SPRICH   -WORTEN  -  383

                                                           " PRAXEIS TON APOSTOLON "  Nº.- 74

              "  FESTO REANUDA EL PROCESO CONTRA PABLO  " " PABLO  APELA  AL CESAR  "

                                                  "  FESTO INFORMA  A  HERODES AGRIPA   II " 

Después   de los protocolos correspondientes    al relevo     de cartera   del procurador  Claudio  Felix  a  Festo, subió  éste   de   Cesarea  a Jerusalén  y  los principes  de los sacerdotes  y jefes  de los judios   dominados  por su    morbosa  obsesión    le presentaron acusación  contra Pablo  y   maquinan e insisten  que ordenara   conducirlo  a Jerusalén   porque  aún tienen    preparada la emboscada  para matarlo en el camino. Pero   Festo  les respondió  que Pablo  estaba custodiado  en Cesarea  y que él mismo  se disponía a salir  de allí cuanto antes. De todas formas   que bajen conmigo   los principales   de entre vosotros  y acusen a este hombre, si ha cometido algún crimen. Tras quedarse  con ellos   no mas  de ocho o diez dias  bajó de nuevo a Cesarea  y al dia siguiente  se sentó  en el tribunal  y mandó traer a  Pablo. En cuanto  lo trajeron  le rodearón   los judios - empecinados innatos  -   bajados de  Jerusalén, alegando  contra él  muchas y graves  acusaciones  que no podían probar. Pablo   de defendía:   Yo no he cometido ningun delito contra la ley  de los judios  ni contra el Templo ni contra el Cesar. Pero Festo,  que  quería  tener contentos  a la farándula  de los judios  le dijo a  Pablo ¿  Quieres ir  a  Jerusalén  y ser juzgado  allí  de estas cosas en mi presencia  ?  Estoy  ante el tribunal  del Cesar - contestó  - Pablo,    que es donde debo ser  juzgado. A los judios no le he hecho ningún mal, como tu  bién sabes, Si soy reo   de algún crimen  o he hecho algo  que merezca la muerte  no rehúso a morir, pero  si nada  hay  de lo que  estos  me acusan, nadie puede entregarme a ellos   ¡  Apelo al Cesar !. Entonces  Festo  deliberó  con su consejo y respondió:  ¡ Has apelado al Cesar  y al Cesar irás  ! .Pasados algunos  dias  llegaron  a Cesarea    el rey  Herodes Agripa   y Berenice, su mujer    -  fiestas  y   protocolos   de cambio   de cartera  -    y fueron a saludar al nuevo procurador  Festo. Como se detuvieron allí unos dias Festo  mencionó  al rey  el asunto  del  dia:  el caso  de   Pablo:  Hay  aquí un hombre  que Felix  dejó en prisión, contra quién  los principes   de los sacerdotes  y los ancianos  de los judios  presentaron acusación  cuando estuve  en Jerusalén, pidiendo sentencia   condenatoria. Yo les contesté que entre romanos, no es costumbre  entregar  a un hombre  antes  de que  el acusado  tenga delante  de él  a sus acusadores  y la oportunidad   de defenderse   de la acusación. Cuando llegaron aquí, me senté  al dia siguiente  en el tribunal, sin ninguna dilación,   y ordené que trajesen a aquel hombre. Los acusadores  se presentaron  ante  él, pero no alegaban  ninguna  acusación    de los delitos  que yo sospechaba. Tenían  contra  él  ciertas  cuestiones   de su religión   y  de un tal Jesús , ya muerto,  de quién  Pablo afirma  que vive . . Perplejo  por estas  cuestiones, le propuse si deseaba ir a  Jerusalén  para ser juzgado allí de estas cosas. Pero  como Pablo apeló   para que  su causa  sea  reservada  a la decisión  del Cesar, mandé  custodiarlo hasta que   lo pudiera  enviar  al Cesar. Agripa le dijo a Festo:  Yo también  quisiera oir  a ese hombre.  Mañana   le oirás  - respondió  Festo -.  En el    siguiente    "  SPRICH   - WORTEN  "     veremos  a  Pablo  enviado   ante  el rey  Herodes  Agripa  y  Berenice  en  una audiencia  con gran pompa  donde  Pablo  repetirá  el mismo  y  último  discurso  que   aprovecha   lleno de afán  apostólico   " Como  prisionero  para divulgar  el enseñamiento   de Cristo  y de  su  Evangelio ".

                                                                     SPRICH   -   WORTEN    -382

                                                                "PRAXEIS TON APOSTOLON "  N.-º  73

              " NUEVA   COMPARECENCIA ANTE FELIX "  " FESTO REANUDAA EL PROCESO ·" 

                                                                      "PABLO APELA  AL CESAR "

El  mundo se resiste a  la verdad  y  las  densas tinieblas  no dejan  penetrar la  luz  - así fué  y así  será  -   solo  esta  es la verdad "  Regnum  coelorum vim patitur  "  "  El Reino  de los Cielos   ofrece  toda  la resistencia "  . Los  judios   se   quejaban   de vagar sin rumbo  y sin  sentido  durante  40  años por el desierto  alrededor  de una montaña, vueltas y  vueltas sin salida,  cuando    viene una  salida, una   luz  que   le abre   el  camino,   no quieren   ver  el camino  claro   ni el sendero bueno  que   los   lleva hacia Dios. Ahí está  su vida  y   paradigma  para el mundo   entero  - no  recibieron   la luz,  tienen ojos pero no ven  -    rechazar la luz  y  preferir  las  tinieblas. Así  se explica  el ensañamiento   de los judios  contra  el camino  de Pablo  que no  lo entienden ni entenderán  -  porque es  un proceso   infinito  -   el caso  de  Pablo   es el esquema  tipo  y paradigmático   de  cada  de ser humano  "  Este  es el camino, caminad  por   él " .  Todo  son barreras  y  dificultades  como  a Pablo:   los mismos  discursos  ante  el pueblo, ante el sanedrín,  ante  le procurador  Claudio  Felix   y su  sucesor Festo,  ante   Herodes Agripa  y ante el Cesar   de Roma   y  sigue  y se renueva el proceso  en todas las generaciones  porque la mentira  y las tinieblas se resisten. Y  no son procesos  de   culturas   o   instituciones  son los  procesos y rechazos  de  cada  alma   que  se resiste   al camino   de la verdad   y de la luz  del evangelio.  Seguimos  "  Ad  litteram "   al médico  Lucas   en los Hechos  de los Apostoles.  Por  ultima   vez   comparece  Pablo   ante  el procurador  romano  Felix   porque  éste deja su cargo  a  Festo. Después  de unos dias  llegó  Felix  con su esposa  Drusila  que era judia  a  Cesarea.  La  tal Drusila  era hija  de Herodes Agripa I  que    había abandonado a su marido  legítimo para unirse  con el procurador romano. Pablo  se defiende  ante aquella pareja  de concubinarios   que  le escucharon  acerca   del camino  de la fe  en Cristo  Jesús. Al  escuchar a Pablo  era  como  el disolvente  atacando  la  costra  y  corrosión  del óxido. Al  hablar  Pablo   de justicia, castidad, continencia  y el juicio futuro, Felix le respondió  aterrorizado: Por ahora puedes retirarte, te haré llamar   cuando surja  una ocasión  propicia....¡Otro proceso, otra velada  !  .  Esperaba que  Pablo  le diera dinero  y por eso  buscaba   con   frecuencia  y hablaba con él. Dos años después, Portio   Festo  sucedió  a Felix. Felix, por  atraerse   a los  judios  de la  farándula, siguió reteniendo a Pablo  en prisión. Festo  reanuda  el proceso  contra Pablo   que  termina    con esta  sentencia  " Has  apelado al Cesar  y al  Cesar irás "    antes   lo remitirá  en otro proceso     a Herodes   Agripa II   que  tiene  interés  y curiosidad   por escuchar      a Pablo. 

                                                        SPRICH  - WORTEN  - 381

                                                "PRAXEIS TON APOSTOLON "  Nº.-  72

 " PROCESO  DE SAN   PABLO  EN CESAREA  ANTE EL PROCURADOR  ROMANO   FELIX "

Estando  ya Pablo  preso en   Cesarea ,    a los cinco  dias     bajó el sumo sacerdote Ananias  desde  Jerusalén   con algunos ancianos  y un tal    Tértulo   que era abogado  y  presentaron   ante  el gobernador  una acusación contra Pablo. Tértulo  comenzó  la acusación  diciendo:   La   gran paz  que   por ti  gozamos  y las mejoras  realizadas    en favor  de esta nación   por tus cuidados, las hemos recibido, excelentísimo    Claudio  Felix, siempre  y en todo lugar  con todo agradecimiento. Y para no cansarte  mas tiempo, te  ruego  que nos escuches  brevemente con tu acostumbrada  clemencia. .Hemos  encontrado  a esta  peste  de hombre   que provoca alborotos  entre  todos  los judios    de la tierra  y que es  el jefe  principal   de la secta   de los nazarenos. Ha intentado  también  profanar  el Templo    pero lo apresamos.  Al interrogarle   podrás conocer   por ti mismo   todo  de lo que le acusamos. Se sumarón  a la acusación  un bando   de judios  que era realmente así. Al concederle la palabra el gobernador  , respondió Pablo:   Sé   que  desde  hace muchos años  que   eres juez   de esta nación.Por eso   voy hablar  en mi defensa  con toda confianza. Puedes comprobar   que no hace  mas que doce dias  que subí a Jerusalén  para adorar a Dios  y ni en el templo   me han  encontrado   discutiendo con nadie  ni alborotando a la gente  en las sinagogas  o por la ciudad.  Tampoco pueden probarte las cosas de las que  ahora me acusan. Confieso  en cambio,  ante  tí  que sirvo  al Dios  de mis padres  según el Camino  -  el evangelio -   que ellos llaman secta, creyendo  todo lo que dic e  la ley  y está escrito  en los profetas   y tengo  en Dios la esperanza  que  ellos    mismos  tienen  y  que habrá  una resurrección   tanto de justos   como de pecadores. Me esfuerzo   por eso  yo también  en conservar  siempre  una conciencia   limpia  ante  Dios  y ante los hombres. Despúes   de muchos años  he venido  para traer  limosnas  a los de mi nación  y a presentar ofrendas. En estas circunstancias  me encontraron   en el Templo, sin  aglomeraciones  ni alboroto. Ciertos  judios   de Asia  son los que   deberían presentarse  ante tí  y acusarme  si tienen  algo   contra mí, o si  no, que digan  estos  qué delito encontraron  en mí  cuando  comparecí  ante el sanedrín, a no ser  sólo   la afirmación  que pronuncié  cuando  estaba  en medio de ellos:  que soy juzgado  hoy  por vosotros  a causa  de  la resurrección   de los muertos. Felix,  buén conocedor  de lo referente al Camino  - Evangelio  -  les dió largas. Cuando baje  el tribuno  Lisias  me ocuparé   de vuestro asunto. Y ordenó  al centurión  que custodiase  a Pablo, que le permitiera  alguna libertad  y  no le impidiera  a  ninguno  de sus amigos  o hermanos  que  le asistieran.

                                                          SPRICH  -  WORTEN  - 380

TITULARES   DE LA  " SPRICH   - WORTEN  " DESDE  LA  370   HASTA LA  LA 380.

Nº.   371.-      "  PRAXEIS TON APOSTOLON "   Nº.- 63.  "  TERCER VIAJE  DE SAN   PABLO "  "  PREDICACIÓN  Y  MILAGROS   DE SAN  PABLO EN EFESO "

Nº.-  372.-      "  PRAXEIS TON APOSTOLON  "  Nº.- 64  " TERCER  VIAJE  DE SAN   PABLO " "  MOTIN  DE LOS  PLATEROS  DE EFESO  " .

Nº.-  373.-       " PRAXEIS TON APOSTOLON  "  Nº.-  65.  " TERCER VIAJE  DE SAN PABLO   "  "  PASO  A MACEDONIA  Y  COMIENZA EL REGRESO .

Nº.-  374.-       " PRAXEIS TON APOSTOLON  "  Nº.-  66.   " TERCER VIAJE  DE SAN  PABLO "  "  DE  TROADE A MILETO  Y DESPEDIDA   DE LOS PRESBITEROS   DE EFESO ".

Nº.-  375.-       " PRAXEISS  TON APOSTOLON  " Nº.- 67- " SAN  PABLO   PRISIONERO  Y  TESTIGO   DE CRISTO  "  " EL PROFETA  AGABO ".

Nº.-  376.-       "  PRAXEIS TON APOSTOLON "  Nº.-  68.   "  LLEGADA A JERUSALÉN  "   "  SAN PABLO   APRESADO EN EL TEMPLO   DE JERUSALÉN ".

Nº.-  377.-      " PRAXEIS TON APOSTOLON  "  Nº.-  69 .  "  PRIMER   DISCURSO   DE DEFENSA PERSONAL  DE   SAN  PABLO  ANTE EL PUEBLO "

Nº.-  378.-     " PRAXEIS TON APOSTOLON  "   N.-º  70.   "  SAN PABLO, CIUADADANO ROMANO "  "  DISCURSO ANTE EL SANEDRÍN  ".

Nº.-  379.       "  PRAXEIS TON APOSTOLON  "  Nº.- 71.     "  CONJURACION   DE LOS JUDIOS CONATRA SAN PABLO "  "  TRASLADO  A  CESAREA  ".

                                                               SPRICH   -  WORTEN  -   379

                                                     "  PRAXEIS TON APOSTOLON  "  Nº.-  71

   " CONJURACIÓN   DE LOS JUDIOS CONTRA PABLO " "  TRASLADO A CESAREA  "

Después    del discurso    de defensa   de San  Pablo ante el sanedrín   los judios   muy temprano  se reunieron  y se comprometieron   bajo juramento  a no comer  ni beber  hasta   haber dado muerte a  Pablo. Los   conjurados era mas    de  40  hombres  y   se presentaron  a los principes   de los sacerdotes  y a los ancianos   y dijeron:  Bajo  juramento  nos hemos  comprometido     a no comer  nada hasta   que no hayamos dado muerte  a  Pablo. Ahora vosotros,  de acuerdo  con el sanedrín   pedir  al tribuno  que os lo lleve, como si desearais  examinar  mas detalladamente  su caso. Nosotros,  por nuestra parte, estamos preparados  para  matarle antes  de que llegue. El hijo   de la hermana  de pablo  se enteró   de la conjuración,  fué al cuartel , entró  y se lo comunicó  a Pablo.  Este llamó  a uno de los centuriones  para decirle:  Conduce a este  joven al tribuno  que tiene algo que anunciarle. Se lo llevó    con él  ante   el  tribuno   diciendo:   Pablo, el preso   me ha llamado    para que le trajera  a   este joven    que tiene algo que decirte: El tribuno lo tomó  de la mano, se retiró con   él aparte  y le preguntó:  ¿  Qué  tienes que decirme ?   El le respondió: Los judios se han puesto  de acuerdo  para pedirte  que mañana lleves  a Pablo  ante el sanedrin, con el pretexto   de averiguar  mas exactamente   alguna cosa  sobre él. Pero tú, no lo creas, porque  le preparan  un atentado  mas de cuarenta hombres, que se    han  comprometido  bajo juramento  a no comer  ni beber  hasta  haber dado muerte  y ahora están  preparados  en espera  de tu conformidad. El tribuno  despidió al muchacho  con esta advertencia:  No digas a nadie que me has comunicado estas cosas. Llamó  luego a dos centuriones  y le dijo:   Preparad   200  soldados   de a pié, setenta jinetes  y doscientos  lanceros  para ir  a Cesarea  a la tercera vigilia de la noche, tened  dispuestas   cabalgaduras  para montar  a Pablo y  ponerlo  a salvo  ante el gobernador  Felix. Y  le  escribió  una carta  con estos términos: "  El  tribuno  Claudio   Lisias  al excelentisimo  Prefecto  Felix: saludos.  De este  hombre se habían apoderado  los judios  y lo iban  a matar cuando,  al enterarme   de que era romano, acudí  con la tropa y le libré  de ellos. Con el deseo   de saber   de  qué  delito  le acusaban  le bajé  a su sanedrín  y descubrí  que le acusaban   de asuntos  relativos  a  su ley, pero que no tenía ningún  cargo  que mereciera  muerte   o prisión. A llegar noticias  de que preparaban  un atentado  contra este hombre, te lo   he mandado enseguida  y he indicado  a sus  acusadores  que presenten  ante  tí  su querella   contra  él ".   Los soldados tomaron a Pablo según  se  les había ordenado   y  lo condujeron de noche a  Antipatrís  -   a medio camino  entre Jerusalén   y Cesarea  en la costa  marítima - . Al dia siguiente, siguieron  con él   los de caballería  y  se volvieron   los demás al cuartel .Cuando llegaron a  Cesarea   entregaron la carta al gobernador  y le   presentaron a Pablo. Después  de leerla  le interrogó  sobre  su provincia   de origen  y al enterarse  que era    de    Tarso   en Cilicia, le dijo :  Te  juzgaré  cuando lleguen tus acusadores.  Y mandó  custodiarlo en el pretorio  de  Herodes.

                                                                SPRICH   - WORTEN  -   378

                                                          "  PRAXEIS TON APOSTOLON "  Nº.- 70

              "  SAN PABLO  CIUDADANO  ROMANO  "  "  DISCURSO ANTE EL SANEDRÍN   " 

Terminados  los viajes   apostólicos   de  San   Pablo   en  torno   al   año  58   al   llegar  a Jerusalén    lo estaban esperando  los judios   para  perseguirlo  y   hacerlo  desaparecer  tuvo  que defenderse   -  iremos  viendo  -   con    unos    elocuentes   discursos   ante el pueblo,   ante  el sanedrin   para evitar  la flagelación   demostrando  que  era ciudadano  romano   de nacimiento  y   con otro discurso,    luego  tuvo que defenderse   en Cesarea   ante le procurador   romano  Felix   y     su    sucesor   Festo,   delante  del Rey  Herodes Agripa II   y  su mujer   Berenice   con  un postumo  y    brillante  discurso  y  por   finalmente    apeló  al Cesar  de Roma. San  Lucas   terminará  los   " Hechos  de los apóstoles  "    con el viaje  de San  Pablo  a Roma. Le  había   dicho  el Señor  mientras  sufria   toda clase  de vejaciones  en Jerusalén :   "  Pablo, mantén el ánimo, pues  igual  que has dado testimonio   de mi  en Jerusalén, así  debes  darlo también   Roma ".  En  resumen  que Pablo   salió  ileso  y  protegido   de  Jerusalén  y  fué  custodiado  por   un grupo   de  soldados  hasta     Roma   donde predicó el evangelio  hasta el  año  67   y    bajo   la  persecución  de Nerón   fué decapitado     en   "  Tre fontane "  in    San  Paolo  fuori  le mura "  "  San   Pablo extramuros  " .  Pero  ahora  sigamos   "  Ad  litteram  "    los  ultimos  capítulos   de  San Lucas. Una vez   que  terminó  Pablo su  discurso ante el pueblo  todos alzaron la voz  y dijeron   contra  Pablo   ¡ Quita  a ese  de la tierra !  ¡ No merece vivir ! Como continuaban  vociferando, agitando sus ropas  y lanzando   polvo  al aire, el tribuno  mandó conducirlo  dentro del cuartel  y dispuso  que con  azotes  le interrogaran, para saber por qué  motivo  gritaban   así contra él. Cuando  lo tenían  sujeto con correas para  azotarlo, Pablo  le dijo  al centurion  que estaba alli:  ¿  Os es lícito  azotar a un  romano  sin haberle   juzgado ? .Al oir esto, el centurión  fué al tribuno  y le dijo ¿ Que vas  a hacer ?  Este  hombre  es un ciudadano romano. Vino el tribuno y le preguntó:  Dime, ¿  Eres  de verdad romano ?  Sí,  contesto Pablo. Yo conseguí esta ciudadanía  gracias  a una fuerte   suma - replicó el tribuno -. Pués  yo  -  contestó  Pablo - la tengo  por nacimiento. Enseguida se retiraron  los que iban   a torturarle  y el tribuno  se asustó  al enterarse  de que era romano  y de que  le  había hecho  encadenar para azotarlo. Al dia siguiente, deseando  saber  con exactitud  de que  le acusaban  los judios, le quitó  las cadenas, mandó  reunir  a los príncipes     de los sacerdotes  y a todo el sanedrin, llevó a  Pablo y lo hizo  comparecer  ante ellos. Fijos los ojos   en el sanedrín  Pablo  exclamó:  ¡ Hermanos, yo me he comportado  con entera   buena conciencia  ante  Dios  hasta  este  dia  !   El sumo sacerdote    de turno Ananias  -  de temperamento  colérico  e insolente  -   ordenó a los que estaban junto a  él  que le golpeasen   en la boca. Entonces Pablo le dijo :  ¡  Dios te golpeará  a ti,  muro blanqueado !   ¿ Tu  te sientas para   juzgarme  con arreglo a la ley y contra ley   mandas golpearme  ?.Los presentes  dijeron: ¿  Ultrajas  al sumo sacerdote  de Dios ?  Respondió Pablo:  No sabia, hermanos  que era  el sumo sacerdote;  está escrito : No maldecirás al principe  de tu pueblo. Sabiendo Pablo  que unos  eran  saduceos  y otros fariseos, gritó  en medio  del sanedrín:  ¡Hermanos, yo soy fariseo, hijo  de fariseos  y se me juzga  por la esperanza  en la resurrección   de  los muertos!  Al  decir esto  se produjo  un enfrentamiento  entre fariseos y  saduceos  y se dividió  la multitud. Porque  los saduceos  dicen  que no hay  resurrección, ni ángeles  ni espíritus;   los fariseos,  en cambio,  confiesan  una y otra cosa. Se produjo  un enorme  griterío  y puestos  en pie algunos escribas   del grupo  de los fariseos  discutían:  No  encontramos  nada  malo  en  este hombre  ¿ Y si ha hablado algún espíritu o algún angel  ?   Como el alboroto  crecía  cada vez mas, temeroso  el tribuno   de que despedazaran a Pablo, ordenó  a los sodados  bajar,  sacarlo de en medio   de ellos  y conducirlo  al cuartel. Esa noche  se le apareció el Señor  y le  dijo: "  Pablo, mantén el ánimo, pués  igual  que has dado testimonio  de mi en Jerusalén, así    debes darlo  también en  Roma  " .  Pero  los pérfidos  judios   conjuraron  no comer nada hasta dar  muerte  a  Pablo.