SPRICH   -   WORTEN  - 347

                                                       " PRAXEIS TON APOSTOLON "  N.-º  40

                                                            " LA  IGLESIA EN ANTIOQUIA "

El  primer   dia   de  clase   de Sagrada  Escritura     "  Pasa   Grafé  theoneustos "   el profesór   pregunta   a  un  alumno   ¿ Donde  está   Alejandría ?   . Contestó   sabidillo  en  Asia Menor. Siéntese  y  descanse  dijo  el profesor  -  por la fatiga   del descubrimiento - . Alejandría  está  en Africa   al norte  de Egipto  y junto  con  Antioquia  y  Efeso,  después de Jerusalén   eran centros  de gran  relevancia   cultural económica y religiosa. En  Antioquia  -  sur  de Asia Menor   -   comenzó  a extenderse  el  evangelio    para todos  los pueblos, no solo a  judios y  prosélitos  como en Jerusalén. Antioquia  es la base   y   acuartelamiento   para la evangelización  del mundo pagano.Después  del   martirio de San Esteban   los que  se habían  dispersado   a causa  de la  persecución   en Jerusalén  llegaron  hasta  Finicia,  Chipre  y Antioquia    predicando la palabra solo a los judios. Algunos chipriotas  y  cirenenses  cuando entraron  en Antioquia     hablaban  a los griegos y gentiles, anunciandole   también  el Evangelio  de Señor. La mano del Señor estaba con  ellos  y un gran número    creyó  y se convirtió  al Señor. Llegó  esta noticia a la Iglesia   de Jerusalén y enviaron a  Bernabé,   hombre bueno  y lleno  del Espíritu Santo   y  de fe,   a Antioquia, cuando  llegó  vió la gracia   de Dios, se alegró  y les exhortaba  a permanecer   en el Señor  con un corazón firme.Una  gran  muchedumbre  se adhirió al Señor y  marchó  a  Tarso   para  buscar la   ayuda   de  Saulo lo traja a Antioquia. Estuvieron  juntos   allí   un año entero  adoctrinando   a una gran muchedumbre. Y  como  para distinguir  a los miembros   de esta Iglesia   que provenían  de los  judios y de los paganos  se precisaba un nombre y se les llamó    por primera  vez  "  Xristianoi   "  "  Cristianos  "   en recuerdo  de su maestro  Cristo. La  nueva  Iglesia   de Antioquia   se distinguió    no solo por su  desarrollo  sino por  su gran caridad  con la Iglesia  de Jerusalén.En aquellos dias descendieron   unos profetas  de Jerusalén  a Antioquia,  uno de ellos se llamaba  Agabus, se levantó  y predijo   una gran hambre   sobre toda la tierra  y ocurrió   en tiempo  del emperador Claudio,  hicieron una colecta  para los  hermanos  de  Judea y  la enviaron  a los presbíteros  que vivían   Judea  a traves  de Bernabé y  Saulo. Efectivamente   en el mandato  de Claudio  -  años  41 -  54  -     el Imperio  padeció   una gran escasez   de alimentos   que afectó  a Roma,  Grecia, Siria  y Palestina,  el  profeta Agabus     profetiza     probablemente esta carestía.

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                                                 " PRAXEIS TON APOSTOLON  "  Nº.- 39

          " SAN PEDRO EXPLICA EN JERUSALEN   SU ACTUACIÓN  CON  PAGANOS " 

En  esta  metástasis  o avance del cristianismo   estamos existiendo a un conflicto   entre el judaismo y el cristianismo  naciente   como sucede en todo parto   hay   desgarros  y  roturas   para  que aparezca  la nueva creatura -   el cristianismo -    al separarse   del seno  materno  -  el judaismo  - .  Según  el fundador  de la  Iglesia   el cristianismo  lleva el  sello  y el  ADN    de  " Katholikon  "  =  universalidad, el mundo entero y  el  judaismo   se  apropiaba  y  defendia  que la salvación  pertenecia   solo al pueblo de Israel  y  cifraban  la salvación   a la fidelidad y observancia   minuciosa  y sofocante   a  la Ley  -  detalle  y fariseismo  estricto  -  a la ley,   tenían  controlado  los pasos, los  trabajos  y hasta el aire que respiraban,  olvidando  la finalidad   de la Ley:  el amor  a Dio  y al projimo. No  se puede  curar  en  sábado. Todo se reducía  a la fachada  y a la pintura  exterior  de cumplir  con la Ley. Sepulcros blanqueados, pintura por fuera  y  podredumbre por dentro. La actividad  de San Pedro  en Cesarea  marítima  encendió  la pólvora  en  la  comunidad   de los  circuncisos  en Jerusalén  al oir   los contactos  y el favoritismo    hacia   los gentiles  que habían   recibido también  la palabra  de Dios  y cuando  Pedro llegó a Jerusalén  le pidieron  explicación. Comenzó por  el principio  como había sucedido:    el  extasis  de San Pedro, el mantel, los animales,  manjares  profanos e impuros,  los tres hombres  que  llaman a la puerta  en Joppe,  la visión del centurión  Cornelio  hombre  justo  y temeroso de Dios,  la invitación  a su casa, la predicación  de Pedro  y mientras predicaba  descendió  el Espíritu  Santo,  la  " glosolalia "  o don de lenguas   para  entenderse  y comprenderse,   sobre aquellos que lo escuchaban - esquema paradigmatico  y  prototipo  -  de acogida. Entonces recordé  la  palabra del  Señor  cuando decía  "   Juan bautizó en agua, pero vosotros  sereis bautizados  en el Espíritu Santo  ". Si  Dios   les concedió el mismo  don   del  Espíritu Santo  que a  nosotros  ¿ Quién soy yo  para  estorbar  a Dios ?  . Al   oir  esto se tranquilizaron   y glorificaron  a Dios  diciendo:  Of  course... " .De acuerdo....   está  claro a todos  que  también   a los  gentiles   ha concedido Dios   la conversión  para la vida  y para la salvación  y que  para incorporarse a la Iglesia   no  era necesario  ser agregado antes  al pueblo judio  mediante la circuncisión. Estamos a punto  de embarcar  en  la gran urbe  de Antioquia,    puerto de salida  para la conversión  de los  gentiles  por  San  Pablo  -  Apostol  de los gentiles - .

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                                               "  PRAXEIS TON APOSTOLON  "  Nº.-  38

                    " PEDRO EN CASA  DE CORNELIO  Y BAUTISMO   DE  TODA  LA FAMILIA  "

Los  " Hechos   de los Apostoles "   nos  cuenta,    antes  de   llevarnos  a  la base  de Antioquia  que será el punto de partida  para  la evangelización   del mundo  pagano,  la   visita   de Pedro   a   casa  de Cornelio  y  el bautismo  de Cornelio  y su familia.   Entró  Pedro  al otro  dia  acompañado   de lo tres hombres  y una comitiva    de hermanos  de Joppe  en   casa  de Cornelio, donde había reunido   a parientes  y amigos. Al entrar Pedro,   Cornelio  postrándose le adoró:  Pero  Pedro lo incorporó  diciendo: Levántate, que también  yo soy  un simple hombre  como  tú. Entró   y encontró   a muchas personas  reunidas  y  les dijo:  Sabeis  que está prohibido    para  un judio  juntarse  o acercarse a un extranjero, pero   Dios  me ha enseñado a no llamar   profano  a ningún hombre,  por eso he venido sin vacilar  y ahora os pregunto  ¿ por qué   me habeis llamado ? . Contestó   Cornelio, estando en oración un angel  me dijo que mis oraciones y limosnas han sido  aceptadas, manda  emisarios EN     Jope  y  haz llamar  a Simon  Pedro   que se hospeda en casa  de Simón  el curtidor  junto al mar. Hice  lo que me madó  el angel y has hecho muy bién   en venir. Y ahora  todos nosotros  estamos  aquí  en la presencia  de  Dios  para escuchar   tu palabra. ( Logicamente anda el Espíritu Santo   por medio  entre  el corazón de   Cornelio  y  el corazón  de Pedro  -  cor ad cor  -   de corazón a corazón este es  el  amor del Espíritu Santo) . Toca  el corazón  del  evangelista  y el  corazón  del creyente   con el mismo  espíritu. Decía  aquel predicador  después  de un  sermón   ¡  Que  bién  hemos estado  el  Espíritu Santo  y yo !.  Pedro  les  recuerda  el tema central  de la  predicación  o " Kerigma "   desde  el Bautismo  de  Jesús  en el Jordán,  milagros, vida, pasión,  muerte y resurrección  desde Galilea  a Jerusalén. Estaba  Pedro  predicando cuando  descendió el Espíritu   Santo  sobre  los oyentes -  Pentecostés  -   el prodigio  de la   " glosolalia  "     oir    lenguas  y  entenderse  y glorificar a Dios. Entonces habló   Pedro :  ¿ Podrá alguién  negar el Bautismo  a estos que han  recibido el Espíritu  Santo igual  que  nosotros ? .Y mandó bautizarlos a todos  en nombre  de Jesucristo. Lo  celebraron  y  le rogaron  que se quedase   algunos dias.

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                                                        " PRAXEIS  TON APOSTOLON  "  N.-º  37

                          "VISIÓN DEL CENTURION  CORNELIO   Y EXTASIS   DE SAN PEDRO "

La conversión    del pagano    Cornelio  es un salto cualitativo   y  conflictivo  de la  Iglesia   naciente. Hasta entonces  los cristianos  venían   de entre los judios  o de entre  los prosélitos o temerosos   de Dios   que  practicaban  el judaismo   de  alguna manera   o   piadosos   tocados  por el  espíritu  religioso. El Centurión    Cornelio   en Joppe  en la costa marítima   de Palestina,   fué el primer pagano   que sin pasar   por los ritos   del  judaismo   entraba en la Iglesia. El  Espíritu  Santo  manifestaba  con  este acontecimiento  la dimensión universal  del Evangelio  que no conoce  límites ni barreras. Era   dificil   escapar  y romper  completamente   a  los    cultos  y ritos  del judaismo   y de los antepasados  y   de la observancia    de  la Ley  que fué siempre la condición indispensable para  la salvación. Todavía   veremos mas adelante   como se resuelve  el problema   con el Concilio   de Jerusalen   en el año  50,  discusiones  entre   Santiago   el Menor, Pedro  y Pablo. Los    "  temerosos   de Dios "    eran aquellos  que adoraban al Dios  de   Israel, participaban  en las plegarias   de las sinagogas,  observaban  la Ley,  pero  sin  la circuncisión.  Esta  es la cuestión, saber  si los paganos   podían entrar  o no  en el seno de la Iglesia  y  luego, en caso afirmativo,  en que condiciones podián ser admitidos. El primer interrogante  esta resuelto   "  Id  y bautizad   a todos los  pueblos  desde  Jerusalén,  Judea, Samaría  y  hasta  los confines   de la tierra  " . El segundo   interrogante  -  cuestion  disciplinaria -    quedaba  a juicio  y  praxis   de los jefes   de la iglesia. Este  problema  preocupaba  a Pedro,  jefe  supremo  de la Iglesia,  cuando     la visión celeste  tuvo lugar  resolvió la duda. Estando un dia    orando   en la terraza   de la casa   de  un curtidor  -  quizás  Lydda   no lejos   de Joppe -   tuvo un éxtasis   profético  "  Vio abrirse  el cielo y bajar  un gran mantel   que colgado por sus cuatro   esquinas  descendía hacia la tierra, en su interior   se encontraban    todos los cuadrúpedos  y reptiles     de la tierra  y todos los pájaros  del cielo. Una voz  le dijo:  Levántate, Pedro, mata y come.Respondió: No,  Señor, que   nunca he comido  nada profano ni impuro. Insiste la voz:  Lo que  Dios declara    puro,  no lo llames tú  profano.( La  ley  mosaica  consideraba impuros  a ciertos animales  y  manjares  y a aquellos que los comían ) . Estas roturas  cultuales  eran  dificiles  de repente  romperlas  y olvidarlas.  Pedro,   perplejo     se  preguntaba  ¿ Qué significa todo esto ?   cuando llaman a  la puerta   tres hombres  que le dicen  " El Centurión  Cornelio   aqui cerca en Joppe  -  hombre justo, piadoso   y temeroso   de Dios  -   ha tenido un aviso   de parte de un angel   para que te llamase   a su casa para  escuchar  tus palabras - el evangelio -  que estaba predicando. Pedro interpretó  y comprendió  el  significado   de la visión:  la mezcolanza   de los animales  puros  e impuros  dentro del gran matel,  le dió a entender claramente  que la  Ley antigua  tenía que ceder  a la Ley Nueva  -  sin distinción  de judios   y gentiles -   que todo el mundo   podía entrar   con  solo  el  Bautismo   sin la necesidad   de la circuncisión. En consecuencia  Pedro  administró el Bautismo  al Centurión  Cornelio  y toda su familia. Creciendo  así   -  piano, piano  -   el  número  de cristianos.  

                                                                  SPRICH   -  WORTEN  -  346

                                                        " PRAXEIS   TON APOSTOLON "   Nº.-  36

                      "  SAN  PEDRO  RESUCITA  EN JOPPE  A UNA JOVEN  - TABITHA-GACELA  -  "

No es una  novedad  cualquiera   sino  que  es  uno   de  los primeros  prodigios  y señales   de que  el Reino  de Dios  ha llegado  -  manus  Domini  -   digitus   Dei  -   la  mano y  el dedo de Dios     que  avala   la  verdad  y la divinidad   del  evangelio  presente   entre  nosotros. La  vida  se nos da   para  ir   forjándonos  en esta  atmósfera   de divinidad  -  milagros  y  prodigios sobrenaturales   -     aventura     cristiana,  vida   de  Dios  en nuestra alma    que se encamina   hacia  la  resurrección    y el  Cielo. La   vida es  infinitamente  mas  de lo  que  la fenomenologia   vital nos presenta  o    nuestra   pobre y miope   visión  y experiencia   percibe,  cualquier  poder   en el mundo    o  el  mismo  el poder  del Apostol  San Pedro   pueden   hacer   volver a la vida  a un muerto  pero  lo que  no  podrán  hacer  es  la  Resurrección   para nunca mas morir, esto es  exclusivo   de  la Omnipotencia   y  Sabiduría  de  Dios. Lazaro,  la hija  de Jairo,  el  hijo  de la viuda,  Tabitha,    etc.etc.  volvieron  a esta vida  hoy  y  murieron  mañana  como exige la condición  humana y mortal  del ser humano. La  Resurrección  está  ya al  nivel de Dios  -  es   una  nueva creación  -   hechura  novísima  -    al estilo   de Dios   sin  pecado,  sin  dolor,  sin muerte   por los siglos  de  los siglos.Ahora la muerte   perdió  el poder. El  amor  de Dios es mas grande  y  poderoso  que la muerte. Pero  vamos  a alegrarnos  por la  resurrección   de  la joven Tabitha-Gacela  en Jope   con el guante  de  San  Pedro  en la  - manus longa   -   de Dios,  es decir,  en nombre  de  Jesús  Nazareno. El  prodigio  del   Sacerdote  en el  confesonario  "  Levántate,  yo en nombre  de Jesús  Nazareno   te absuelvo  de tus pecados ".  Habia en Joppe,  ciudad  portuaria  en la costa  mediterránea   de Palestina,  una   discípula  llamada  Tabitha - Gacela,   era una  mujer   muy piadosa  y  creyente, muchisimas  buenas obras  y  limosnas ,  costurera  prestigiosa  de mantos y túnicas,  cayó enferma  y se murió. La colocaron en la estancia  mortuoria de arriba. Otros  discipulos  de  Joppe  sabían que  Pedro   predicaba    a pocos  kilómetros  hacia el interior  en Lydda, le mandaron aviso  con prisa  y   cuando llegó Pedro  lo  condujeron a la estancia  superior  donde estaban  Tabitha  y    las  viudas plañideras  que  le  mostraron   a Pedro   el museo  de los   muchos  y   acabados  trabajos   que   hacía  Tabitha. Hizo salir a todos, se puso de rodillas y oró. Y dijo:  Tabita, levántate.Ella abrió los ojos  y se incorporó. Dandole la mano   se levantó  y la presento  con vida. El hecho  se supo en toda  Joppe   y muchos creyeron en el señor  y  otros    levantarón   y soplaron   las llamas   de la persecución.  La  venida del Reino de  Dios   da vida  y alegría   a los discìpulos    y  creyentes  pero   hace patalear  y atacar   con más  saña    a  Satanás. Así  está programado  y escrito   "  Regnum  coelorum   vim patitur  "   "  El  Reino  de  Dios  siempre  ofrece resistencia. Hay que hacer  fuerza   y empujar  para entrar.

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                                                      " PRAXEIS TON APOSTOLON   "   Nº.- 35

                                       "   ACTIVIDAD  Y  MISIÓN  DE LOS  DEMÁS  APOSTOLES  "  

   En los " Hechos  "    recorremos    principalmente      los   " Taten "   " Obra  y actividad  de   San Pedro   como  predicador  de los  judios    y San Pablo   evangelizador  de los gentiles  y como   columnas y fundamento  del cristianismo     pero  en realidad  todos  los  apóstoles   desde Pentecostés    todos  se entregaron de lleno  a la  propagación    de la fe   porque  tenían el mismo  fuego   del  Espíritu.  La  vida  de todos los Apóstoles  fué coronada   por el martirio.  La  tradición   de la Iglesia   señala  a cada uno   determinados  territorios  originales   donde introdujeron    el evangelio. Solo  un esbozo  breve   y recuerdo  a modo  de " flash  "  . A  bote  pronto  los  salpican  y se abren en abanico   logicamente    en la  geografia    del imperio romano  o cuenca   del Mediterraneo. San Juan  Evangelista,   lo colocan   como  evangelizador, predicador  y  misionero    en   Efeso   una  de las   grandes   ciudades   del imperio  romano  al oeste   de  Asia Menor  en la  actual   Turquia,  junto  con sus  discípulos  San Policarpo y San Ireneo,   sus escritos el Evangelio  según San juan,   el  Apocalipsis  y sus cartas   contribuyó  eficazmente   a dar a conocer   el cristianismo. Santiago  el  Menor    estuvo   al frente  de la Iglesia  de  Jerusalen,  predicó su evangelio a los judios. Santiago  el Mayor, decapitado  por Herodes  Agripa   hacia el año 42. Predicó en  Hispania. San  Andrés   predicó  en  Asia  Menor  y   Rusia  la antigua   Escitia. San Mateo  predicó a los judios  y  sobre el año 50  escribió   el  primer  evangelio  en arameo   que se  perdió  y mas tarde  evangelizó otros pueblos  de la  diaspora   y para ellos compuso   el mismo Evangelio  de San  Mateo  en  griego -  koiné  -  común  -    para ellos. San  Bernabé,  después   de su actividad  en  Antioquia,  otra  gran ciudad   del imperio romano, trabajó  en  la isla   de Chipre,  acompañó  a San  Pablo  en sus  viajes apostólicos  en Asia Menor  y parece ser  que  recorrió  Italia. Santo  Tomás  predicó  en la India,  los primeros  cristianos  llamados   "  Cristianos   de   Santo   Tomé " . San  Marcos,  compañero   de  Bernabé  y  de  San Pablo   en sus correrias apostólicas  y  se unió  en   Roma   con   San  Pedro   cuya  doctrina    dejó   por escrito  en  su Evangelio   según  San  Marcos  y   fundó y organizó   la Iglesia   de  Alejandría  -  Egipto.  San Lucas ,  medíco,   natural de  Antioquia,  acompañó  a  San  Pablo   desde  su  segundo viaje. En   los años  61 y  62  escribió  su Evangelio   de San Lucas  donde  recoge las  enseñanzas  de  San Pablo. En el  año  63 escribió  el  "  PRAXEIS  TON   APOSTOLON  "   "  EL  LIBRO  DE LOS HECHOS DE LOS APOSTOLES "     una  -  protoapologia  -    la primera  obra  para probar  la divinidad   del  Cristianismo   y  la victoria  -   original  -  sobre toda  clase   de dificultades  y persecuciones. San Judas  Tadeo  evangelizó   Siria, Mesopotamia  y  Persia. San Bartolomé   evangelizó  Arabia  meridional.  Matias  predicó  en   Etiopia. San  Tito  y   San   Timoteo,    predicadores  y   colaboradores    de  San Pablo  que   como todos los  Apóstoles  alcanzarón  la palma   del  martirio. Toda  esta  cimentación  y  origen  -  la Iglesia -   tiene  sus  origenes,  sus  fundamentos   y  sus  columnas  -  Kephas -  Petra -  Roca -      en  la  Cruz  y  en la  sangre  de  los mártires  -  no  podía  ser de otra manera  según  el  adagio  latino  "  Nihil  sine sánguine  "   en este  mundo   nada  hay importante    sin  sangre.