SPRICH - WORTEN  -  341

                                                 " PRAXEIS TON APOSTOLON "   Nº.- 34

                                                    " ACTIVIDAD   DE SAN PEDRO" 

En la obra     de la cristianización   fundacional San  Pedro   ocupó  el primer lugar.  Simón  Pedro, hijo  de  Jonás,  oriundo   de Betsaida  de Galilea,  pescador  y hermano  de San  Andrés,  es el jefe  de la Iglesia  y el trabajador  mas activo   del Colegio  Apostólico  durante los primeros años que siguieron  al Pentecostés. Vivió  en Jerusalén   por algún  tiempo, estuvo luego en Samaría  para imponer las manos  a los nuevos convertidos    volvió   de nuevo a Jerusalén. Aprovechó  la relativa paz  para visitar   las  Iglesias  de Judea,   de Galilea  y  de Samaría. Fué  en  Lydda   donde curó  al  paralítico  Eneas. En  Joppe   donde    resucitó  a  una  joven  llamada  Tabitha-Gacela. En  Cesarea   de Palestina  en donde bautizó  al  pagano  Centurión  Cornelio. Según la tradición  fijó  su sede  en   Antioquía  donde estuvo  siete  años  y  sobre  el  año  42   liberado  por un angel de  la carcel   donde lo había  retenido   Herodes agripa   -  se marchó  a otro  lugar  -   opinan  los historiadores  que ese  otro lugar puede ser Roma  y  allí   tuvo su estancia   hasta su   martirio ¿ año  67 ?      bajo  el  emperador  Nerón. Seguimos   a San Lucas  en los Hechos   donde nos cuenta  la curación   del  Paralítico  Eneas. Mientras recorría  Pedro  todos   los lugares   como el primer  obispo  y pastor  llegó hasta  los santos  -  neocristianos  -   con el apelativo   de santos  se  trataban  y saludaban   todos  los  primeros  cristianos  -  los santos   de aquí saludan a los santos  de allá  -  pues   bién,     viviá  en Lydda    un hombre  llamado Eneas  y llevaba   ocho años  postrado  en una cama. Pedro  le dijo:  ¡ Eneas !  Cristo Jesús  te  cura,   deja listo   y vacio   tu lecho. Inmediatamente  se levantó. Lo vieron todos  los que  vivían  en Lyda  y se convirtieron  al Señor. Es  mucho mas milagro  el  Bautismo  y  la  conversión   de un  pagano, pecador o gentil  que    mover montañas  o curar  una  pierna  o curar una paralisis. ¡ Majora  videbítis  !  ¡  Cosas mayores  vereis  !    Vereis   con vuestra  vida de fe   y  de santos   cosas mayores  que  los signos  que  Yo   he  hecho  porque  Dios   Espiritu Santo   sigue haciendo  ayer  en  Lyda,  en Joppe, en Jerusalén    y  hoy  en cada alma  una  obra   de  arte  irrepetible,  milagro  inimitable,  sorpresa  novedosa, singular     y distinta  que supera  toda  la  fenomenologia  y  toda   medicina  y   toda   bonanza   y   sorpresa  humana   simplemente  porque   es  sobre-natural.   Lo  mismo  quiere decir  San Pablo  cuando   enseña  que todo lo tengo   por estiercol    comparado  con  Jesucristo. Todo  lo soporto    con tal de no perder a  Jesús. Por  ejemplo   es inefable  lo que  Dios   ha hecho  con  Saulo   de Tarso  o con   Agustín  o  contigo    o   conmigo. El  reino, el poder  y la gloria   de  Dios  no está  allá    lejos  en  los tiempos pasados  y  perdidos    ni  mas  allá  de la nubes   "  hoy   como  en  el  primer  Pentecotés  ¡ Regnum  Dei   intra vos est  !  ¡  El   Reino   de Dios   está y  actúa   para nuestro asombro   en  la intimidad  de nuestros corazones !   " .  Esta  es  la magia  y el talismán  de  la curación  -  cojo  de nacimiento   de  la  puerta  Hermosa,  paralítico  Eneas,  la joven  muerta  Tabitha - Gacela  - . Pedro  dijo:  ¡  Eneas !    en  nombre  de Jesús  Nazareno,  levántate  y  ponte  en pie.  

                                                              SPRICH  -  WORTEN  -  340

                                                   " PRAXEIS  TON APOSTOLON   "   Nº.-  33

TITULARES   DE  LA  " SPRICH  -  WORTEN "   DESDE LA 330  HASTA  LA 340.

331.-     Nº.-  24.     "  PRAXEIS TON APOSTOLON   "    "  DISCURSO   DE SAN ESTEBAN  ANTE EL SANEDRÍN.  "

332.-     Nº.-  25.     "  PRAXEIS TON APOSTOLON  "    "    MARTIRIO   DE SAN ESTEBAN  ".

333.-     Nº.-  26.     "  PRAXEIS  TON APOSTOLON  "   "    EXPANSIÓN  DE LA IGLESIA  FUERA   DE JERUSALEN  ".  "  LA IGLESIA EN SAMARÍA  ".

334.-     Nº.-  27.     "  PRAXEIS TON ASPOTOLON  "     " PREDICACIÓN  DE FELIPE EN SAMARIA".

335.-     Nº.- 28.      "  PRAXEIS TON APOSTOLON   ".     "  SIMON  MAGO   Y PECADO DE SIMONIA  ".

336.-     Nº.- 29.      "  PRAXEIS TON APOSTOLON  "      " BAUTISMO  DEL EUNUCO ETIOPE  "

337.-     Nº.- 30.       " PRAXEIS TON APOSTOLON   "     "  DISPERSIÓN  DE LOS APOSTOLES "  

338.-     Nº.- 31.       " PRAXEIS TON APOSTOLON   "     "   LA VOCACIÓN  DE SAN PABLO  "  " SAULO EN EL CAMINO DE DAMASCO  ".

339.-     Nº.- 32.       " PRAXEIS TON APOSTOLON  "      "   BERNABÉ  Y    PABLO   "  

                                                                 SPRICH  -  WORTEN  -  339

                                                      "  PRAXEIS  TON APOSTOLON  "   Nº.-  32

                                                               "  BERNABÉ  Y   PABLO   "

Cuando  una persona   se convierte  y  empieza a vivir  de otra manera   en  Cristo   -  la    unica manera   que hay  de vivir  en plenitud  -    choca   con los   propios  y los  extraños   ¿ No  es este el hijo del carpintero  ?  . Pero   ¿  Que  se  cree ?  ¿ A donde  va ?  ¿De donde saca todo eso ? . No es para tanto. Para  seguir  en nuestra  mediocridad  y fariseismo.  Gastar  la vida  mecanicamente    en una   perfecta  esterilidad   sin frutos  y   sin méritos. Uno  de los  personajes   mas grandes   y conocidos   de la historia  humana  San Pablo   sin Cristo   hubiera  sido   uno  de los fariseos   mas odiado  y  olvidado  -  quilibet  ignotus  -    uno  cualquiera y  desconocido.  Sigue  la cerrazón  y  el fariseismo  y los  propios fariseos   persiguen a Pablo y quieren matarlo  porque  empezó   su batalla  y su guerra  -  ignem mittere  -    hogueras  que prenden en el corazón   para  amar  a  Cristo  y dispuesto  a  enfrentarse  a todos los peligros  por tierra, mar y aire   por el nombre  de Jesús. Los  fariseos  enemigos   de  Pablo  ahora   vigilan dia y noche  las puertas   de la  ciudad  de Damasco   para  acabar con  él.  Mientras  los discìpulos   de Pablo   lo protegen  y descuelgan  por la muralla  en un espuerta   para que pueda huir. Cuando  llegaron   a Jerusalén    intentaron unirse  a los  discípulos    pero  todos le temían  porque no  sabían  si era  amigo o enemigo  pues era  famoso y conocido como perseguidor   de los  cristianos  y  con  esas  cartas   de presentación   había  salido   de Jerusalén  hacia  Damasco. Su  amigo  Bernabé  lo recomendó  y presentó  a los apostoles  en Jerusalen  y les  contó  que en el camino  el Espíritu Santo  le había  contado  lo bién que el nuevo  predicador  converso  lo había  bordado  hablando  abiertamente  en las sinagogas   proclamando   que   " Jesús  es el Hijo  de Dios  ".      . Entonces  lo   aceptaron  en la comunidad  y entraba  y salia  con todos ellos  proclamando  el evangelio   haciendo  carrerilla  para  el gran asalto   de los viajes  a Asia Menor   desde  la base  o  acuartelamiento   de  Antioquia. Añade  de paso  San Lucas   en este  capítulo    que la  Iglesia en este  año   35,  dos o tres años despúes  de la muerte  de Jesucristo,   crecía  y  gozaba  de  paz    por toda  la Judea, Galilea  y Samaría   y que se consolidaba  y caminaba   en el  temor y amor  del Señor y  crecía  con el consuelo  y fortaleza    del Espíritu  Santo. Pablo  y Bernabé  aprovecharon  en su   visita   a Jerusalén    para  llevar  una   colecta  de limosnas   de  los cristianos  de  Antioquia  para  prevenir   y paliar  el hambre  que habría  en la tierra   en aquellos  momentos   según el  profeta Agabus .  Cuando  Pablo  retornó  a Antioquia  le pareció  que  esta ciudad no  requería  su  trabajo  y  fué  donde  decidió una serie de viajes  de los cuales Antioquia   era el punto   de partida  o  de reunión.

                                                                SPRICH   - WORTEN  -338

                                                     "  PRAXEIS TON APOSTOLON  "   Nº.- 31

             " LA VOCACIÓN  DE SAN PABLO  "    " SAULO CAMINO  DE DAMASCO  "

Pablo  fué llamado  a predicar  el evangelio   a  los  gentiles   teniendo  como  cancha  o campo misional    los  dominios del imperio  romano   con  todas  las ventajas  y desventajas. Pablo  era natural  de Tarso  en  Cilicia  al sur  de  Asia  Menor, su padre tenía el  título  de ciudadano romano, Saulo, como se llamaba  antes  de la conversión,  frecuentó    las escuelas  de  gramática  de su ciudad natal, su lengua materna   seguro   el griego  "  Koiné "  . El joven Saulo recibió   en Tarso  una cultura  absolutamente  judia   fué enviado   a  Jerusalén   para  estudiar   la ciencia    de las Escrituras   en la escuela  del viejo  fariseo Gamaliel   que  comunicó  su ciencia -   pero no su espíritu  de tolerancia  -    pués Saulo  fué uno   de aquellos intolerantes  fariseos   que  extremaban  el cumplimiento  y el celo  en el cumplimiento de la ley. Miraba a los cristianos como adversarios  de la tradición  farisaica  y los consideraba   enemigos  que a toda costa  había  que  exterminar  y por eso  los perseguia   con saña. Seguimos el relato  de Lucas    en los Hechos  en el capitulo  9 :  Saulo  - respirando  todavía  amenazas  y muerte  contra los discípulos   del Señor, pidió  cartas  para las  sinagogas   de  Damasco  en Siria   hasta   250   km    hacia  el  norte  de Jerusalén   con el fin de  llevar detenidos a Jerusalén  a cuantos  encontrara, hombres  y mujeres,  cristianos. Cerca   de Damasco, de repente  le envolvió   un resplandor   de una luz  del Cielo   en su cabalgadura, cayó al   suelo y oyó una voz   que le decía " Saulo, Saulo "  ¿  Por qué me persigues ? .  Respondió:  ¿ Quien eres tú, Señor ? .  Oye  una voz: Yo  soy Jesús  a quién  tú persigues . Levántate, entra en la ciudad  y  se te dirá  lo que tienes  que hacer. Toda  la comitiva  y las cabalgaduras  se detuvieron  estupefactos   porque   oían  hablar  pero no sabía  lo que pasaba  pués no  veían a nadie, Se levantó   Saulo   del suelo  con los  ojos abiertos   pero  no veia nada, le condujeron  de la mano  a Damasco   donde estuvo tres dias   sin  vista  y sin comer  ni beber. Ya  el Espíritu Santo  había  subido  al caballo  con  Saulo  para hacer  de las suyas  -  gracias  tumbativas    de conversión  irresistibles -   el mismo   Espíritu  Santo  avisa  a  un  tal   Ananias ,  discípulo del Señor, levántate  y veta  a la calle  Recta  y  busca  en tal casa   a uno   oriundo de Tarso,  de nombre  Saulo, que está orando-  todos  los detalles -  como  el que estaba debajo de la higuera - . Antes  advierte  Ananias  he oido   que  este  hombre  es un elemento  peligroso  y perseguidor fiero  de los cristianos  -  llevarlos  a  la carcel  y matarlos - . El  Espíritu Santo -  las  sabe todas y más  -   le dijo :  Tranquilo , vete  a imponer  las manos  sobre  él   porque  lo he llamado  para que  sea   el  apostol  de los gentiles   y  yo  le mostraré   lo que deberá sufrir  a causa  de  mi nombre. Ananias entró le impuso las manos, lo bautizó,    recobró la vista  y  se llenó   del Espíritu  Santo. Tomando  algo  de comer   repùso   la hambruna  y  las fuerzas   para la  nueva   envergadura   apostólica. Nota bene:   no  le dice Jesús   ¿ Por qué  persigues  a mis  discìpulos  ?     dice    ¿ Por qué  me  persigues ? .Identificación   entre  Cristo  y los cristianos, cada cristiano   es   -    alter  Christus -  ipse  Christus  -    otro  Cristo, el mismo Cristo. Le  quedó  grabado  en  su corazón  y en su mente  que luego formulará  esta  doctrina  en todas  sus  predicaciones  y  en sus epístolas cuando  habla   de la  Iglesia  "  como  el  Cuerpo  Mistico  de Cristo  y el  Cuerpo   de  Cristo  Resucitado  y  presente   en el mundo "  .

                                                            SPRICH  - WORTEN   -   337

                                               " PRAXEIS  TON APOSTOLON "    Nº.- 30

                                             "     DISPERSIÓN   DE LOS APOSTOLES    "

Con  los ataques  y  persecuciones   contra la Iglesia   naciente   de Jerusalén   logicamente  se bombardea  el  núcleo  y  provocan  la  dispersión  y huida  -   logicamente    viene    la   dispersión      de los Apóstoles  -   para  favorecer   de alguna manera   la  proclamación  universal del Evangelio,  no sirve   el ostracismo  y  encerramiento  -  status quo  -    sino   que  hay que airear, dilatarse   y   abrirse   en abanico   para  predicar el  evangelio   para   escuchen  -  el que no salga a la calle  que se asome a la ventana -  . Después  de la   estampida  o   persecución   contra   Esteban    parecía   calma    y  tranquila   la capital  de los judios, pero en el año  42  Herodes Agripa  había recibido  del emperador Calígula el título  de  rey de  Judea  y queriendo  manifestar   su amor y defensa  por  la religión  judaica   ordenó prender  a los miembros   de la Iglesia  de Jesusalén, después  de detenerlos  y   maltratarlos   hizo  decapitar     a Santiago, hermano de Juán  y viendo  el aplauso  de los judios   mandó  prender  también   a Pedro  con intención   de  hacerlo comparecer   ante el pueblo  después de la Pascua   pero  la  Iglesia   reunida  en oración  en la casa  de  María, madre   de Marcos,    no dejaba de   rogar    por él  y lo libertó  un angel  en la carcel. Pedro marcho  y se fué a otro lugar, los  demás apóstoles  hicieron lo mismo  y se dirigieron  hacia  distintas  regiones  para  predicar el evangelio. Santiago el Menor quedó solo  a la cabeza  de la comunidad   de Jerusalén. Los  nuevos  oyentes  que se encontraban  en la diaspora   eran   paganos o gentiles  que adoraban   falsas divinidades. El paganismo  estaba  en plena decadencia  pero  el culto  a los ídolos  parecía  mas floreciente que nunca, el pueblo entraba en masa  en las ceremonias oficiales, mas que por  convicción  para  gozar  de los espectáculos  y de los juegos  que las acompañaban.Por otra parte  soplaban  vientos   de las  religiones  orientales  gracias a las conquistas romanas  - sincretismo  religioso   greco-romano -  que despertaba  el sentimiento religioso. El  punto  mas favorable  o  terreno bueno,  en principio,   eran las sinagogas    de las ciudades  en las provincias  del mundo   o cuenca mediterránea   porque en ellas se reunían   los judios de la diáspora - prosélitos,   temerosos de Dios,  antiguos gentiles   -   gentes  tocadas   y suavizadas   por el espíritu religioso. Este  es el campo  de evangelización  que encontrará  de un momento a otro  San Pablo - el apostol de los gentiles  -  y  como la mayoría  de los judios  de la diaspora   rechazó   el mensaje de Pablo   con  grande   tumultos,  discusiones, expulsiones violentas  y malos   tratos. Mas  allá  del imperio romano  ya estaban  acechando  los pueblos bárbaros  cada uno con su  religion  adorando  fuerzas de la naturaleza, al sol, la luna  y la tierra, ajos y cebollas  y todo  el  Panteón     o   baúl  de dioses   que custodiaba  y defendía   el  imperio  romano, todos  los  idolos  y dioses  tenían  cabida,  menos  Cristo.   " Panteon "   de  " Pas-pasa-pan "  = todo  y de  "  Theos "  = dios. La  Iglesia  en medio  de luchas  y  de   persecuciones  -  este  es    su  ADN  -   con la  fuerza  inicial   del Pentecostés y  el  Cristo  resucitado    saldrá   vencedora  sobre   judaismo   y   sobre  el romanismo   y   convertira  mas  tarde  a   todos    los pueblos  invasores  o pueblos del norte. 

                                                           SPRICH    -WORTEN  -  336

                                                "  PRAXEIS   TON APOSTOLON   "  Nº.-  29

                                          "   FELIPE  BAUTIZA      AL  EUNUCO  ETIOPE  "

El  cristianismo  naciente   se va desenganchando    del judaismo   paulatinamente  -   iremos viendo  como no se da una rotura   cultual completa  y tajante     con el judaismo -     porque  los judeocristianos  se sentían    como  obligados a las practicas religiosas  y  litúrgicas   de sus padres. Tenían  menos problemas  en este sentido   los judios   convertidos    de la diaspora,  prosélitos  -  koine  proselytos  -   extranjero   o    gentil   recién  llegado al reino de Israel,  convertidos  al  judaismo     y   los   temerosos   de Dios   que  no se circuncidaban  y  cumplian algunas  de las  costumbres  judias. Todo  este entramado  ablandaba y facilitaba   la  conversión  al  evangelio. Todavía  veremos  como se  rompen   y se  arreglan  todas las  ataduras  de una forma  suave  y   agrio- dulce  en  el  Concilio  de Jerusalen  sobre el año 50. De momento   nos  subimos  con el  diacono  Felipe    al  carro   del eunuco  de  Etiopia  y  bajaremos  al rio para bautizarlo. Esta  es la  expansión,    escapar  del  judaismo  y   penetrar   y saltar  al mundo  pagano   o gentil,  como  el salto  que dio  Felipe  desde Samaría. Le dice el angel, levántate y vete  hacia el sur, hacia   el camino    desierto   de  Gaza   y en esto un hombre   de Etiopia -  eunuco,  proselito ,  ministro  de Candace  - la reina de Etiopia  -  que había venido a Jerusalén  a adorar  a Dios -  peregrino - ,  volvia   en su carroza  leyendo  al profeta  Isaias  -  aprovechar  y  sacar   el jugo  a   su peregrinaje  -   según   le  insinuaba  el angel: Acércate  y sube a ese carro, subió  y le pregunta  ¿ Entiendes lo que estás leyendo  ?    Como  voy a entender  si nadie me lo  explica  -   el pasaje  de Isaias  " Como oveja llevada al matadero  .... del servidor  de Dios  que muere por los pecados  de su pueblo."   Dice  el eunuco  a Felipe   ¿  De quién  dice esto el profeta  de si mismo  o  de otro ?  Felipe  toma la palabra   y le anuncia el evangelio  y que esta  profecía  se cumplió en  Jesús  de Narzareth   y   creyendo  que  " Jesucristo es el Hijo  de Dios  "   y  mientras iban de camino en un lugar   donde había  agua  le dijo  el eunuco  " Aquí  hay agua  ¿   Que  impide que yo sea bautizado ? Mandaron parar  el carro  y bajaron los dos  y lo bautizó. Bajó  el Espíritu Santo   sobre  el eunuco  y  Felipe  desapareció  y  se fué a  Azoto  y anunciaba el evangelio a  todas las ciudades   por donde pasaba  hasta que llegó  a Cesarea  del mar.