blondina y otros, todos confesaron su fe junto con Pontino, Obispo de Lyon que con 90 años murió en la carcel a causa de las crueles torturas.Algunos apostatas al ver el ejemplo se convirtieron de nuevo y se suman a sus compañeros. Al final se pronuncia la sentencia de muerte con la decapitación y no dejan en paz a los cadaveres, no le dan sepultura para que los coman los perros, luego se quemaron los restos y se arrojan al rio Rodano para que de alguna manera destruir y aniquilar la esperanza y la posibilidad de la resurrección. Los que resistieron y quedaron vivos que fueron los que enviaron la carta – se quieren llamar no “ martires” sino “ confesores “ - omologoi -.

DOXOKALIA -27














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EL RINCON DE MANOLO: TO ORGANON . The Gospel (2)




PASSIO PERPETUAE ET FELICITITATIS

Dentro del genero de los relatos de martirios se conserva la modélica y ejemplar “ Pasión de Perpètua y Felicidad “, dos mujeres jovenes y ricas de Cartago, norte de Africa – la señora y su esclava - que en torno al año 202 murieron como mártires en el dia - natali Caesaris - o del cumpleaños del emperador Septimio Severo. Causó grande impresión, sacudida y devoción por todas partes la noticia del valeroso martirio de la joven Vibia Perpetua y su joven esclava Felicitas. Todavía hoy tienen un “ memento especial “ sus nombres en la plegaria eucarística romana. La “ Passio o relato del martirio “ cuenta la muerte de tres catecúmenos Saturno, Saturnino y Revocato y de dos mujeres Vibia Perpetua de 22 años de edad de una familia noble en la ciudad de Thuburbo – Cartago - y de su joven esclava Felicidad, también catecumena que estaba encinta cuando la arrestaron y dió a luz un poco antes de morir en la arena del circo. El autor de la “ Passio “ da colorido y vibración a la narración porque enlaza, juega y une el relato del martirio con los datos biográficos confesados con las propias palabras o en primera persona de Perpetua y de Saturno. Su “ Martirio o testimonio “ evidencian para la edificación y ejemplo de todos los hombres - creyentes o no creyentes de antes y de ahora - el poder y la fuerza de la gracia de Dios. El relato resulta singular y ejemplarizante por la cantidad y diversidad de elementos que emplea el autor, circunstancias familiares y con visiones y revelaciones apocalipticas. El interrogatorio del proceso judicial tiene lugar en el foro romano y en el anfiteatro, expone el triple intento del padre de la joven Perpetua para convencerle que cambie de opinión y haga “ apostasía de la fe cristiana “, mientras ella confiesa la grandeza y las maravillas de Dios y de su condición de cristiana y al final, ante tanta fortaleza, resistencia y firmeza en la fe, la cobarde y vil sentencia de muerte - damnatio ad bestias - es arrojada a las bestias y leones del circo. El autor enfatiza las escenas con algunas extraordinarias y apocalipticas visiones vividas por los acusados mientras están encarcelados esperando el final del proceso y la condena. Perpetua ve una escalera del cielo a cuyo a pie se encuentra un dragón que espanta a todos para que no suban, Saturno sin miedo utiliza la cabeza del dragón como primer peldaño para subir, le sigue Perpetua y llegan a un jardín – paraiso eterno – que le da leche y miel. En otra visión Perpetua ve a su hermano Dinocrates que había muerto de jovencito y está sufriendo muchos y horribles tormentos y reza por él y ve que es liberado, es salvado y redimido al instante. Finalmente, el dia anterior al martirio Saturno se ve luchando a puñetazos contra el demonio en el anfiteatro y lo derrota como signo y señal de su corona victoriosa del martirio.

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EL RINCON DE MANOLO: TO ORGANON . Sonatina 2 de M. Clementi



SAN CIPRIANO Y LOS MARTIRES DE SCILLI

Las “ Actas del martirio de San Cipriano “, Obispo Cartago en el norte de Africa nos informan y relatan dos interrogatorios y dos sentencias: primero destierro y luego condena a muerte. El Emperador Valeriano había prohibido con un edicto de Agosto del año 257 todo tipo de reuniones de cristianos por peligrosas y secretas y mandó al exilio a los Obispos para dispersar y desorientar el rebaño...El enemigo no gasta polvora en balde, sabe también que es esencial en el cristianismo la reunión, la asamblea, la “ Ekklesia “, la convocatoria familiar para la oración, por eso el emperador da en el blanco al suprimir todos los pastores y todas las reuniónes. Cipriano, al negarse a entregar los nombres de los pastores presbiteros, fué desterrado a Curubis, una ciudad de la costa africana. En un segundo edicto de Valeriano en Julio del año 258 se ordena la ejecución inmediata de Obispos, sacerdotes y diaconos.Hacen retornar a Cipriano del exilio y le someten a un interrogatorio como uno de los principales jefes de los acusados, le imputan de sacrilego y perjuro crimen, de hostilidad a los dioses del imperio y de un crimen infame – nequissimum crimen - contra el emperador que se castiga con la decapitación. El grupo de los “ Martires sicillitanos “ de Scilli, ciudad del norte de Africa que sufrieron el martirio el dia 17 de Julio del año 189 siendo consul “ Praesens “ por segunda vez y “ Claudiano “ por primera vez como consta en las actas.Encarcelan a siete hombres y cinco mujeres que están ante el tribunal, pero solo dos de ellos, Esperanto y Saturnino se convierten en portavoces. Recordamos el esquema o esqueleto del formulario: aparece la fecha, el nombre del juez y de los acusados y el asunto del proceso oral. Se palpa y respira la virulencia y el antagonismo entre los dos bandos; el cristianismo es para el proconsul una locura – dementia - y una convicción mala – mala persuassio -, pero no ateismo. Los portavoces acusados insisten que jamás han cometido injusticia alguna, que son inocentes y que rezan por el emperador, el proconsul acepta este informe como “ bonus et religiosus “ como bueno y religioso, pero no basta ante la recta y ortodoxa religión de los romanos que exige jurar por el genio del emperador y ofrecerle sacrificios – suplicatio - y la – thurificatio - darle incienso. El proconsul, por su supina ignorancia del cristianismo, no quiere enrollarse con los acusados que tratan de defenderse y explicarles su vida y su doctrina, mientras el interrogatorio no persigue mas que un objetivo, amenazarlos para que reflexionen - ad bonam mentem redire - cambién de parecer y hagan apostasía…Todos los acusados resisten y perseveran en su confesión de fe “ Christianus sum….Soy cristiano….” “ Christiana sum...Soy cristiana...” enseguida se le muestra la tarjeta roja, una tablilla – ex tabella - donde se lee la sentencia de muerte por decapitación, mientras los condenados dan gracias a Dios por ello...

martes, 27 de agosto de 2019

DOXOKALIA - 25














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EL RINCON DE MANOLO: TO ORGANON . Sonatina 3 de Clementi


SANCTI JUSTINI MARTIRIS ACTA

Suele citarse el “ Acta Justini “ como tipo y modelo de otros relatos de tantos martires conocidos y desconocidos. Se presenta el proceso judicial con un esquema aséptico, frio y estereotipado: interrogatorio, negativa y sentencia. Si el relator es cristiano retoca y añade algún detalle personal o doctrinal...El maestro Justino junto con cinco hombres y una mujer padecieron el martirio el año 165 durante el reinado del emperador Marco Aurelio. Fueron encarcelados por el prefecto de Roma.Está consignada la fecha: 1 de Junio y los nombres. El relator debió ser un escribano cristiano porque tacha de injustas – anomos - las leyes romanas anticristianas y califica de “ santos “ a los acusados. El interrogatorio muestra una estructura muy simple y conocida. El prefecto pregunta: ¿ Cómo vivís ? ¿ Que enseñas ? ¿ Donde os teneis vuestras reuniones ?. Luego amenaza con la flagelación o azotes y con la decapitación.Algunas veces preguntan a los acusados si creen en una resurrección futura que justifique tal y tanto riesgo.En este caso a la respuesta afirmativa se suspende el interrogatorio y se pronuncia la sentencia de muerte. ¡ Parece ser que la resurrección hace pupa al diablo y también al imperio romano !. Tanto las preguntas como las respuestas tienen un esquema mental implicito para ahorrar tiempo. Así a la pregunta acerca del modo de vida, Justino responde: “ Nosotros llevamos una vida inocente...” Responde en el fondo a las acusaciones de crimen que el populacho y la chusma lanza febrilmente contra los cristianos. A la pregunta sobre la doctrina nueva y maléfica del cristianismo, Justino responde que conoce todas las filosofías y doctrinas porque las ha estudiado y vivido pero al fin se había convencido por la verdad de los cristianos.El prefecto cierra los oidos y pasa de largo alguna breve exposición y aclaración de la fe cristiana: Cristo, hijo de Dios y salvador del mundo, premio y castigo eternos, los profetas como precursores etc. A la pregunta sobre el lugar o punto de reunión y a que hora, Justino responde: “ El lugar es siempre público conocido por todos y accesible para todos...”. Última pregunta: ¿ Eres cristiano ? Al escuchar la respuesta afirmativa, firme y valiente, inmediatamente se lee la sentencia de muerte para todos ellos. La sentencia se basa en el “ nomen christianorum “ el ser cristianos, que es el único fundamento legal porque presupone implicitamente que un cristiano que confiesa fielmente su fe, no sacrifica ni inciensa ni adora a los dioses falsos e ídolos que mandan las leyes romanas. De esta confrontación cruenta entre cristianismo y romanismo al final triunfará la religión del Galileo – Jesús de Nazareth – y la paz, la libertad y la tolerancia serán firmadas en el Edicto de Milan en el año 313 por el emperador cristiano Constantino, hijo de Santa Helena...

DOXOKALIA - 24
















                                               DOXOKALIA  - 24







EL RINCON DE MANOLO: TO ORGANON: Cadiz, Chueca y Valverde (6)


MARTIRES


Durante la persecución romana contra el naciente cristianismo surge además de la Apologética cristiana la nueva figura del “ Martirio “ y un genero literario que lo relata: “ Acta Martyrum o actas de los martires; las “ Passiones et Martyria o Pasiones y martirios; y las “ Legenda Martyrum o leyendas de los martires .” . “ Martyr “ es un vocablo griego que significa testigo o testimonio por antonomasia de la fe cristiana. Luego puede tener otros significados o acepciones extensivas y paralelas como cuentan las “ Leyendas de los martires “. Las “ Acta Martyrum o simplemente Actas “ eran protocolos – formularios o documentos matrices - del proceso judicial.Se hacía el interrogatorio delante del proconsul. Los escribanos retenían en la memoria o escribían. Comienzan los formularios o protocolos con el dato de la fecha, el nombre del juez y de los acusados, dato del asunto, cargo o acusación.El proconsul abre el interrogatorio fijando la identidad de los acusados, en este caso no se da el nombre civil, solo se limitan a confesar: “ Christianus sum o Christiana sum...” “ Soy cristiano o soy cristiana...” El proceso trata de demostrar el supuesto crimen de los cristianos - ser cristiano - nomen christianorum - y les exigen jurar por le genio del emperador y ofrecer una “ suplicatio “ por él. El proconsul intenta conseguir la “ apostasía “ o renuncia a la fe cristiana, les amenaza que reconsideran su vida, su juventud, su ancianidad, sus obligaciones familiares, les prometen riquezas, honores, cargos palatinos y oficiales y les advierten de la inminente pena de muerte, decapitorio, destierro, crucifixión, minas, lupanarias, hogueras, fieras del circo, espectaculos circenses donde el actor o personaje le toca de morir de verdad...Toda esta farándula y artimaña no tenía éxito alguno, al contrario los acusados – cristianos santos – tratan de convencer al juez y al publico y les recuerdan la justa y merecida represalia de Dios. Al final queda solo la total negativa al culto pagano.Paso seguido se lee la sentencia de muerte escrita y tipada – ex tabella – de una tablilla. Una sentencia esterotipada y dada de antemano. El otro genero literario “ Martiria et Passiones “ son como las Actas pero relatados y contados por un autor cristiano que pone sus retoques a los frios y asepticos protocolos judiciales y algunos apuntes como “ santos martires “ o “ emperadores inícuos “ o “ leyes totalmente injustas “. Dan detalles de la detención y de la estancia en la carcel, datos de los acusados, describen las torturas y los milagros que tienen lugar y citan frases de la Biblia… Las “ “ Legenda Martyrum o Leyendas de los martires “ tienen un núcleo histórico pero contienen muchos relatos espúreos y elementos de fantasía piadosa y los motivos y los ideales de sus relatos martiriales son opuestos a los martires cristianos...

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EL RINCON DE MANOLO: TO ORGANON : Cadiz. Chueca y Valverde (7)


MELITON DE SARDES

Este famoso y antiguo apologista del siglo II fué Obispo de Sardes en Lidia de Asia menor y contemporáneo de los emperadores Antonino Pio (138-161) y de Marco Aurelio (161-180) a quienes dirigió una apologia para aclarar la situación, defender y suavizar las relaciones entre el neo-cristianismo o Iglesia naciente y el estado romano. Hizo varios viajes a Jerusalén para conocer de “ visu “ la antigua tradición cristiana, gran predicador y escritor. De sus muchas obras solo se conservan fragmentos...Las leyes contra los cristianos también obligaban a entregar los libros sagrados o escritos religiosos, libros litúrgicos y devocionarios para la hoguera – Traditio librorum - entrega de los libros.Por este motivo han desaparacido muchas obras, quedaron algunos fragmentos, otras escondidas aparecieron siglos mas tarde...De Melitón de Sardes se conservan dos importantes homilias: “ Homilia sobre la cuestion de la Pascua “ y “ Homilia sobre la pasión “. En estas homilias festivas se pueden leer y descubrir la doctrina cristiana tradicional - no sistematizada - pero sí muchas piezas sueltas sobre el concepto de Dios, sobre la creación, sobre la cristologia, sobre la historia de la salvación, sobre mariologia etc. En la “ Homilia sobre la Pascua “ deja entrever que por aquel tiempo y lugar de Asia menor - en medio de una gran polémica religiosa sobre la fecha de la celebración de la Pascua - ellos eran “ cuarto-decimanos “ es decir, celebraban la Pascua en dia fijo – 14 del mes de Nisan o Abril - , mientras en otros lugares y como se celebra ahora, la fecha de la Pascua es variable, se celebra el Domingo Primero después del equinocio de primavera o el primer domingo de la primera luna llena de primavera o el primer Domingo después del 21 de Marzo. En la “ Homilia sobre la Pascua “ hace un estudio y exposición tipologica de la Pascua Antigua que tiene su realidad verdadera en la Pascua nueva o cristiana...Busca en el Antiguo Testamento “ Tipoi “ tipos, simbolos, prefiguras, figuras, proyectos sobre el misterio de la Pascua en el Antiguo Testamento y “ Topoi “ del griego “ Topos “ que son lugares, situaciones, personajes que hacen referencia a la Pascua, esclavitud del pueblo en Egipto, la tierra de promisión, el paso del mar Rojo, el desierto, el cordero pascual, el Faraón opresor, Moisés el libertado… Melitón deja entrever como todos estos “ Tipoi “ y “ Topoi “ son anticipos y figuras que se realizan y cumplen ahora en la Nueva Pascua de Cristo y Resurrección. Una obra no se construye sin proyecto y andamiaje. El proyecto que se va a realizar - la salvación y redención del genero humano -. Se modela antes con cera, o con arcilla, o con madera, como modelo y figura, o con andamio destinado a desaparecer una vez que está construida la grande obra con bella forma y verdadera realidad...Se hace una pregunta curiosa: ¿ Dime, Angel Exterminador lo que has visto y te ha intimado en Egipto para respetar al pueblo hebreo ? ¿ La inmolación del cordero o la vida del Señor ? ¿ La muerte de la oveja o la figura del Señor ? ¿ La sangre del cordero o el Espiritu del Señor ? . En la “ Homilia sobre la pasión “ hace una gran invectiva o ataque contra los judios y expone brillantemente la paradoja del asesinato de Dios en la cruz como respuesta a tantas maravillas y favores por parte de Dios...

lunes, 26 de agosto de 2019

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EL RINCON DE MANOLO: TO ORGANON . Praeludium de Bach (1)


ATENAGORAS

Aunque el nombre de este antiguo y considerado Apologeta “ Athenagoras “ es de origen griego nada nos dice sobre su persona ni sobre su vida. “ Athenagoras “ es un vocablo griego compuesto de “ Athenas “ que es la capital de Grecia y de “ Agoras “ que plaza pública. Es plaza de Atenas. Según algunos estudiosos una de sus Apologias lleva el titulo de “ Filosofo de Athenas “, ` pero con certeza poco se sabe e incluso se duda de la antigüedad de la Apologia que fué descubierta en el siglo X. Otros defienden que Atenagoras fué el presidente de la famosa escuela de Alejandría pero también es poco fiable. Se conservan dos obras de Athenagoras: “ Suplica en favor de los cristianos “ y “ Sobre la resurrección de los muertos “. La Apologia o defensa de la fe cristiana se dirige al emperador Marco Aurelio y a su hijo Lucio Aurelio Cómodo entre los años 176 y 180. Athenagoras combate las tres acusaciones mas populares contra los cristianos: ateismo, incesto y canibalismo. Pretende desmontar el enfrentamiento o confrontación entre el paganismo del imperio romano y el naciente cristianismo. Según la idea o concepción del estado romano todo aquel que no adore, sacrifique o inciense a los dioses del emperio romano y al emperador – Apotesosis o endiosamiento - se consideran como “ ateos “ y enemigos del pueblo y cometen delicto de “ lesa majestad “ contra la autoridad del emperador y para nada importa ya el resto de su comportamiento. Para los cristianos son “ ateos “ todos aquellos que no adoran al único y verdadero Dios porque adoran toda clase de dioses falsos e idolos fabricados por manos de los hombres según capricho y carta. La chusma y el pueblo gritaba en los circos de fieras contra los cristianos: “ Ateos...ateos.” Los cristianos asentían: “ Eso, ateos….y morían “. Athenagoras defiende que el cristianismo no es un ateismo, sino un monetismo, una religión única, verdadera y revelada que habla de un solo Dios Omnipotente – Increado – Indivisible – Eterno y sin posibilidad de que existan dos o mas dioses. Despacha brevemente la acusación de incesto y canibalismo que provienen de la ignorancia y de las envidias, odios viciosos y celos amargos frente a la vida santa y al “ Panarión “ o vida llena de virtudes de los cristianos dificil de explicar y de digerir. En la obra de “ Resurrección “ defiende y expone el sentido y finalidad de la creación que es la vida eterna con hombres completos, es decir, con alma y cuerpo.La muerte es la separación momentanea del cuerpo y del alma y que debe juntar de nuevo – Dios no tiene tiempo ni prisa - . Para Dios es mas facil juntar los elementos disueltos de cada cuerpo que formar cuerpos originariamente sin elementos...

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EL RINCON DE MANOLO: TO ORGANON : Aleluia de Hándel 1



TACIANO EL SIRIO


Nos habla la Patrologia de un tal Taciano de Siria en la Mesopotamia que aparece siempre a la sombra de San Justino como formando un dúo o tandem de Apologetas en el siglo II...Es un discípulo sobresaliente de San Justino y su datos o notas autobiográficas siguen el modelo y ejemplo del maestro: vida, itinerario, conversión, imitación y colaboración. No se puede hablar del uno sin el otro, es un doblete de defensa de la fe catolica. Taciano de formación helenista y pagana después de diversos pasos y migraciones en búsqueda de la luz y de la verdad en otras filosofías y misterios al final encontró la verdad en la Biblia y se convirtió al cristianismo...Todas estas biografías nos hacen recordar lo que el Señor nos enseña en el Evangelio: “ Buscad y encontrareis… “ y no puede fallar. Despues de su conversión apareció en Roma junto a su maestro Justino. Colaborando duramente con su maestro en las escuelas, discusiones, escritos, confrontaciones, logomaquias y controversias con otras doctrinas variopintas y sobre todo contra el filosofo cínico Crescencio por cuyas delaciones y envidias sufrió el martirio el maestro Justino. Tras el martirio de San Justino, Taciano entró en flojera y se alejó de la fe catolica y se convirtió en el maximo dirigente de la secta “ Encratitas “… Los “ Encratitas “ apoyados en una mal – entendida aversión al mundo y al cuerpo - kreas- carne y una falsa ascetica defendían una ascesis rigorista: abstinencia de la carne, del vino y del matrimonio para ser continentes y dominadores de la carne y perfectos cristianos, llegaron a juntarse con otras divertidas sectas, “ acuarianos “ que sustituían en la Misa el vino por agua, “ allobianos “ que vivían al aire libre, sin tierra y sin techo, “ sarcoforos “ que andaban vestidos con un habito tosco y burdo...Etimologicamente “ Enkreas o enkreatitas “ del griego “ en “ que es un partícula enfática como en español y de “ kreas – kreatos “ que es carne, cuerpo vivo. Significa estar sobre las carne, tener dominio sobre la carne, continencia...Al ser excomulgado en Roma como hereticos Taciano y sus partidarios se retiraron a su tierra de original donde su doctrina logró muchos seguidores y discípulos y se extendió en Siria, Cilicia y Pisidia en Asia Menor. Conservamos de Taciano dos grandes obras literarias: “ Oratio ad Graecos “ y el famoso “ Diatesssaron de Taciano “. En la “ Oratio o discurso a los griegos “ les dice que la retorica, la poetica y las filosofías griegas carecen de valor porque nada eximio han producido y aduce la prueba de la antigüedad para poner de manifiesto que Moises es anterior a Homero y a todos los escritos griegos y tanto el judaismo como el cristianismo pueden reclamar así la verdad primera y original. En el “ Diatessaron “ pretende ofrecer una concordancia o armonia de los cuatro evangelios canonicos. Pretende hacer un único relato y construir la vida de Cristo siguiendo el Evangelio de San Juan tirando y ajustando datos, notas, apuntes , elementos de los tres evangelios sinopticos siempre con ideas y tendencias docetas antijudias y encratitas…. “ Diatessaron “ vocablo griego compuesto de la particula “ dia “ que es atraves de, mas allá y de “ tessaron “ que es elemento, cuerda, nota, modo. Viene a ser una concordancia o armonia biblica, que tuvo mucho influencia en modernos estudios de las “ Vidas de Cristo “ y otros trabajos biblicos con el estilo de las concordancias, armonias y comparaciones...

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EL RINCON DE MANOLO: TO ORGANON . Fuga de Bach



SAN JUSTINO MARTIR

Justino, era un laico pagano, que había nacido en Palestina – Flavia Neapolis - Siquém, la actual Nablús a mediados del siglo II en medio de la tinieblas paganas y en medio de la cruentas persecuciones contra los cristianos...Hay fenómenos en la naturaleza que solo Dios sabe y puede explicar lejos de toda logica ¿ Cómo es posible seguir el orgen, itinerario y feliz final de un laico pagano “ Justino “, luego cristiano, santo, martir y el apologista mas brillante e importante de la fe en la encrucijada borrascosa del siglo II ?. ¿ Como puede crecer un lirio tan blanco en tal y tan grande estercolero ?. En búsqueda de la verdad recorrió todas las ofertas y escuelas de su tiempo donde parecía brillar un poco de luz y de verdad: estoicos, aristotélicos, pitagóricos, platónicos y muchas mas ofertas del mercado hasta llegar a la fe cristiana...Después de la conversión puso toda su fuerza y saber al servicio de la fe. Estando en Roma en tiempos del emperador Marco Aurelio( 138-161) fundó una escuela de filosofía cristiana de gran prestigio y renombre, donde tuvo como discípulo a
Taciano que nos cuenta las polémicas, discusiones, envidias y maquinaciones y por último fué acusado por un tal “ Crecente “ filosofo cínico ante el Prefecto de la Ciudad que lo condenó al martirio por el solo delicto – nomen christianorum - por el nombre de cristiano, por confesar y defender la fe, por ser cristiano en el año 165. Se conservan dos preciosas y valiosas Apologias o defensas de la fe ante el emperador Antonino Pio y una obra titulada dentro del genero literario “ Dialogos “ : “ Dialogo con el judio Trifón “ donde defiende magistralmente y brillante elocuencia a los cristianos contra los ataques y calumnias del judaismo. En las Apologias hace una brillante, valiente y clara exposición de la fe cristiana afirmando: “ Solo en el Logos, Verbum, Cristo-Dios, reside la plenitud de la verdad eterna. También la Sabiduría divina ha sembrado en toda la creación y en todos los grandes filosofos, poetas e historiadores precristianos de la antigüedad, la semilla de la verdad, atisbos, trozos, partes de la verdad - Logos Spermatikos “ “ Semillas de la verdad “. En la segunda Apologia expone que “ cuanto de bueno y de verdad ha sido descubierto y dicho por todos ellos pertenece a nosotros los cristianos...”. En el “ Dialogo con el judio Trifon “ le advierte y lo deja al descubierto “ Que de los libros de la Ley y de los Profetas, escritos por varones inspirados - hagiografos - y antiguos se puede sacar mas sabiduría, verdad y conocimiento sobre la cuestión de principios y fin de todas las cosas - esto es ciencia – que de todos los filósofos paganos pueden saber… Justino no solo exponía con claridad la luz de la fe y defendía con valentía la doctrina cristiana sino que invitaba a todos a conocer y adorar al único Dios Verdadero y la Única Sabiduría por lo que tuvo que morir como martir.

domingo, 25 de agosto de 2019

DOXOKALIA - 19














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DOXOKALIAEL RINCON DE MANOLO: TO ORGANON .: Zarzuela. Cadiz, Chueca y Valver.

DISCURSO A DIOGNETO ( EPISTOLA AD DIOGNETUM)

La “ Epistola o Discurso o Apologia a un tal Diogneto “ es un antiguo escrito con autor y destinatario desconocido, elaborado sobre el año 200 en Alejandría...En medio de las persecuciones y por las leyes “ Tradictio librorum “ o “ Entrega de los libros sagrados “ se perdió y fué descubierto casualmente en el siglo XV en un pescadería de Constantinopla como papel de envolver...El destinatario “ Diogneto o Diognoto “ puede ser un personaje de ficción simbolico y figurativo: el amigo de Dios, el que conoce a Dios, el que sabe dar razón de su fe y esperanza, los cristianos...El tal “ Diogneto “ se pregunta ¿Quién es Dios y como es Dios ? ¿ Por que los cristianos menosprecian la muerte ? ¿ No veis como los cristianos son arrojados a las fieras para que renieguen y no son vencidos ?. El mensaje y enseñanza del escrito pretende ser una respuesta perfecta y acabada, antigua y atual a la pregunta, al reto y al comportamiento de la vida cristiana. Es la esencia y el fundamento del cristianismo, expone el centro del “ Kerigma “ o predicación de la vida cristiana. Da la impresión que también es respuesta al discurso de San Pablo en el Areopago de Atenas cuando les habló del “ Deus Ignotus “ “ Dios desconocido “… Ahora se refiere al “ Diogneto “ “ Diognoto “ “ Deus gnotus “ “ Deus cognotus “ el Dios nacido, conocido, vivido y anunciado el centro y nucleo del “ Kerigma “… Es algo providencial que haya aparecido en una pescadería, en medio del mundo, en medio de la vida, en medio de la calle, pués ahí en medio de la vida ordinaria es donde el cristianismo tiene que dar respuesta y ser luz y santificarse en todos los momentos circunstancias de la vida, iluminando los caminos de la tierra con la luminaria de la fe y del amor – semper et pro semper - siempre y en cada momento en una unidad de vida, sin doblez, sin vidas paralelas o yuxtapuestas. Este es el cuerpo del escrito: expone el comportamiento propio y único y siempre actual de los cristianos como personas del mundo como todas las demás – conocedores de Dios – que pertenecen a Cristo y viven como ciudadanos del Cielo. Aman a todos y por todos son perseguidos. Carecen de todo y lo poseen todo. Los judios los combaten como forasteros, los griegos los persiguen y sin embargo ninguno sabe explicar el motivo de su odio.Es un mensaje o doctrina para todos los hombres y para todos los tiempos, Dios no lo comunica ahora por medio de otros embajadores sino que lo hace por medio de su Hijo Unico y Eterno, anunciado, nacido, vivido, muerto y resucitado - todo en clave de amor - que vendrá al final como juez ¿ Quién resistirá su presencia ?


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EL RINCON DE MANOLO: TO ORGANON . (3) Minuetto de J.L. Dussek. Opus ...



APOLOGETICA

“Apologetica “ es parte de la Teologia que defiende y expone las pruebas y argumentos de la fe catolica.Vocablo derivado del verbo griego “ Apologein “ que significa “ defender “. El cristianismo nace en un entorno judio y helenístico o pagano y tiene que deslindar los campos y hacer sitio para su entrada como tercera y última linea fuera del judaismo y fuera del helenismo. Expone a los judios que la Antigua Alianza buena, santa y querida por Dios ha concluido y que tiene toda la importancia solo como precursor que apunta a la luz de la Nueva Alianza; haber perdido el derecho hereditario de la promesa que ya ha pasado a los que quieran ser cristianos; trata de convencer y convertir a los judios a la fe en el Mesías del Nuevo Testamento. Las raices y tendencias judaizantes en confrontación con el naciente cristianismo hizo aparecer “ el genero literario o forma de Apologias “ : San Pablo en el Areopago de Atenas, San Pedro en el concilio de Jerusalen, dificultades en las primeras comunidades cristianas, los judios de la diaspora...Otro frente de la Apologias nacía contra las amenazas mas peligrosas y virulentas: las cruentas persecuciones contra los cristianos y las persecuciones literarias o ataques a la doctrina cristiana.Envidias, calumnias, malos tratos, descriminaciones, malos entendidos, incomprensiones, canibalismo, ateos, asesinos de niños, impiedad, incesto...etc. Duros enfrentamientos de esencias, conceptos, constituciones, valores, politica y religión pagana del imperio romano, apoteosis ...etc. Todas las creencias y religiones del imperio no tenían ningún problema para adorar y sacrificar e incensar en su turno en el “ Panteon “ “ Todos los dioses “ y a todos los idolos. Solo los cristianos eran acusados de “ ateos “ al no adorar a sus idolos porque no podían adorar mas que a un solo Dios Verdadero y Eterno y Universal, era una filosofia mas racional, antigua y suprema. Loa cristianos eran acusados de impios “ porque no ofrecian sacrificios a los dioses falsos ni daban incienso a sus divinidades “. Los cristianos rezaban por el Emperador y observaban cuidadosamente todas sus obligaciones como cristianos .Si el Tiber o el Nilo se desbordaban la culpa era de los cristianos porque no tenían contentos a sus dioses. Si ardía Roma, los cristianos a los leones y al circo. Los cristianos no tenían conciencia de su culpabilidad, no habia una base jurídica romana clara para las persecuciones.Se hablaba de una ley antigua dada por Nerón hacia el año 60 que decía: “ Non licet esse christianos...” “ No está permitido ser cristianos...” Está prohibido ser cristiano...solo se castigaba por la simple razón de ser cristiano - nomen christianorum - por llevar el nombre de cristianos… La esencia de las apologias contra los emperadores y escritos polémicos era el desenmascarar las falsas acusaciones y anunciar la segunda creación del mundo - Encarnación del Hijo de Dios - Cristo – lo único que hay que adorar, alabar, dar gloria e incienso por los siglos de los siglos y convertir el adversario al cristianismo...

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EL RINCON DE MANOLO: TO ORGANON . Cadiz, Chueca y Valverde (10)



EL GRIEGO CRISTIANO


Me refiero a la literatura griego - paleocristiana porque el cristianismo nació en este medio cultural y ambiguo: griego – latino. Desde la conquista de Grecia por los romanos sobre el año 147 a. de C, la fuerza del griego se había convertido en la “ lingua franca “ conocida como la “ Koiné dialektikos “, la lengua común y vulgar de todo el imperio romano. Obviamente existían flujos y mareas en todos los campos de la lengua griega y del latin. En otros pueblos conservaban sus distintas lenguas propias pero el “ latín “ era la lengua oficial del imperio romano. El movimiento de expansión del imperio era de occidente a oriente mientras el cristianismo se extendía desde oriente a occidente.El joven cristianismo aprovechaba la expansión y comunicaciones del imperio como alfombra y también la cultura del judaismo en la diaspora helenista. Tanto el judaismo como los primeros cristianos conocían y usaban la misma Biblia Hebrea llamada “ Septuaginta o de los Setenta “ traducida al griego en Alejandría por los 70 sabios. Era un griego popular, facil, común – Koiné - muy conocido y usado en la liturgia, en el culto, en las homilias y en las predicaciones. Eran familiares y corrientes muchos vocablos semiticos traducidos al priego por ejemplo: “ Doxa “ que es la gloria de Dios. “ Grafé “ que es la Sagrada Escritura. “ Ekklesia “ que es la asamblea de la Iglesia o reunión. “ Apostolos “ que era cada uno de los doce Apostoles. “ Baptismo “ que era el pasado por agua, el Bautismo o “ Photismos “ por la imagen de la luz en griego “ Phos-photos “ . “ Eucaristia “ o buena gracia, que es la Santa Misa. En la Iglesia siempre hubo en todas las epocas “ Apologistas o defensores de la fe “ pero por antonomasia el siglo II y III se llama tiempo de los “ Apologistas griegos “ que irán dejando el relevo a los Apologistas latinos a partir del siglo V cuando aparecen las traducciones y cuando San Jerónimo hace la traducción de la Biblia desde el griego a un latín facil, común, vulgar - La vulgata - así es conocida la primera traducción de la Biblia...En los siglos II y III donde prima mas la cultura o helenización de Grecia - geografia, status, ambiente, poder y cultura - nacieron naturalmente los grandes Apologistas Griegos: San Justino, Atenagoras, Cuadrato, Teofilo, Milciades, Apolinar de Hierapolis, Aristón de Pella, Meliton de Sardes, Aristides etc. Los Apologistas latinos florecieron naturalmente donde imperaba la cultura latina y en la geografía menos helenizada como en Roma, Francia, España, Norte de Africa, San Ireneo de Lyon, Minucio Felix, San Hipolito, Tertuliano, San Cipriano y Lactancio...

DOXOKALIA - 16









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EL RINCON DE MANOLO: TO ORGANON . Weise aus den Jugengruppen



APOLOGETAS

En los siglos II y III cuando la naciente Iglesia abría paso para entrar en la historia se encontró además de las persecuciones cruentas y con los ataques, acusaciones y calumnias – una polémica literaria contra su doctrina -. Acusaban a los cristianos como ateos, según los enemigos era una “ Doctrina Nova et maléfica “ como enemigos del genero humano y otras lindeces originadas por la ignorancia, las tinieblas y por la maldad. Los cristianos responden con el ejemplo de su vida y la grandeza de su doctrina, algunos mas preparados y cultos se meten en la polemica literaria con la pluma, discusión, exposición y defensa de la doctrina recta en el género lieterario o arte llamado “ Apologia “ dirigidas incluso contra los mismos emperadores y otros escritores polémicos. “ Apologia “ es una defensa cualquiera, pero este vocablo griego significa por antonomasia “ Defensa y exposición de la fe católica “ . “ Apologia “ es un vocablo griego compuesto de la particula “ apo “ que es fuera de, lejos y de “ logos “ que es palabra, tratado, hecho. La fe es lo que está lejos – mas allá - de la palabra, de los hechos o realidad...Recordamos de paso un vocablo muy al uso en este tiempo de persecuciones “ Apostasía “ que es desertar, abandonar, estar fuera. Derivado de “ apo “ y del verbo “ istemi “ que es ser o estar. “ Apostasia “ es por antonomasia renuncia o estar fuera de la fe. “ Estar en la fe “ es el único sitio donde hay que estar… Otros graves peligros y enemigos eran las herejias o falsas doctrinas como “ Gnosticismo “ y el “ Montanismo “-. El “ Gnosticismo “ pretendía vaciar el contenido sobrenatural del cristianismo y adaptarlo al ambiente cultural religioso del momento - una helenización del cristianismo -. Se apoya solo en la “ gnosis “ que es el conocimiento o razón, es un racionalismo antiguo. El “ Montanismo “ fundado por el sacerdote Montano era un movimiento rigorista y despreciaba todo lo humano y del mundo por ser el lugar de la perdición, odio al pecado y al pecador, restricción de la penitencia y llamaba ateos a los cristianos por ser extraños a sus comunidades...Había grandes debates, discusiones, discursos, exposiciones, polémicas literarias, escritos de las principales y cabezas de sectas y doctrinas. Logicamente había celebres tertulianos en todos bandos, nos recuerda la historia a un tal Frontón de Cirta, gran maestro del emperador Marco aurelio en torno al año 150 que pronunció un largo, calumnioso e insultante discurso contra los cristianos, otro tal Luciano de Somosata ridiculizó en el año 170 a los cristianos con una satira “ De morte Peregrini “ burlándose del amor al projimo y de la hospitalidad. Un tal Celso de Alejandría compuso en el año 178 un famoso escrito polémico de insultos contra los cristianos llamado “ Logos Alezes “ al que contestó magistralmente el Apologeta cristiano Origenes con un gran tratado titulado “ Contra Celsum “. El Espiritu Santo suscitó hombres de inteligencia privilegiada que empuñando las armas de la razón y el estudio de la Sagrada Escritura hicieran frente a tantos y venenosos errores. Entre ellos brillan San Justino, Atenágoras, Teofilo, San Ireneo de Lyon, Clemente Alejandrino, Origenes, San Gregorio Taumaturgo, Minucio Felix, San Hipolito, Tertuliano, San Cipriano y Lactancio...Logicamente   cada  Apologeta  por  su  prestigio  ocupa  varios  volúmenes  en el fondo   y contenido  de  la  Patristica  o Patrologia...

DOXOKALIA - 15













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EL RINCON DE MANOLO: TO ORGANON . Salida



LA “ DIDACHÉ “

La “ Didaché “ que es Enseñanza o Instrucción de los Apostoles, es uno de los escritos mas apreciados, venerados y utilizados en la antigüedad cristiana. “ Didache “ es otro vocablo griego derivado del verbo “ Didasko “ que significa enseñar, instruir, adoctrinar… Su composición se coloca en torno a los años 70, por tanto, contemporánea de los libros del Nuevo Testamento.En la “ Didache “ aparece como un retrato literario la vida de la naciente y primitiva cristiandad, expone normas morales, litúrgicas, desciplinares que guián y conducen la conducta, la oración y la vida de los cristianos. Es muy útil y práctica como texto o guia en la primera instrucción – catequesis - de los neófitos, catecumenos y adoctrinamiento mistagógico. En su momento hablaremos de los conceptos Neofitos, Catecumenos y Mistagógicas. Se desconoce el autor de la “ Didaché “ pero se trata de un compilador que recoge la praxis común cristiana de las primeras comunidades y la vida cristiana. Se distinguen claramente en ella cuatro partes: una de contenido catequético y moral, basada en la doctrina y enseñanza de las dos vias o caminos que se les presentan a todo ser humano de cualquier lugar y tiempo por el simple hecho de aparecer y vivir en este planeta: un camino estrecho que lleva a la vida y salvación y otro distinto ancho que lleva a la muerte y a la perdición. Dos caminos o vias como recordamos, expuesto también en la bonita y antigua “ Carta de Bernabé “ : un camino de la luz y un camino de las tinieblas. En la segunda parte - de carácter litúrgico - trata de un modo especial de los Sacramentos de la iniciación cristiana: Bautismo, Confirmación y Eucasristía, del ayuno y de la oración. En la tercera parte trata de la disciplina de la comunidad y las funciones o ministerios eclesiásticos y el modo de celebrar la Eucaristía en el “ Dies domini “ “ Dia del Señor o Domingo “ . Al parecer la Eucaristía se quedaba mas bién en un banquete o Agape fraterno para saciar el apetito, con oraciones, cantos, bendiciones y acciones de gracias, pero sin citar citar las palabras de la Institución de la Eucaristia. Recuerda “ ad casum “ la “ Didaché “ : “ Nadie coma ni beba de vuestra Eucaristía a no ser los bautizados…. No deis lo santo a los perros… Así como estaba disperso este pan por los granos en el monte, así también la Iglesia reune de la dispersión a todos los hombres de los confines de la tierra...

sábado, 24 de agosto de 2019

DOXOKALIA - 14 ...
















                                                    DOXOKALIA   - 14








EL RINCON DE MANOLO: TO ORGANON . La Diva . Mazurca de G. Roicard ...


PASTOR DE HERMAS

Dice un axioma latino : “ Pace effeminantur mores...” Viene la flojera en tiempos de paz...Estamos en estos primeros siglos en epoca de persecuciónes...La primitiva Iglesia en medio de las persecuciones se fortalecía, pero cuando llegaba un periodo de calma o cese de la perscución o un poco de tranquilidad, bajaba el fervor y el buén espiritu, crecia la tibieza, aumentaban los pecadores tanto en los fieles como en los ministros...Muchos eran fuertes y resistían...Cuando se reunieron para el Concilio de Nicea en el año 325 – primer Concilio Ecumenico - los Obispos llevaban las heridas de las persecuciones sufridas...Logicamente hubo muchos cobardes que renunciaron a la fe, apostasias, desertores, algunos obtenían - libelos - los libelaticos de haber ofrecido sacrificios a los dioses paganos, los “ thurificati “ de haber ofrecido incienso...En uno de esos momentos de calma y relajación aparece el “ Pastor de Hermas “ es un libro de mucho valor, apreciado, familiar y usado por la primitiva cristiandad perteneciente a un genero muy antiguo llamado “ Apocalipsis “, fué escrito en Roma sobre el año 140 por un tal Hermas, hermano del Papa Pio I...Era una exhortación o parenesis que llamaba a la penitencia, al cambio, a la conversión, a la fidelidad...El autor recurre en aquel escenario a un genero literario apocaliptico, apoyado en ciertas visiones o revelaciones...La obra consta de cinco visiones o profecias, doce mandatos y diez semejanzas...Hermas habla de una vision o revelacion con dos personajes: una anciana y un pastor llamado Hermas….Se le aparece una anciana matrona - Hermas piensa en su antigua ama y señora Rhode, de la que estuvo enamorado mientras fué su esclavo en Roma - y exhorta a Hermas y a toda la familia ha hacer penitencia y le concede a la cristiandad un último plazo para la conversión...Hay varias apariciones y cada vez la anciana aparece mas rejuvencida y ataviada como una joven muy moderna y elegante...Le muestra a Hermas una “ Torre de construcción “ en piedra según le explica simboliza a la Iglesia que llegará a su final – acabada - cuando todos los cristianos se coloquen como piedras preparadas y purificadas por medio de la penitencia...Tanto la matrona como la “ Torre en construcción “ son bellas imagenes que simbolizan a la Iglesia…Todos los cristianos somos piedras vivas y utiles para la construcción pero hay que hacer penitencia por los pecados porque sin la conversión o penitencia seremos piedras inutiles, inservibles, cantos rodados o piedras informes que les falta el ajuste para la construcción...El autor de la obra al elegir esta forma apocaliptica para exponer su doctrina quiere decir que esta llamada a la penitencia - ante la parusia inminente o final - es un encargo o revelación proveniente directamente de Dios...

viernes, 23 de agosto de 2019

DOXOKALIA - 13













                                                 DOXOKALIA  - 13








EL RINCON DE MANOLO: TO ORGANON . Griechischer Wein



SAN POLICARPO DE ESMIRNA

Aúnque generalmente lo que significan los nombres no definen ni corresponden a lo que es la persona, en este caso “ Policarpo “ le va bién a este santo y martir por labor pastoral muy fecunda, defensa de la doctrina cristiana y llena de muchos frutos. “ Policarpo “ es un vocablo griego derivado de “ Polis “ que es mucho y de “ Karpos “ que es fruto. Significa “ mucho y abundante fruto “. Es Obispo de Esmirna - Asia Menor - , conoció a los apóstoles, fué amigo de San Irineo de Lyon y trató con San Juan que le consagró Obispo de Esmirna por ser uno de los mejores discípulos. Acogió con gran afecto y cuidado a San Ignacio de Antioquia en su viaje al martirio en Roma, recibió personalmente una de la siete cartas de San Ignacio y también conservamos una carta de San Policarpo a los Filipenses en la que exhorta a los fieles de Filipos a la unidad y les da unos consejos pastorales: a los presbiteros, diaconos, virgenes, casadas y viudas. No menciona en la carta al obispo porque en aquellos momentos no tenía al frente al pastor a causa de las persecuciones. Fué el martillo contra las herejias y sectas gnósticas. Cuando estalló la persecución se escondió en una casa de campo y descubierto por traicion de un esclavo fué condenado a la hoguera. Murió en el año 155 a los 86 años de edad. La comunidad cristiana de Esmirna, después de su martirio escribio una carta a los fieles de Filomelium en la Frigia y está reconocida esta carta como el relato del “ Martyrium Policarpi “ donde testigos oculares describen su martirio. Cuando llegaron los perseguidores para prenderlo, el anciano Policarpo se puso a hablar con ellos cariñosamente, les envitó a comer y beber todo lo que le apeteciera, luego lo llevaron y lo sometieron a toda clase de torturas y amenazas para que jurara en el nombre del Cesar y apostatara de Cristo, a lo que constestó con firmeza y valentía: “ Llevo 85 años sirviendo a Cristo y nunca me ha fallado y ahora por un poco de tiempo mas no le voy a fallar yo...” . Cuando querían clavarlo a un madero para luego quemarlo les dijo con serenidad: “ Que ahorrasen sujetarlo al madero con los clavos pués no iba a escapar - avanzada edad - y ademàs no me van a sujetar mas clavos que el amor a Cristo...” y no lo clavaron. Lo metieron en una hoguera muy activada y con gran llamarada y Policarpo paseaba por medio de ella protegido por una especie de bóveda, entonces el proconsul y la chusma enfurecida de rabia y a gritos dieron orden de que se adelantaran unos sicarios que le atravesaron el corazón con un puñal y fué tal la cantidad de sangre derramada que se apagó la hoguera...

DOXOKALIA -12
















                                                   DOXOKALIA  -  12






EL RINCON DE MANOLO: TO ORGANON . Invención.



CARTAS DE SAN IGNACIO DE ANTIOQUIA


Las “ Cartas de San Ignacio de Antioquia “ constituyen un gran tesoro literario para la Iglesia primitiva y para la Iglesia universal y actual, por ser escritos de un pastor, de un padre en la fe, de un santo y de un martir. Gustaba llamarse “ Ignacio o Teoforo “ que es portador y amigo de Dios. Ya conocemos el vocablo griego “ Teoforos “ derivado de “ Theos “ que es Dios y del verbo “ Fero “ que es llevar, portar. Ignacio es un cristiano venido de la gentilidad y fué el segundo sucesor de Pedro en la sede episcopal de Antioquia des pues de la partida de San Pedro hacia Roma. Siguiendo los pasos de Pedro en su viaje hacia Roma para padecer el martirio recorrió toda la costa sur de Asia Menor. Todos los puertos, ciudades, comunidades cristianas vecinas le ayudaban, acompañaban y le proporcionaban lo necesario para el viaje y quedaban removidos y contagiados del amor de Dios. Encontramos la razón, el porqué, el retrato exacto de “ Teoforo “ en sus siete cartas que envió a las comunidades cristianas de su periplo: carta a los cristianos de Efeso, de Magnesia, de Talia, de Esmirna, de Filadelfia, de Roma y a Policarpo, Obispo de Esmirna. El contenido de sus misivas es de interés doctrinal. Advierte contra las falsas doctrinas y herejias, especialmente una muy peligrosa y letal, llamada “ Docetismo “ que negaba la realidad y el hecho de la Encarnación del Verbo, defendía y predicaba que Jesús tenía un cuerpo aparente pero no real. Era y es muy dificil de digerir y aceptar toda la realidad y exigencias de la Encarnación del Hijo de Dios. “ Docetismo “ es otra palabreja griega derivada del verbo “ Dokeo “ que significa parecer, aparentar, figurar. San Ignacio, amigo enamorado de Cristo, enseña, escribe, predica y vive la Encarnación, la muerte y la resurrección de Cristo, así como la presencia real en la Eucaristia, y que todo este misterio aconteció no mediante una forma externa tan solo aparente sino en realidad y verdad del Hijo de Dios.Defiende hasta la muerte la real y verdadera Humanidad y Divinidad de Jesús “ Perfectus Deus et Perfectus Homo “ “ Perfecto Dios y Perfecto Hombre “ que era el Hijo de Dios – Jesús -. Predica y enseña la doctrina cristiana sobre la constitución de la Iglesia, su unidad y jerarquia constituida: Papa, Obispos, Presbiteros, Diaconos y Fieles. En estas cartas antiguas aparece por primera vez el termino “ Katholike Eklesia “ que la Iglesia es universal o catolica y única.Al final del viaje sufrio el martirio en Roma sobre los años 106 y 107 mientras el emperador Trajano celebraba la vuelta a Roma tras la conquista de Dacia – la actual Romania -. En su “ Carta a los fieles de Roma “ les rogaba que no le impidiesen su martirio y les decia : “ Trigo soy de Cristo y por los dientes de las fieras quiero ser molido a fin de que sea presentado como pan puro de Cristo...”.