SPRICH   - WORTEN  - 317

                   "  PRAXEIS TON APOSTOLON  "   Nº.-  12   "  BAUTISMO  DE LOS OYENTES " 

Aquellos    primeros  oyentes    que  escucharon  el  discurso   apologético   de Pedro   movidos  por el Espíritu Santo   -  3000 -    pidieron el   Bautismo   para  adquirir  la condición  de  "  Jristianoi  "   del  verbo  "  Jrio "  =  ungir,  consagrar,  hacer santos, bautizar -   cristianos   -  aceptar  a Jesús  y   embarcar  en la  única  nave   de salvación  que nos  lleva al Cielo  y   paradójicamente   los  cristianos  de hoy   olvidamos   nuestro Bautismo   para  nuestra   desgracia   y  perdición. Poco  o nada  influye el  Bautismo  -  Hijos   de Dios  -   en  la programación   de nuestra vida,  cuando  tenía   que ser   el motor  y la razón  de nuestra vida. Hoy  se nos podía  preguntar  a los cristianos   como a  Jonás  en la barca   que no iba  Nínive   ¿  Tu  adonde vas ?  .  Yo  iba  a Ninive,  pero  voy al  revés....Cristiano ....  ¿ Tú a donde vas ?   Yo iba  al amor,  yo iba  a la verdad,  yo iba a la alegría, yo iba  al Cielo,  yo iba a Dios   con el trabajo, con las dificultades de la vida,  con la enfermedad, con la familia  siguiendo la bandera  y  condición de  mi Bautismo, pero  en verdad   no sé a donde me lleva esta vida. Nos cuenta  Lucas  que aquellos primeros   oyentes   al ver  el panel   de embarque     en la    nave  de la Iglesia    que  pasa  -  Pentecostés -    dolidos  en su corazón  del extravio   le pidieron  gozosos  el  pasaporte   del   Bautismo  a Pedro. Pedro  les  dijo:   "  Convertios  y que cada uno se bautice  en el nombre de Jesucristo para el  perdón de  los pecados  y recibireis el don  del Espíritu Santo,   en la barca  hay sitio   para todos,  para  vosotros, para vuestros  hijos,  para  vuestros familiares, para  vuestros amigos,  para  los judios,  para  los gentiles  -   para todos  los  de cerca  y   "  und  alle  denen in der Ferne "   para  todos los  que estan lejos   que quieran   seguir  a Jesús   hasta el  Cielo - desde  la  salida  del puerto de Jerusalen    hasta la  llegada   al  puerto   del Cielo -  desde  Jerusalén  hasta los confines  de la tierra  -   hay sitio  para todos . Este   es   el   destino  y   la  misión  de la  nave  y  del Bautismo:  la salvación  eterna, el puerto  del Cielo. Y  con otras palabras   les   exhortaba   diciendo:   "  Salvaos  de esta  generación  perversa  "    que  ignora  o  rechaza  a Jesús,    la nave  y el  Bautismo . Si  no  embarcamos  en la  nave y  si no  estamos cerca de Cristo  -  no  podemos  ser felices  -  y    nuestro corazón  y  nuestra alma     siempre estarán  insatisfechos    con muchos o pocos  bienes   porque   nos falta  el tesoro del  Cielo. Ellos  aceptaron  las  palabras   de Pedro  -  Comandante   de la Nave  -  y  fueron bautizados  en el  nombre  del Padre,  del Hijo  y del  Espiritu  Santo y aquel  se   les unieron   unas   3000  almas.

                                  

                                                                 SPRICH   - WORTEN  - 316

                         PRAXEIS TON APOSTOLON "   N.-º   11. "  DISCURSO  DE SAN PEDRO" 

Iremos  comprobando    el entusiasmo  y  coraje  que  infunde el Espíritu  Santo  a la naciente   Iglesia  ahora  en Jerusalen. Pedro   tomó  la palabra  ante aquella  multitud reunida  y esboza   o explica  que habían  cumplido ya  las profecías  y que Jesús  de Nazareth  por sus milagros,  por su resurrección  y por su  ascensión, había probado  ser el Mesias esperado,  contenido  fundamental   de la predicación  apostólica  - Kerigma  -,   la muerte y resurrección  de Cristo  y   su  posterior exaltación,   la llegada del tiempo mesiánico  vaticinada por los profetas,  llamada    universal   a la conversión    para preparar la  " Parusia  "  o segunda  venida   de Cristo  glorioso.  Comenta  San Juan  Crisóstomo "  Pedro ahora  habla  con valentía  y   sin miedo,   poco antes temblaba  ante   la palabra de una simple sirvienta  " . Así cuenta  Lucas   las pinceladas   del  Sermon  de Pedro:  "  Pedro  en pié  levantó la voz  y les hablo asi:  " Judios  y  habitantes de Jerusalén,  entended y escucharme bién.  Estos   no están  borrachos a esta  hora de la  mañana,  sino  que habla  el Espíritu Santo:   a ese Jesús  de Nazareth  en medio de vosotros  -  acreditado por Dios   con prodigios y  señales -    vosotros   lo habeis rechazado  y   lo matásteis clavandolo  en la cruz,  pero  Dios  lo ha resucitado al tercer dia  -   les  recuerda  algún pasaje   del    profeta Joel  para  disolver la acusación   de    -  borrachera  -  y  ablandar  sus corazones  y curar  su ceguera :  " Realizaré  prodigios   arriba en  Cielo  y señales  abajo en la tierra, sangre, fuego y nubes  de humo ".  Cita  al Rey David:  "  Dijo  el Señor  a mi Señor  "  Siéntate  a mi derecha  hasta que ponga  a tus enemigos   como escabel de tus piés  "    refiriéndose  a Jesús   glorificado  y    exaltado a la diestra   de Dios   y cumplir la    promesa   de la  venida  del Espíritu Santo   como  veis y oís  .    Este  primer sermón de Pedro  convirtió  a  -  tres mil judios -   que recibieron el bautismo  y aumentar   el  número de creyentes   en   Jerusalén  y    luego  fueron mensajeros  - testigos -   del Evangelio en sus paises  de adopción  en la diáspora, mayoritariamente  en la   cuenca  del Mediterráneo. Estamos  en   el  nacimiento   de  la Iglesia  y   tiene que saber  con seguridad   toda la cada de Israel  que Dios ha constituido Señor   y Cristo  a este  Jesús  quién  vosotros  habeis  rechazado  decididamente   y  habeis crucificado. Al  florecimiento    interior  con el Espíritu Santo  corresponde   el florecimiento  externo  de la comunidad   de Jerusalén  como iremos viendo   en las  sucesivas   vicisitudes  y   acontecimientos   que acarrean    nuevos  éxitos  y  pronto el número  de los miembros  asciende a 5000   como  nos    recuerdan  los  Hechos de los Apóstoles.

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                                     " PRAXEIS   TON APOSTOLON  "   Nº.-  10  " PENTECOSTÉS  "  (II)

Todo preparado  para  recibir  lo prometido   el  " PENTECOSTÉS "   "  VENIDA DEL ESPÍRITU  SANTO  "  "  PARACLETO "    del  griego   "  Parakaleo  "  =   llamar  para estar a nuestro lado  y ser nuestro maestro,   defensor  y abogado.  Al cumplirse  el tiempo  -  50  dias después de la Pascua -   muchos Israelitas  acudían  a Jerusalén     todos los años  para celebrar   una  de las fiestas   mas importantes " centenarios "   desde  la Ley  del Sinaí. De repente  sobrevino del cielo  un ruido, como de un viento impetuoso,  aparecieron como unas lenguas de fuego  que se posaban  sobre cada  uno   de    los Apostoles    reunidos en el Cenáculo, quedaron  llenos del Espiritu Santo  y comenzaron a hablar en otras lenguas,  movidos por  por el  Espítiu Santo. Se acercó   la multitud   asustada al  Cenáculo   porque  cada uno  les oia hablar en su propia  lengua. ¿ No  son  gallileos   todos estos ?  ¿ Cómo  es que cada uno les oimos hablar en nuestra lengua   materna. Nos cuenta San Lucas  que había  gente   de todas  las partes  "  Parther,  Meder   und  Elamiter, Bewohner  von Mesoptamien, Judä und  Kapadozien,  von Pontus  und  Asien,  von Frygien  und  Pamphilien, von  Ägipten  und  Libiyens,  die  Römer, Juden  und   Proselyten,   Krete  und  Araber " .  "  Partos, Medos, Elamitas,   habitantes de Mesopotamia,  de Judea  y Capadocia, del Ponto  y Asia,  de Frigia  y Panfilia,  de Egipto  y la parte de Libia, próxima  a Cirene, forasteros de Roma, Judios y Proselitos,   Cretenses  y   Arabes   y les  oimos hablar  de las   "  magnalia Dei -   maravillas    de Dios  -   en nuestras propias lenguas. El milagro   de la  "  Glosolalia  "     de  "  Glossa  " =   lengua  y  del verbo  " laleo  "  =  que es hablar, conversar. El don   de hablar lenguas. El  mismo Espíritu  que  hacía hablar a unos   movía los corazones  de los presentes   para entender y aceptar   las   "  magnalia   Dei  -   las maravillas de Dios  -. Ante  estas primicias   nacientes del Espíritu  Santo   era  tanta  la alegría  y el gozo   que sentían  todos  que nos se escuchaba  otra cosa    en  la multitud    de  la fiesta  ¿ Qué  es esto  ? .  Otros mas divertidos  decían  como burla   "  Vom  süssen   Wein  betrunken  "   "   Estan  bebidos   y  borrachos  con  -  süssen  Wein -   con  buenos  y dulces vinos.  Y mas  que  borrachos....  están   poseidos  y   mocionados   por el fuego  del  Espíritu Santo. El  Espíritu Santo el  motor  y el alma  de toda la Iglesia  con  toda  su   inconmensurable carga -   gaudium cum pace  -    que  viene  y    llena  todos  los corazones   de  sus fieles   con  sus   7   dones y  los 12  frutos  del  Espíritu  Santo. No  hay  posibilidad  ni alternativa   de riqueza mas grande  en este  mundo  ni   imaginación   para  superar  tanto  bién  junto.Este es el dia  memorable  de  partida   de la   Nave   de  la  Iglesia   desde  el puerto  de  Jesuralén  que  va surcar  y hacer sus periplos   a través  de los  peligros   de los   siglos  y  zozobras  de este mundo.   

                                                                     SPRICH   - WORTEN  - 314

                                  "PRAXEIS  TON APOSTOLON  "  Nº.- 9 "   PENTECOSTES    " 

 San Lucas   nos coloca ya ahora en  el capitulo   2    de  los  " HECHOS DE LOS APOSTOLES  "    el  acontecimiento   del  " PENTECOSTÉS  "    cuando  la Iglesia, animada por el Espíritu  Santo, comienza a proclamar el Evangelio,  es  como  una  "  Teofanía   "  o manifestacion de Dios  Espiritu  Santo  que recuerda  la  " Teofania "     del  Monte   Sinaí   cuando  Dios  constituyó  a Israel como Pueblo suyo.. Antes  de entrar  en la enjundia  de la "   Venida  del Espíritu Santo "   me llama   la atención  la repetición   de  dos  palabras   "  Beisamen  waren ......"   "  Estaban juntos,  estaban reunidos  " .  Desde  que empezamos  este recorrido   por los "  HECHOS  "    ya en el Prólogo:  "  Beisamen  waren....."  Mientras estaban reunidos  en la mesa........En  la Ascensión:  " Beisamen  waren ...." Mientras estaban reunidos  le hicieron  una pregunta  a Jesús.......y   mas tarde   juntos se quedaron pasmados  viéndolo subir al Cielo. En el  " Collegiun Apostollicum "    "  Beisamen  waren...."   Todos  juntos  perseveraban en la oración  juntos con María  y  otros  hermanos. En  " Die  Wahl  des Matias  " "  Elección de Matíaa "   "  Beisamen waren....."  Estando  reunidos  Pedro   se levanta en medio de  los hermanos......y  propone  elegir  la vacante  Judas Iscariote. La  Iglesia   madre de Jerusalen  - casi antes   de   nacer  -  consideraba  intangible el numero  " doce "    de los  Apóstoles  -  juxta   mentem   Conditoris  -   la voluntad  de  Jesús. Ahora  el dia  de Pentecostés  así  empieza  el capitulo  2 :  "  Beisamen  waren...."   Al  cumplirse el dia  de Pentecostes  estaban todos juntos  en un mismo   lugar - Cenáculo  - . No es dificil  hacer  lectura  porque Jesús  no predica una piedad y religión  individual  o solitaria  sino un mensaje   que une  como hermanos  de una familia religiosa  -  hijos  de Dios  -  Eklesia  -  Padre  Nuestro  -  Perdónanos  nuestras deudas -  Oremos  -   los  adversarios   le  llaman   "   E  ton Nazaraion  airesis......"  " Secta  o  grupo  o  partidarios de Jesús " .  Todo  esto puede resultar  una perogrullada, pero  tiene  que quedar  muy fundamentado  y  aclarado   que nos se puede andar  por libre  -  Veh  soli  "   "  Hay  de los solos  "  " Un  carbón solo se apaga,  junto a otro   encendido  - calor seguro  -  sino  que es  un Pueblo  -  una  Eklesia  -  una Iglesia - una  Comunidad  -  un Pueblo  - .  La  idea  que   hemos heredado  y vivimos   ahora   - unidos  en la fe  - .  El  nombre hoy   que llevan  estos  grupos de  fe   y  de vida   " PARROQUIA   "   expresan   y manifiestan  aquellos primeras andaduras   y lazos   del Pentecostés. " Parroquia "  =  de   "  para "  =  junto  a, al lado  de   y de " oikia "  =   casa, familia. Estar unidos  en torno a la fe,  Iglesia   o reunión  de fe.  Bién  podía  llamarse  "  SINOIKIA   "      sinónimo   de  la  "  SINAGOGA  "       de los judios.  " SINOIKIA  "   de  " Sin "  =  junto a,  compañia    y de "  Oikia " =  que es casa  que  significa lo mismo que  Parroquia. Lo  mismo tienen los  judios  para   hablar de su fe,  reuniones y  sus cultos  " SINAGOGA   "    lugar   de  cultos  de los judios   de  " Sin " =  junto  a, al lado de   y  del  verbo  "  Ago "   = que  es llevar,  conducir, Lugar  de reuniones  o  del  pueblo judio.   

                                                                     SPRICH  -  WORTEN    -  313                                 

                                                  "  PRAXEIS TON APOSATOLON  "   Nº .-  8

                             " DIE WAHL  DES MATHIAS  "   "  ELECCIÓN DE SAN MATIAS " 

Nosotros,     como  seguidores de Cristo,  no somos    del   grupo  de los   doce,  ni de  los     setenta  ni de  los  ciento veinte,   ni de los  cinco  mil  que    a veces aparecen en el evangelio   como  mas fanáticos o  fieles   sino  que  somos    unos   simples y perdidos    enamorados  "  Teófilos  "  " Unusquisque  "   un fiel corriente   de este mundo   que   queremos  conocer   mas  a   Cristo  y  a   su Iglesia .  Porque  sabemos  que en conocer  a Cristo  y  a su Iglesia   consiste   la santidad  y la vida eterna. Ahora  falta uno   para  el grupo   de los  "  doce "  y se deciden  a   buscar  un sustituto de  Judas Iscariote   que dejó  desierto  un ministerio. Para   el  " Collegium   Apostólicum "   tal  como  el Señor     pretende    -   el doce  apostólico  -  era    algo    sacrosanto y divino y   Pedro  puesto en píe  en medio  de sus hermanos  -   se habían reunido  alli unos  120  -   que siguen mas de cerca las instrucciones    que Jesús   les había dado  durante cuarenta  dias   entre la Resurrección y la Ascensión,  siempre  se llega normalmente  a Jesús   por medio de una cadena de amigos -  traditio  - No  echan  suertes al azar   sino  que  rezan a Dios  diciendo  "  Muéstranos  a cual has elegido .... "  No  es una vacante  cualquiera. Se trata  de un fundamento  o   cimiento  singular    y eterno  -  la piedra angular  y roca viva   de los doce Apóstoles  -. Después   de recurrir  a la oración   la  elección  cae sobre el candidato  Matias. El  candidato tenía que ser, como los once restantes, testigo  fidedigno  de la vida  y  obra del Señor. En las visperas  del    primer  Pentecostés  -   Venida  del Espiritu Santo  -   con  todo  preparado   y  programado    no  podía   el diablo  aguar  o  mutilar   los  designios  de Dios:  la promesa   del  Espíritu  Santo,   en medio  de fenómenos    extraordinarios - no podía  estar  mutilado  el " Collegium Apostólicum  "  como el bramar del viento  y  la  - glosolalia  -   y   las  lenguas  de  fuego   que les infundió  valor  y entusiasmo   para dar publicamente testimonio.. Dice  San Juan Crisóstomo:  "  Los  once   apóstoles  no se creían dignos  de hacer por si  mismos  una elección  y por eso  prefieren atenerse  a una señal."  Estas  son los detalles  que nos cuenta  San  Lucas   para los barruntos  y cuidados    de la   naciente  Iglesia. El  primado  de Pedro  en la  primitiva comunidad  -  toma  la palabra  como tantas  veces  -   en medio  de un  número  reducido  de hermanos  -  120  -   "  in  crescendo  ".  Judas  recodando  la Escritura  traicionó  al Señor y  con  precio  de su pecado    -    treinta monedas   -   compró  un campo,  colgado de un arbol,   cayó de cabeza, reventó por la mitad   y se desparramaron  todas sus entrañas,  campo   conocido  todavia  hoy   como  " Haceldama  "   o   " Campo de sangre  ".  Recuerda  el   Salmo  que  dice: ".....Y  que su cargo  lo  ocupe otro ".  Presentaron  a dos  que había seguido  las vicisitudes   de Jesús  desde   el  Bautismo   de Juan  -  desde  el principio  -   eran  los varones fieles: José  Barsabas,  apodado el Justo  y Matias. Y  oraron así :  " Tu, Señor,   que conoces  el corazón  de todos:   Muestra  ¿ Cual de los dos   has elegido ?  La  suerte  recayó  sobre  Matias, que fué  agregado  a los once  Apóstoles.  Así   sin torceduras   y sin fallos  encaja  mejor  el  Pentecostés  o   la Venida  del Espiritu  Santo. 

                                                               SPRICH    - WORTEN   -  312

                                         "PRAXEIS TON APOSTOLON  "   "  COLEGIO APOSTÓLICO " 

Nos encontramos  al principio   en los  primeros momentos   del parto  o  nacimiento  de la  Iglesia   disfrutando   de los   ingredientes  primerizos  y fundamentales  que  Lucas   nos cuenta  de la fundación   de   la Iglesia  en  un  cenáculo   de  la ciudad  santa   de   Jerusalén. Después  des todos los preparativos y antecedentes,  remotos  y  próximos,   es obvio  que  la fundación  de la Iglesia  viene  preparándose   desde  el nacimiento   de Jesús  -  su fundador  -    por  todas  los  " Taten "   "  Hechos  "   y   "  Vida   y  obra  de Jesús  "   por  todas las acciones anteriores a la Pascua  y  que ahora empieza  a percibirse    el armazón  de una estructura  y  organismo  que  se desarrollará  en el tiempo y en el espacio  según el   querer    del  fundador  con unos fundamentos  sobrenaturales  para la salvación  de la humanidad.  No es  una obra cualquiera  sino  la de  mas envergadura    del mundo.  Con  la muerte   de Jesús  y su Resurrecciónj   gloriosa  está acabada   la fundación  de la iglesia   cuya existencia histórica  comienza  con la venida  del  Espíritu Santo. Echando  material  firme   en los cimientos   nos encontramos hoy   llevados   de la mano  de  San    Lucas  con el  "  Collegium   Apsotolicum  " .  Todos  los  que  escuchaban  a Jesús  y   querían  ser sus  discipulos  y   aceptan  el reino de Dios  van formando una comunidad y un grupo  que va   "  in crescendo  ",  es como una familia religiosa   que  se  va preparando cuidadosamente. Hay  multitudes y  muchedumbres  de seguidores  del pueblos  que  escuchan y siguen  a Jesús  -  sus enseñanzas  y   sus   milagros -   pero  solo  una minoría  de  ellos se hacen   discípulos suyos   y de esa minoría  escoge  a  un grupo de  " doce "  y a estos  le dedica un especial cuidado  y con ellos  trata temas   particulares  y fundamentales  pensados  para  el futuro   de esa  "  comunidad  eclesiástica  ".   Ellos  van a continuar  la misión  que el Padre  confió a Jesús "  Como el Padre me ha enviado a mi,  así os  yo  envio a vosotros ". Los evangelios  ponen siempre de relieve  la categoria  singular    de   "  estos  doce "    que reciben el nombre  de   Apostoles   "  Enviados  "    del verbo  " Apostello  "   =  que es enviar. Para  cumplir  esta  misión  divina  y  extraordinaria  son constituidos  " maestros  "   cuya palabra y enseñanza  se ha de creer y  aceptar  como la palabra  o sentencia  del mismo Jesús. A los doce  otorga   finalmente   poder sacerdotal   para  alimentar y santificar  a  los  miembros de la  comunidad -  sacramentos  y gracia  - .  Entre ellos Jesús  escoge a Pedro  para una  misión  singular:   Pedro  ha  de  ser el fundamento -  Kefas -  Roca  -  Piedra -   sobre la que Jesús  ha  de levantar  su construccción  -  la Iglesia  -  y le  otorga  la misión de apacentar  ovejas y corderos  y de fortalecer a sus hermanos. Con  la ayuda  de  las noticias   de  Lucas   vamos amasando  la cimentación  de  la Iglesia, esto  aporta ahora:  Los  hombres  de  Galilea  que habían presenciado  la Ascensión   del Señor  a los Cielos  regresaron del monte   de los Olivos  que está cerca de Jerusalen a la distancia  de un  camino  permitido el   sábado  -  por las leyes farisaicas  -    o   2000  codos  que corresponde  aproximadamente  a un 1  km. Al llegar subieron al cenáculo  donde vivián  Pedro, Juan, Santiago y  Andrés, Felipe  y Tomás,  Bartolomé y Mateo,  y Judas el de Santiago. Todos  menos   uno - Judas Iscariote  -  el traidor. Todos  ellos perseveraban   unánimes  en la oración  junto  con algunas mujeres y con  María, Madre  de  Jesús  y  otros parientes. Mas conglomerado   especial   en la  vida de los primeros  cristianos:  perseverancia  en la oración  como única  palanca y arma  y  el papel  preponderante   de  la Virgen María  en  el parto    o nacimiento  de la Iglesia.