domingo, 5 de marzo de 2023

                                                          SPRICH    -WORTEN  -  533

                                                         " CORPUS  PAULINUM "  Nº.- 1

                             " EPISTOLE  PROS HEBRAIOUS - CARTA A LOS   HEBREOS "

                   " LA  EXCELENCIA     DE LA RELIGIÓN  REVELADA  POR CRISTO  "  

San Pablo   como   deshojando   todos  los elementos  internos y externos    para  dejar ver  claramente   el fruto   y el centro  de  su   predicación: Jesucristo.  Como  quién deshoja una  alcachofa, tirando las hojas  secas.  Ahora   en el   "  Pleroma ton jronon "  en la  "· Plenitud   de los tiempos  ",    ahora   " In  dieser  Endzeit  "   en los  " "   últimos  dias "    Dios  se ha comunicado   no   por los profetas  o   los ángeles   sino  por  medio   de su  Hijo,  Sabiduría  divina, Persona divina -   Verbum -  la  Palabra  encarnada,  plenitud   de la revelación  salvífica,  Dios  ahora  ya  ha contado todo  y se ha vaciado - Kénosis  -  con la Palabra  última  y definitiva. Jesucristo  - la Segunda Persona  de la Santísima Trinidad  -  Kai  o  Logos  Sars  egéneto "  -  "  Et  Verbum caro factum est " ....  y la  Palabra si hizo  carne.  Ahora  está  el centro  de la alcachofa   sin  hojas  secas,   está el fruto y la sustancia  sin figuras  ni imágenes  ni  mediadores -el Hijo   de Dios  -  y que  es superior   a Moisés, a los ángeles,  a los profetas  y  es  superior  su sacerdocio a  todos  los atributos  de la  Antigua Alianza. Pero  entremos  con  alegría  para escuchar  la palabra   de Dios     en la  Carta  a los  Hebreos  para aprender y  consolidar nuestra fe:   En diversos momentos  y  de muchos  modos  Dios   en el pasado  a nuestros padres  por medio  de los profetas. En estos últimos dias nos ha hablado   por medio  de su Hijo, a quién instituyó  heredero  de todas las cosas  y por quién  hizo también  el universo. Él, que   es resplandor  de su gloria  e impronta  de su sustancia  y que  sustenta    todas las cosas  con  su palabra  poderosa, después     de llevar a cabo  la purificación   de los pecados, se sentó  en los cielos a la diestra   de la Majestad  y ha sido hecho tanto  más excelente  que los ángeles  cuanto   más les aventaja  por el nombre  que ha heredado. Pues, ¿ A qué  ángel  le dijo alguna vez:  Tú  eres mi hijo; yo te he engendrado hoy ?. ¿  O también: Yo seré  para él Padre  y para mí él será Hijo ? Y de nuevo  al introducir  a su Primogénito en el mundo dice:  Que le adoren todos los ángeles de Dios.  Y  de los ángeles afirma: Él hace  a sus  ángeles  vientos  y a sus ministros  llama    de fuego. Pero del Hijo   dice:   Tu trono, oh Dios,  es  por los siglos  de los siglos,  y cetro  de rectitud  es el cetro de tu  Reino. Has  amado  al justicia  y odiado  la iniquidad;  por eso  te ungió Dios, tu Dios,  con óleo    de gozo, con  preferencia  sobre  los que  tienen  parte contigo.  Y también:  Tú al principio, oh Señor,   pusiste  los cimientos  de la tierra,  y los cielos  son obra   de tus manos. Ellos  perecerán, pero Tú  permaneces; todos  envejecerán  como un vestido;  los doblarás  como un manto, como un velo,  y serán transformados. Pero Tú  eres el mismo   y tus años no  terminarán.  ¿ A qué ángel  ha dicho alguna vez:  Siéntate a mi  diestra,  hasta  que ponga  a tus enemigos  como escabel   de tus piés ?  ¿ Acaso  no son  todos ellos  espíritus  destinados  al servicio, enviados  para  asistir  a los que  tienen que heredar la salvación ? . Nota   bene:   Cristo  es el centro   del universo  y  -  Alfa  y Omega -   principio  y fin  de todo lo creado.   Hoy    leemos  el evangelio   de la Transfiguración  de Jesús  en el monte Tabor  donde Jesús   da  una  "  gota de miel "  a sus  discípulos    en medio  de su amargura. Lo que importa  es  estar   con Jesús,  verle  y vivir siempre con   Él,  ya   en medio  de los  mayores consuelos del mundo, ya    en la cama  de un hospital entre  dolores indecibles. ¡  Qué  bién  se está aquí,  qué  bién estar con  Jesús ! .  

                                                                 SPRICH  - WORTEN  -  532

                                                                 " CORPUS PAULINUM " 

                                  " EPISTOLE  PROS  HEBRAIOUS  - CARTA   A LOS HEBREOS " 

                                                                  " PROLEGOUMENA "   (B)

Hasta  el siglo XVI   la  "  Epistole  pros  Hebraious "  " Carta  a  los Hebreos  "    fué considerada unánimemente   como paulina. Algunos teólogos  renacentistas  impugnaron  su autenticidad  y  desde  entonces, la mayoría   de los exégetas  piensa  que no la escribió San Pablo. Hay  que señalar, no obstante,  que esta  cuestión  no afecta  para nada  a su  canonicidad. En cualquier caso, se trata  de un texto inspirado  y canónico, vinculado  al pensamiento  y a la  doctrina   del Apóstol   de las gentes en muchos aspectos , pero cuyo autor  desconocemos. La Carta   ofrece un ejemplo  admirable  de unidad   entre doctrina y vida,  tan propia    de  todo el Nuevo Testamento  y constituye un modelo  de la mejor literatura religiosa  cristiana. Responde  a  un género   intermedio  entre el epistolar  y el `propio de un discurso  escrito;  pero su estructura, orden  y método  recuerda  a un ensayo teológico. El lenguaje  se distingue  por su  gran pureza  y elegancia:  después de los libros   de San Lucas, la   Carta  a los Hebreos  es, sin duda, la obra de mayor   calidad  literaria  del Nuevo Testamento. El título, que  data probablemente  del siglo II, responde  con precisión a la naturaleza  y contenido  del escrito. Es muy probable que los " hebreos "  destinatarios  de la Carta  fueran  cristianos  provenientes   del judaísmo, buenos  conocedores   tanto  del idioma  griego  como la  cultura  hebrea y, en especial,  del culto mosaico.  El texto  muestra  que la Nueva  Ley  es la perfección, el cumplimiento  y la  superación  de la Antigua,  que era  impotente para salvar  al hombre  caído  en Adán. El contenido es fundamentalmente cristológico: la consideración   de Cristo, verdadero  Dios  y verdadero  Hombre,  Sumo  Sacerdote, Mediador  y  Victima  perfecta  de la Nueva Ley, es el  eje que vertebra  el documento, aglutina  sus diversas  secciones  e imprime el  conjunto   una extraordinaria  unidad.  Aúnque las enseñanzas  doctrinales  y morales  se entremezclan  a lo largo   del escrito, los primeros   diez capítulos  son de carácter  prevalentemente  doctrinal: el autor  sagrado expone  la superioridad  de Cristo, por ser Hijo   de Dios, sobre los ángeles  y sobre Moisés  y  la superioridad   de su sacerdocio  sobre   el de la antigua Ley   desde el punto  de vista  del sacerdocio  mismo  y del sacrificio. El sacrificio  de Cristo - que no consiste, como  en al antiguo Testamento , en el  derramamiento  ritual   de la sangre   de animales  - ha producido  sus efectos salvadores   de una vez  para siempre. Es único -  no puede   ya repetirse  porque  tiene  eficacia infinita  y eficaz, de manera  definitiva  y permanente, porque  Jesucristo  es el mismo  ayer,  hoy   y siempre. La tarea  del hombre  redimido  consiste  en aplicarse  con fe  los frutos   que viene  del Sacrificio  del Señor  y crecer en la caridad que salva. Desde  el capitulo   diez hasta el final  tiene un carácter    más moral;   predomina  la exhortación  a una fe viva  y perseverante, que permite  acercarse  a Cristo tanto en las pruebas  y tribulaciones  como en  una conducta presidida   por la caridad.  El epístola  ofrece  una concisa  pero rica  definición  de fe,  que  se ha  hecho clásica  en los comentarios  de los padres  y doctores  de la Iglesia: "  La  fe es certeza   de las cosas que se esperan  y prueba  de las que   no se ven  ";  es una disposición  que mueve  a mantenerse  fieles  a lo que Dios ha prometido. La escatología  penetra  todo el escrito. El  cristianismo  tiene  dos dimensiones:  es algo ya iniciado aquí  en la tierra, pero encontrará  su perfecta  realización  en el cielo. La Carta  también  habla    frecuencia de la segunda venida  de Cristo - Parousia -    como juez   de vivos y muertos, anuncia el juicio futuro  y se refiere  a la renovación final del mundo. Todavía  con gran  ánimo  y  alegría  y con la ayuda   del Espíritu  Santo   nos divertiremos  escuchando   las  divinas y magistrales  lecciones  de  la  doctrina y de  la  moral cristiana  del  Corpus Paulinum  en  al Carta  a los Hebreos   para  terminar  este trabajo   que en principio  nos  parecía   intransitable  y de gran envergadura   ya   con   más  de  500  capitulos  hasta ahora. 






                                                                  SPRICH  - WORTEN  -  531

                                                                 "CORPUS   PAULINUM  "  

                         "EPISTOLE  PROS  HEBRAIOUS  - CARTA A LOS HEBREOS "

                                                            "  PROLEGOUMENA "  (A)

Al   final  del recorrido  y repaso  de las  cartas  paulinas  -  Corpus Paulinum -   no encontramos  con un  escrito  sorprendente, distinto y  especial   que  la  llamada  " Carta  de San Pablo   a los Hebreos ".  Según  los   estudios sobre la Biblia  -  historia  crítica literaria  -   lo que hasta  ahora   se conocía  por  el epígrafe " Carta  de San   Pablo  a los hebreos  "    que es un  pseudo-epigrafe   por que  ni  es  carta,  ni  la escribió San Pablo   ni  es a los Hebreos. Todo  este  descubrimiento   y estudio  no afecta    en absoluto    a  su  -   canonicidad,   autenticidad,  integridad   y veracidad     de la doctrina,  es decir,  se trata   de un  libro de la Biblia  inspirado  y canónico, vinculado  al pensamiento   de San Pablo. La  doctrina  pertenece  al " Corpus Paulinum "  del Maestro y Apostol  Pablo    pero  el  autor  es desconocido  y  amanuense  o relator    pudo  ser  San Clemente Romano,  o uno  de sus discípulos Timoteo, Apolo o Erasto. El  cuerpo o formato   del escrito   no tiene  el mismo esquema  o paradigma   de las  demás cartas  de  Pablo. ¿ Disimuló Pablo  su carta  ante  los presuntos  destinatarios Hebreos  por la antipatía  y enemistad  hacia él ? . Este  escrito  se  presenta  más bién  a  modo  de   un tratado, una circular,  una homilia  exhortativa. Los  presuntos  destinatarios  de este libro  pueden  ser Hebreos, judeo-cristianos, los neo-conversos   del paganismo,  los fariseos,  los fariseos, todos  los dispersos   de la diáspora  de Israelitas  y  judios, todos lo cristianos  de la primera generación,  abunda  y recuerda  en  el  evangelio  y doctrina   de  todas sus cartas  pero sobre todo  puntualiza   y corona   sobre el  tema  cristológico - tema  fundamental  y central -   del  libro. La carta  con   13 capítulos   precedida   de un prólogo  y como  conclusión  un epílogo  de despedida   suelen  los estudiosos   analizarla  en cinco  secciones o partes.1º/  Expone   el poder  salvífico   y superioridad  de Cristo  sobre  todos  los salvadores  y aún  sobre  Moisés  y   los ángeles.2ª/ Proclama la excelencia   del sacerdocio de Cristo, habla  del  principal  misterio   del sacerdocio  que es la expiación   de los pecados  que sólo puede  realizar  el  único  sacerdocio   real de Cristo   superior a todos  los sacrificios  de la Antigua  alianza  y   superior  a Aarón.3ª/  Desarrolla  el tema principal  de la carta  que son los  aspectos específicos   del sacerdocio  de Cristo. Exhorta  a la  fe y confianza  por la cual  agradaron  a Dios  todos los patriarcas  y profetas   del Antiguo Testamento: Abel, Henoc, Noé  y Abrahan. 4ª/ Se ocupa  en particular   de los  aspectos  básicos  y  necesarios   de la vida cristiana: la fe y la perseverancia. Vivir la fe  y participar   de la santidad   de Dios. Los sacrificios antiguos  se venían  repitiendo ,  pero el sacrificio   de la Cruz  se hizo  una sola vez  y para siempre  y se aplica  y extiende  a todos los   pecados  y a todos los hombres  de todos  los  tiempos.5ª/ Considera la vida cristiana  como una - unidad   de vida  - en su dimensión   ascendente  o hacia Dios  y  descendente  o hacia  los hombres.

sábado, 4 de marzo de 2023

                                                                SPRICH  - WORTEN  -  530

                                                            " CORPUS PAULINUM " 

TITULARES  DE LA "  SPRICH  - WORTEN "   DESDE  LA 529  HASTA LA  530.

521.-     "  CORPUS   PAULINUM   "  Nº.-  7     "  EPISTOLE  PROS ROMAIOUS  - CARTA A LOS ROMANOS "  "  LOS CRISTIANOS  LIBRES  DE LA LEY " "  LUCHA INTERIOR ".

522.-     " CORPUS  PAULINUM  "  Nº.-  8        "  EPISTOLE PROS  ROMAIUOS - CARTA A LOS ROMANOS "  " LA VIDA  DEL ESPÍRITU  "  "  LA FILIACIÓN DIVINA "

523.-     " CORPUS PAULINUM  "   Nº.-  9        " EPISTOLE  PROS  ROMAIOUS - CARTA A LOS ROMANOS  " "  PRIVILEGIOS  Y  FIDELIDAD DEL PUEBLO  DE ISRAEL "

524.-     " CORPUS PAULINUM  "  Nº.-   10       " EPISTOLE  PROS ROMAIOUS  - CARTA A LOS ROMANOS "  "  INFIDELIDAD  DE ISRAEL "  

525.-     " CORPUS PAULINUM "  Nº.-  11          " EPISTOLE  PROS ROMAIOUS   - CARTA A LOS ROMANOS "  "  EL NUEVO   PUEBLO ELEGIDO  " 

526.-     " CORPUS   PAULINUM  "  Nº.-  12       " EPISTOLE  PROS ROMIOUS   - CARTA A LOS ROMANOS " "  CONDUCTA  CRISTIANA  "  " VIVIR  SEGÚN LA CARIDAD  " 

527.-     " CORPUS PAULINUM "   Nº.-  13         "  EPISTOLE   PROS  ROMAIOUS   - CARTA A LOS ROMANOS "  " CARIDAD, PLENITUD   DE LA LEY " 

528.-     " CORPUS PAULINUM "   Nº.-  14          " EPISTOLE  PROS  ROMAIOUS - CARTA  A LOS  ROMANOS " "  EJEMPLO   DE CRISTO  "  "  CONCLUSIÓN   Y DESPEDIDA " 

529.-     "  CORPUS PAULINUM  "  Nº.-15            " EPISTOLE  PROS  ROMAIOUS - CARTA LOS ROMANOS  "  " CONCLUSIÓN "  "  RECOMENDACIONES Y  SALUDOS " 

                                                             SPRICH -  WORTEN  - 529

                                                          " CORPUS PAULINUM "  Nº.- 15

                          "EPISTOLE  PROS ROMAIOUS  - CARTA A LOS ROMANOS " 

                              " CONCLUSIÓN "  "  RECOMENDACIONES Y  SALUDOS " 

El  amplio  y afectuoso   saludo   de despedida    de  la carta  es un  monumento literario  historico  que da  pistas   para la   exégesis, estudio y   interpretación   del    gran número    de cristiano  que formaban   una gran familia   hermandada   con los vínculos  de la fe  que se llamaban  entre si   " Hermanos "  " Santos ".  Antes, ahora  y   siempre  están los cristianos   convencidos   de ser levadura   que acaba transformando   aquella  masa   informe  del mundo romano   y  penetrar  en todas las realidades   y corazones    como  una inyección intravenosa  que  rejuvenece  y   renueva   con un  espíritu   nuevo  toda  la masa. Ante  esta  novedosa   presencia  Evangélica  proclamaba  Tertuliano :  "  Ya  llenamos el mundo y todas vuestras casas ". Familias  animados    de un espíritu nuevo  que vivieron   de Cristo  y dieron a conocer  a Cristo   desde  entonces  y  desde  el "  Finis terrae "   en   Hispania  y     que  fueron como centros   de irradiación  o faros  del  mensaje evangélico  que  iluminaron  tantos y tantos hogares cristianos. Pero   escuchemos   con agradecimiento  la  última   lección  despedida   de Pablo  a los romanos:   O recomiendo  a Febe, nuestra  hermana, que está  al servicio   de la Iglesia  de  " Kejries " -  Céncreas -  Corinto - , para que  la recibáis  en el Señor  de manera  digna  de los santos  y le ayudéis  en lo que   pueda necesitar de vosotros:  porque también ella asistió  a muchos  y, en particular, a mí. Saludad  a Prisca  y  Aquila, mis colaboradores  en Cristo Jesús, que  expusieron sus cabezas  para salvar  mi vida,  a quienes  damos gracias  no sólo  yo  sino también todas las  iglesias    de los gentiles y saludad  a la iglesia    de se reúne  en su casa. Saludad  a Epéneto, amadísimo  mío,  primicia  de Asia  para Cristo. Saludad  a María, que  se ha esforzado  mucho  por vosotros, Saludad  a Andrónico   y Julia, mis parientes  y compañeros   de cautividad, que gozan  de gran consideración   entre los apóstoles   y que llegaron  a ser cristianos antes que yo´. Saludad  a Ampliato, amadísimo  mio  en el Señor. Saludad  a Urbano, nuestro colaborador  en Cristo  y a mi amadísimo Estaquis. Saludad  a Apeles, de fe  probada en Cristo. Saludad  a los de  la casa   de Aristóbulo. Saludad  a Herodión, mi pariente. Saludad  a los de la casa  de Narciso  que creen  en el Señor. Saludad  a Trifena  y a Trifosa, que   trabajan  en el Señor. Saludad  a  la amadísima  Pérside, que trabajó  en el Señor. Saludad a Rufo, escogido  en el Señor,  y a su madre, que es también mía. Saludad  a Asíncrito,  Flegonta, Hermes, Patrobas, Hermas  y a los hermanos  que están  con ellos. Saludad  a Filólogo  y a Julia, a Nereo  y a su  hermana, y a Olimpas  y a todos  los santos  que están con ellos. Saludaos  unos a otros con el beso  santo. Os saludan todas  las iglesias   de Cristo. Os ruego,  hermanos,  que tengáis  cuidado  con los que producen  discordias  y escándalos  contra la doctrina  que aprendísteis. Alejaos  de ellos,  pues ésos  no sirven a Cristo, nuestro Señor, sino  a su propio vientre, y  mediante  palabras  dulces  y aduladoras  seducen  los corazones   de los ingénuos. Vuestra  obediencia  ha llegado  al conocimiento  de todos;  por eso me alegro por vosotros, pero quisiera  que fuérais  sabios  para el bién  y sencillos , en cambio.  para el mal. El Dios    de la paz  aplastará   rápidamente a Satanás  bajo  vuestros piés. La gracia  de nuestro Señor Jesucristo  esté con vosotros. Os saluda Timoteo, mi colaborador  y Lucio  y Jasón  y Sosípatro, mis parientes. Os saludo  yo, Tercio,  que he escrito  esta carta  en el Señor. Os saluda Gayo, que nos  hospeda  a mí a  y a toda la iglesia. Os saluda  Erasto, el tesorero   de la ciudad  y cuarto, nuestro  hermano, Al que tiene el poder  de confirmaros  según mi  evangelio  y la  predicación  de Jesucristo, según  la revelación   del misterio  oculto  por los siglos  eternos, pero ahora manifestado a través   de las Escrituras  proféticas conforme al designio  del Dios eterno, dado  a conocer a todas las gentes  para la obediencia  de la fe, a Dios, el único sabio, a El  la gloria  por medio  de Jesucristo  por los siglos de los siglos. Amen.  Nota  bene:  Esta es nuestra  fe  que nos gloriamos  de profesar y vivir   en el nombre  de nuestro  Señor Jesucristo que vive y reina  por los siglos de los siglos. Dentro  de los designios   amorosos  del  Dios  infinitamente  Sabio y  Todopoderoso no  hay  categoria  ni regalo  mayor  entre los hombres  que  la fe cristiana. Analítica espiritual:  La  doctrina  que  hemos escuchado   una vez más   de la boca de   San Pablo   ¿ Chirría  y desafina  o suena  dulce  y  afinado ? .   

                          

viernes, 3 de marzo de 2023

                                                       SPRICH   -WORTEN  - 528 

                                                      "  CORPUS PAULINUM  "  Nº.-  14

                            "EPISTOLE   PROS ROMAIOUS  - CARTA  A LOS ROMANOS  " 

                               " EJEMPLO   DE CRISTO  "  " CONCLUSIÓN  Y DESPEDIDA " 

Jesucristo   no   solo vino  para  salvarnos  -  facere  -   entregar   su vida divina    por   todos los hombres,  sino    también   para   enseñarnos  - docere  -      y   darnos  ejemplo  de    la nueva   vida   con  todas  las  virtudes  humanas y  divinas. Jesucristo  es -    perfecto  Dios  y  perfecto  hombre  -   y  Pablo  nos  lo dibuja  y presenta  para que  los  cristianos  lo imitemos. Pablo  se presenta  como  el  "  Alter  ego  "     de Jesucristo   -  ya no  vivo  yo, es Cristo  quién vive en mi -    y  toda  la actividad   y   la  doctrina de Pablo  consiste  en hacer  de cada cristiano  " Alter  Christus  "   " Ipse Christus  "   " Otro  Cristo  "  "  El  mismo   Cristo  " . Esa  " obra   de arte  "   es posible   posible  -  no  por nuestras    obras  ni fuerzas  -    sino   por   el  Espíritu  Santo  que  nos  infunde   los dones   gratuitos   de  la  fe y  de  la  gracia. Esta  es la enseñanza clara  de San  Pablo:   se trata de vivir la caridad  con los mismos  sentimientos  que tuvo Cristo  Jesús, hasta  amar  a los demás  como  El los ama, sin excluir a nadie. Pero   oigamos  ya   las últimas lecciones  de Pablo:  Nosotros, los fuertes, debemos  sobrellevar  las flaquezas   de los débiles  y no  complacernos  a nosotros  mismos. Que cada uno de nosotros  agrade   al prójimo  buscando  su bién  y su edificación. Pues tampoco   Cristo  buscó  su complacencia; antes bién,  como está escrito: Los  ultrajes    de los que  te ultrajaban  cayeron  sobre mí. Porque  todas las cosas  que ya  están  escritas  fueron  escritas  para nuestra  enseñanza, con el fin   de que  mantengamos  la esperanza  mediante  la paciencia  y la   consolación  de las Escrituras. Que el Dios   de la paciencia  y de la consolación  os dé un mismo sentir  entre vosotros  según  Cristo  Jesús, para   que unánimemente,  con una sola voz, glorifiquéis  al Dios y Padre   de nuestro Señor  Jesucristo.Por esta razón   acogeos unos a otros, como también Cristo os acogió  a vosotros para gloria   de Dios.  digo, en efecto,  que Cristo  se hizo  servidor  de los que están  circuncidados   para mostrar  la fidelidad    de Dios, para  ratificar  las promesas  hechas a los padres  y para  que los gentiles glorificaran  a Dios  por  su misericordia, conforme  está escrito:   Por  eso te alabaré a tí  entre los gentiles, y cantaré  en honor  de tu nombre. Y de nuevo, dice: Alegraos, naciones con su pueblo. Y también: Alabad al señor  la raíz   de Jesé  y el que surge para gobernar  las naciones: en él esperarán  las naciones. Que el Dios  de la esperanza  os colme  de toda  alegría y paz  en la fe, para que abundéis  en la esperanza  con la fuerza  del Espíritu Santo.  Hermanos  mio:  por lo que  se refiere  a vosotros, yo mismo estoy  persuadido  de que también  vosotros  estais  llenos de bondad, repletos  de toda ciencia, hasta el punto  de que  podéis amonestaros  unos a otros. Os he escrito, en parte, con cierta  audacia para  REAVIVAR  VUESTRA MEMORIA, EN VIRTUD  DE LA GRACIA  QUE MA HA SIDO  DADA  POR DIOS  DE SER MINISTRO  DE CRISTO JESÚS ENTRE  LOS GENTILES , CUMPLIENDO EL MINISTERIO  SAGRADO DEL EVANGELIO  DE DIOS,  para que llegue  a ser grata , santificada  en el Espíritu  Santo.  Tengo , por eso,  de que gloriarme  en Cristo Jesús en las cosas  que se refieren  a Dios;   y no me  atreveré  a hablar de algo  que Cristo  no haya  realizado  a través de mí  para  la obediencia  de los gentiles, de palabra  y de obra, con la eficacia  de milagros y  prodigios,, y con la fuerza  del Espiritu   de  Dios. De tal forma que,  desde Jerusalén y por toda partes  hasta  la Illiria, he dado  cumplimiento   al Evangelio   de Cristo.;  teniendo cuidado, sin  embargo,  de predicar el Evangelio  donde aún no era  conocido el nombre  de Cristo, para  no  construir  sobre los cimientos  puestos  por otro, sino conforme  está escrito: Los que  no han  recibido  anuncio  de él lo verán;  y los que  no oyeron  lo comprenderán. Por esto  mismo  muchas veces  me ha sido  imposible ir a donde vosotros. Ahora,  como no tengo ya campo   de acción  en estas regiones  y desde hace  muchos años siento  un gran  deseo  de ir  a Hispania  espero  veros al pasar y -  tras  haber  disfrutado  algún tiempo  de vuestra compañia -   que me ayudéis  a ponerme en camino  hacia allá. Por ahora , sin embargo,  me   marcho  a Jerusalén  en servicio  de los santos. Pues  Macedonia  y Acaya  han tenido a bién hacer una colecta  en favor  de los pobres  de entre los santos   que viven en Jerusalén. Les  pareció bién ya que  son deudores   de ellos; porque  si los gentiles participaron  de sus bienes espirituales, deben también  servirles  a ellos con   los bienes materiales. Cuando  haya terminado esto, y  les haya  entregado este fruto, marcharé   hacia Hispania  y de paso está  con vosotros;  pues  sé que  al llegar  donde  vosotros  lo haré con la plenitud  de la bendición   de  Cristo. Os suplico. hermanos, por nuestro Señor Jesucristo  y por el amor  del Espiritu, que luchéis  juntamente  conmigo,  rogando a Dios  por mí, para que  sea liberado  de los incrédulos  que hay  en Judea  y mi ministerio en favor  de Jerusalén sea aceptado  por los santos  y llegando donde vosotros con alegría  por la voluntad de Dios, pueda  descansar con vosotros. El  Dios  de la paz  esté  con todos vosotros. Amen. Nota  bene:   No  se me  ocurre otra cosa  que dar gracias  a  San Pablo  simplemente      por  pensar  en  Hispania   para  darnos   el mejor  bién - el regalo  de los bienes espirituales  -    de  la  fe    y   el evangelio - el conocimiento   de Dios -   hasta  el " Finis  terrae "  que   ha  dirigido  y  ha marcado  a  Hispania   para  ser   lo   que  es  y  lo   real  y   existencialmente somos  hoy  cada uno  de nosotros. Si  no fuera por  el anuncio   de este   fe   todas  las generaciones, familias   e    historias    hubieran  discurrido   por  otros  derroteros.