SPRICH   -WORTEN  - 528 

                                                      "  CORPUS PAULINUM  "  Nº.-  14

                            "EPISTOLE   PROS ROMAIOUS  - CARTA  A LOS ROMANOS  " 

                               " EJEMPLO   DE CRISTO  "  " CONCLUSIÓN  Y DESPEDIDA " 

Jesucristo   no   solo vino  para  salvarnos  -  facere  -   entregar   su vida divina    por   todos los hombres,  sino    también   para   enseñarnos  - docere  -      y   darnos  ejemplo  de    la nueva   vida   con  todas  las  virtudes  humanas y  divinas. Jesucristo  es -    perfecto  Dios  y  perfecto  hombre  -   y  Pablo  nos  lo dibuja  y presenta  para que  los  cristianos  lo imitemos. Pablo  se presenta  como  el  "  Alter  ego  "     de Jesucristo   -  ya no  vivo  yo, es Cristo  quién vive en mi -    y  toda  la actividad   y   la  doctrina de Pablo  consiste  en hacer  de cada cristiano  " Alter  Christus  "   " Ipse Christus  "   " Otro  Cristo  "  "  El  mismo   Cristo  " . Esa  " obra   de arte  "   es posible   posible  -  no  por nuestras    obras  ni fuerzas  -    sino   por   el  Espíritu  Santo  que  nos  infunde   los dones   gratuitos   de  la  fe y  de  la  gracia. Esta  es la enseñanza clara  de San  Pablo:   se trata de vivir la caridad  con los mismos  sentimientos  que tuvo Cristo  Jesús, hasta  amar  a los demás  como  El los ama, sin excluir a nadie. Pero   oigamos  ya   las últimas lecciones  de Pablo:  Nosotros, los fuertes, debemos  sobrellevar  las flaquezas   de los débiles  y no  complacernos  a nosotros  mismos. Que cada uno de nosotros  agrade   al prójimo  buscando  su bién  y su edificación. Pues tampoco   Cristo  buscó  su complacencia; antes bién,  como está escrito: Los  ultrajes    de los que  te ultrajaban  cayeron  sobre mí. Porque  todas las cosas  que ya  están  escritas  fueron  escritas  para nuestra  enseñanza, con el fin   de que  mantengamos  la esperanza  mediante  la paciencia  y la   consolación  de las Escrituras. Que el Dios   de la paciencia  y de la consolación  os dé un mismo sentir  entre vosotros  según  Cristo  Jesús, para   que unánimemente,  con una sola voz, glorifiquéis  al Dios y Padre   de nuestro Señor  Jesucristo.Por esta razón   acogeos unos a otros, como también Cristo os acogió  a vosotros para gloria   de Dios.  digo, en efecto,  que Cristo  se hizo  servidor  de los que están  circuncidados   para mostrar  la fidelidad    de Dios, para  ratificar  las promesas  hechas a los padres  y para  que los gentiles glorificaran  a Dios  por  su misericordia, conforme  está escrito:   Por  eso te alabaré a tí  entre los gentiles, y cantaré  en honor  de tu nombre. Y de nuevo, dice: Alegraos, naciones con su pueblo. Y también: Alabad al señor  la raíz   de Jesé  y el que surge para gobernar  las naciones: en él esperarán  las naciones. Que el Dios  de la esperanza  os colme  de toda  alegría y paz  en la fe, para que abundéis  en la esperanza  con la fuerza  del Espíritu Santo.  Hermanos  mio:  por lo que  se refiere  a vosotros, yo mismo estoy  persuadido  de que también  vosotros  estais  llenos de bondad, repletos  de toda ciencia, hasta el punto  de que  podéis amonestaros  unos a otros. Os he escrito, en parte, con cierta  audacia para  REAVIVAR  VUESTRA MEMORIA, EN VIRTUD  DE LA GRACIA  QUE MA HA SIDO  DADA  POR DIOS  DE SER MINISTRO  DE CRISTO JESÚS ENTRE  LOS GENTILES , CUMPLIENDO EL MINISTERIO  SAGRADO DEL EVANGELIO  DE DIOS,  para que llegue  a ser grata , santificada  en el Espíritu  Santo.  Tengo , por eso,  de que gloriarme  en Cristo Jesús en las cosas  que se refieren  a Dios;   y no me  atreveré  a hablar de algo  que Cristo  no haya  realizado  a través de mí  para  la obediencia  de los gentiles, de palabra  y de obra, con la eficacia  de milagros y  prodigios,, y con la fuerza  del Espiritu   de  Dios. De tal forma que,  desde Jerusalén y por toda partes  hasta  la Illiria, he dado  cumplimiento   al Evangelio   de Cristo.;  teniendo cuidado, sin  embargo,  de predicar el Evangelio  donde aún no era  conocido el nombre  de Cristo, para  no  construir  sobre los cimientos  puestos  por otro, sino conforme  está escrito: Los que  no han  recibido  anuncio  de él lo verán;  y los que  no oyeron  lo comprenderán. Por esto  mismo  muchas veces  me ha sido  imposible ir a donde vosotros. Ahora,  como no tengo ya campo   de acción  en estas regiones  y desde hace  muchos años siento  un gran  deseo  de ir  a Hispania  espero  veros al pasar y -  tras  haber  disfrutado  algún tiempo  de vuestra compañia -   que me ayudéis  a ponerme en camino  hacia allá. Por ahora , sin embargo,  me   marcho  a Jerusalén  en servicio  de los santos. Pues  Macedonia  y Acaya  han tenido a bién hacer una colecta  en favor  de los pobres  de entre los santos   que viven en Jerusalén. Les  pareció bién ya que  son deudores   de ellos; porque  si los gentiles participaron  de sus bienes espirituales, deben también  servirles  a ellos con   los bienes materiales. Cuando  haya terminado esto, y  les haya  entregado este fruto, marcharé   hacia Hispania  y de paso está  con vosotros;  pues  sé que  al llegar  donde  vosotros  lo haré con la plenitud  de la bendición   de  Cristo. Os suplico. hermanos, por nuestro Señor Jesucristo  y por el amor  del Espiritu, que luchéis  juntamente  conmigo,  rogando a Dios  por mí, para que  sea liberado  de los incrédulos  que hay  en Judea  y mi ministerio en favor  de Jerusalén sea aceptado  por los santos  y llegando donde vosotros con alegría  por la voluntad de Dios, pueda  descansar con vosotros. El  Dios  de la paz  esté  con todos vosotros. Amen. Nota  bene:   No  se me  ocurre otra cosa  que dar gracias  a  San Pablo  simplemente      por  pensar  en  Hispania   para  darnos   el mejor  bién - el regalo  de los bienes espirituales  -    de  la  fe    y   el evangelio - el conocimiento   de Dios -   hasta  el " Finis  terrae "  que   ha  dirigido  y  ha marcado  a  Hispania   para  ser   lo   que  es  y  lo   real  y   existencialmente somos  hoy  cada uno  de nosotros. Si  no fuera por  el anuncio   de este   fe   todas  las generaciones, familias   e    historias    hubieran  discurrido   por  otros  derroteros.   

                                                        SPRICH    -WORTEN  - 527

                                                     " CORPUS  PAULINUM "  Nº.- 13

                     "EPISTOLE   PROS  ROMAIOUS  - CARTA  A LOS   ROMANOS  "  

                              "  OBEDIENCIA "  "  CARIDAD, PLENITUD  DE LA LEY "

También    los primeros cristianos  fueron modelos  de  la obediencia  y   santo cumplimiento   de los   deberes  y obligaciones   de la  nación y su propio   país   para  la   conservación y defensa  del  bienestar común  y orden social.  Así  lo cuentan  los cronistas  y  testimonios escritos   como  la  " Epistula  ad  Diognetum " :  " Los  cristianos   rezan por  los emperadores  para que gobiernen  bién y con justicia  y  defiendan  la paz  y   también  obedecen  a las leyes establecidas;  pero con su vida  sobrepasan   las leyes establecidas     -   no basta  la justicia,  se necesita   además   la caridad   que es la plenitud   de la Ley  - .  A todos aman   y de todos son perseguidos. Son deshonrados    y en las mismas  deshonras  son glorificados....." .  Pero  vayamos a las fuentes   cristalinas  de la doctrina   de Pablo:   Al que es débil en la fe,  acogedle  sin entrar  a discurrir  puntos   de   vista. Pues uno cree  que puede comer de todo y, en cambio, el débil como solo verduras. El que come,  que no desprecie al que no come y el que no come, que no juzgue  al que  come, pues  Dios lo ha  acogido. ¿ Quién eres tú para juzgar al siervo ajeno ?  Que se mantenga firme  o que caiga  es asunto   de  su señor. Y  se mantendrá  en pié, porque el Señor es poderoso  para sostenerle. Pues hay  quién  distingue  entre  un  día  y  otro  y hay  quién  juzga  iguales todos los dias: que cada uno siga su propia conciencia. El que  distingue  el día, lo hace  por el Señor;  y quién   come,  come en honor del Señor  - porque  da gracias  a Dios   -  y quién  no come,  se abstiene  en honor   del Señor  y da gracias  a Dios. Pues  ninguno  de nosotros  vive para sí mismo, ni ninguno  muere para sí mismo: pues si vivimos, vivimos para el Señor; y si morimos,  morimos para el Señor; porque vivamos  o muramos, somos del Señor. Para esto  Cristo  murió  y volvió  a la vida, para   dominar  sobre muertos  y sobre vivos. Tú, ¿ Por  qué juzgas  a tu hermano  ?  ¿  O por qué desprecias  a tu hermanos ? . Todos compareceremos ante el tribunal   de Dios. Porque  está escrito:  Vivo yo, dice  el Señor,  ante  mí  se doblará  toda rodilla, y toda  lengua  confesará   a Dios. Asi pues, cada uno de nosotros  dará  cuenta  de sí mismo  a Dios.  Por eso,  no nos juzguemos  ya más  unos a otros; antes  bién, procurad  sobre todo  no hacer  caer  al hermano  ni darle  escándalo. Soy consciente  y estoy persuadido  en el Señor Jesús  de que no  hay  nada  impuro  en sí mismo; sino  que algo  es impuro para el que lo estima  impuro. Pues,  si a causa  de tu comida  se entristece  tu hermano, ya no andas  conforme   a la caridad. No pierdas  a causa  de  tu comida  a aquel  por quién  murió Cristo. Que vuestro  bién  no sea ocasión   de maledicencia. Porque  no consiste  el Reino  de Dios  en comer ni beber, sino  que es justicia, paz  y alegría    en el Espíritu Santo, pues  el que  sirve  de esta manera a Cristo  agrada  a Dios  y es  estimado por  los hombres. Por tanto,  busquemos  lo que   contribuye  a la paz  y a la edificación mutua. No  destruyas  por un manjar  la obra   de Dios. todas las cosas, en efecto,  son puras, pero es malo para el hombre  comerlas  dando escándalo. Lo  bueno es no comer  cualquier cosa  que pueda  escandalizar  a tu hermano. Tú,  la fe  que tienes,  guárdala  para tí mismo  ante Dios. Dichoso  el que no se condena  así mismo en lo que  decide hacer;  pero el que tiene  dudas, si  come  es culpable, porque  no ha obrado conforme  a la fe. Todo lo que  no es conforme   a la fe  es pecado. Nota bene: Pablo  enseña  que a partir  de ya el único criterio  que debe presidir  es el respeto y el amor mutuo, hay que ponerse en las circunstancias   del prójimo  y evitar siempre el  escándalo  y seguir en todo el ejemplo  de Jesucristo. Vivir  la plenitud   de la ley  en el  amor   y  todavía  nos queda  la conciencia  cristiana  que  es la norma  inmediata  de actuación, pero tenemos que estar atentos  pués  alguién puede pensar  que actúa bién  con  conciencia  recta, pero es errónea, por eso,  debemos  esforzarnos por formarnos una conciencia recta, que busque  y siga  la voluntad  divina  expresada en la revelación  y  doctrina  sana   y   si  decantamos el error, rectificar  cuanto antes.  

                                                                  SPRICH    -WORTE    -526 

                                                                 "CORPUS PAULINUM"   Nº.-  12

                                   "EPISTOLE   PROS  ROMAIOUS  - CARTA A LOS ROAMANOS  "

                                 " CONDUCTA  CRISTIANA  "  "  VIVIR  SEGÚN LA CARIDAD " 

Dice  San Juan Pablo  II:  " El pecado  es algo  personal, es un acto libre de la persona  individual,   no precisamente   de un grupo o una comunidad ,  en cada hombre no hay nada   tan personal  e intransferible  como el  mérito   de  la  virtud  o la responsabilidad   de la culpa " . Pero  también está la "  comunion de  los    santos "   con su doble  manga:  ley  de  elevación, toda alma que se eleva  eleva al  mundo   y la ley del  descenso,  toda alma que se abaja, abaja  al  mundo. También está los  "  Carismas "   " Jarisma "  "  Jaris "  " Gracia "     palabra introducida   por  San Pablo:   en la Iglesia  cada uno cumple su papel definido  y coopera al bién  general   de todos, a la vez que busca su propio  bién espiritual   movidos por el  Espíritu Santo. Hoy  nos habla Pablo   de los  " Carismas "   concedidos   a algunas personas  dentro del cuerpo  de la  Iglesia,  pero   el  "  Carisma   de la  caridad "   es un don  común y necesario  a todos los cristianos, la caridad  se manifiesta  de formas muy diversas, pero siempre se distingue porque busca  el bién y huye  del mal  y se ejerce con todos. Hemos  de comprender a todos, hemos  de vivir con todos, hemos    de disculpar a todos, hemos de perdonar a todos....ahogar  el mal  en     abundancia  de bién....Pero  oigamos  otra   profunda  y  sustancial  lección    de  Pablo  para   nuestra vida cristiana:   Os exhorto, por tanto, hermanos, por   la misericordia    de Dios, a que  ofrezcáis  vuestros cuerpos  como ofrenda viva, santa,  agradable  a Dios  :  éste es  vuestro  culto  espiritual. Y   no os amoldéis a este mundo, sino,  por el contrario, transformaos con una renovación  de la mente  -   metanoia  -   penitencia  -  para que podías  discernir  cual  es  la voluntad   de Dios, qué es lo bueno, agradable  y perfecto. Porque, en virtud   de la gracia  que me  fue dada, os digo a cada uno de vosotros  que nos  os estiméis  en más    de lo que conviene, sino  que debéis  teneros  una  sobria estima, según  la medida   de la fe  que Dios ha otorgado  a cada uno. Porque  así   como  en un solo  cuerpo  tenemos muchos miembros  y no todos  los miembros   tienen la misma función, así en Cristo, que somos  muchos,  formamos  en Cristo un solo   cuerpo, siendo  todos  miembros   los unos de los otros. Y  tenemos  dones diferentes  conforme  a la gracia  que se nos ha dado:  si se  trata   de profecía, que sea   de acuerdo  con la fe, y si se  trata    del ministerio,  que sea sirviendo. Y si uno tiene  que enseñar, que enseñe, y si  tiene  que exhortar, que exhorte. El que da,  que dé con sencillez; el que  preside, que lo haga  con esmero;  el que ejercita  la misericordia, que lo haga   con alegría. Que la caridad  esté libre  de hipocresía, abominando  el mal, adhiriéndoos  al bién;  amándoos   de corazón  unos a otros  con el amor  fraterno,  honrando  cada uno  a los otros más  a que a si mismo: diligentes  en el deber, fervorosos   en el espíritu, servidores  del Señor;  alegres  en la esperanza,  pacientes  en la tribulación;  constantes  en la oración;  compartiendo  las  necesidades  de los santos, procurando  practicar la  hospitalidad. Bendecid  a los que  os persiguen;  bendecidlos  y no maldigáis. Alegraos   con los que  se alegran, llorad  con los que lloran. Tened  los mismos  sentimientos  los unos  hacia los otros, sin  dejaros  llevar  por pensamientos  soberbios, sino  acomodándoos  a las cosas   humildes. No os tengáis  por sabios  ante   vosotros mismos. No devolváis a nadie  mal por mal:  buscad  hacer el bién  delante   de todos  los hombres. Si es posible, en lo  está   de vuestra parte, vivid en paz  con todos  los hombres. No os  avergoncéis, queridísimos,  sino   dejad  el castigo  en manos  de Dios, porque  está escrito: Mia  es  la venganza, yo retribuiré  lo merecido, dice  el Señor. Por  el contrario, si  tu enemigo  tuviese  hambre, dale de  comer; si  tuviese  sed, dale de beber; al hacer  esto,  amontonarás  ascuas  de fuego sobre su cabeza. No te  dejes  vencer  por el mal, al contrario, vence el mal   con el bién. Nota  bene:  No es de extrañar   que  ésta  sea  la  "  Carta magna "   del cristianismo   y  del amor   a los demás. La  novedad  y esencia  del cristianismo.  No es posible  escuchar   mejor  doctrina   y lección  para  la  convivencia  y  amor   entre los hombres    como  este  elocuente  e insuperable  discurso,    ejemplo y testimonio   de los primeros cristianos. Y  como   ramas silvestres  no  volvamos  a "  injertarnos "    en  el   " viejo  y  buén  olivo   de  la caridad   y  del  amor  "   no   hay nada   nuevo   que   discurrir,  ni   alta   meta   que alcanzar   ni progreso  feliz  que programar  o prometer. 

                                                      

                                                                 SPRICH   -WORTEN -  525

                                                             "CORPUS  PAULINUM " Nº.- 11

                            " EPISTOLE    PROS  ROAMIOUS  - CARTA A LOS ROMANOS "

                                                " EL NUEVO  PUEBLO ELEGIDO " 

El  maestro Pablo  para   aclarar   y enseñar   la doctrina   de   la unión  y el paso  del  antiguo  Testamento al  Nuevo Testamento  y  al nuevo pueblo    Dios: la Iglesia,   pone  una  " analogia  del buén  olivo "    que representa   a los justos  del  Antiguo  Testamento  y, a la vez,  a la Iglesia. Las ramas  naturales   que han quedado son los judíos  que han abrazado  la fe  en Cristo;   las desgajadas  son los judíos   incrédulos; las ramas   del olivo  silvestre , injertadas  en el buén olivo, son los  judíos   infieles, para  ser unidos  en la misma  fe  con los patriarcas  y con los  profetas  y tener  parte    en las bendiciones  prometidas. La  comparación  magistral  - divina -  del  Apóstol  persigue   un doble  fin:  evitar la jactancia   de los cristianos  de la gentilidad, pues  si las ramas  naturales  han sido arrancadas, más facilmente  lo podrán  ser las  que originariamente eran   extrañas;  y fomentar  la esperanza  de los cristianos  provenientes  del judaísmo, ya que,  si en ellos han sido  injertados  los gentiles, ramas   de  olivo  silvestre, con mas facilidad  podrán ser  de nuevo  unidos  los que son ramas  naturales. Pero  asistimos a  una nueva   lección  doctrinal  de  Pablo:   Entonces digo yo:  ¿  Es que  Dios rechazó a su pueblo ? ¡ De ninguna manera !   Porque  también  yo soy  israelita, del linaje  de Abrahan, de la  tribu de Benjamín. No ha rechazado  Dios a su pueblo, al cual  eligió  de antemano. ¿ Es que  no sabéis lo que dice  la Escritura  en el episodio  de Elías, cómo  dirige  a Dios  sus quejas  contra Israel:  Señor, mataron  a tus profetas,  derribaron  tus altares  y quedo yo solo  y buscan mi vida ? Pero ¿ Qué le dice  la respuesta divina ? Me  he reservado siete mil  varones, que no doblaron  la rodilla  ante Baal. Así pues,  también en el tiempo  presente  ha quedado  un resto  según elección gratuita. Ahora bién, si es  por  gracia,  no es por las obras, porque entonces  la gracia  ya no  será gracia.  ¿ Entonces, qué ?  Lo que  Israel  busca  no lo consiguió, mientras  que los  elegidos  lo consiguieron; los  demás, en cambio,  se  endurecieron, conforme  está escrito: Les dió  Dios  espíritu  de necedad, ojos  para  no ver  y oidos  para no oir,  hasta  el día  de hoy. Y David dice:  Que se le convierta la mesa  en lazo,  en trampa,  en tropiezo  y en castigo. Que les llene  de tinieblas  los ojos  para no ver. Doblégales  las espaldas  por siempre.  Digo,  pues:  ¿ Es  que  tropezaron  hasta caer  definitivamente ?  ¡De ninguna manera ! Al contrario, por su caida  vino  la salvación  a los gentiles, para  provocar  su celo. Pues si su caida es  riqueza  del mundo  y su fracaso  riqueza  de los gentiles ¡  cuanto más  lo será  su plenitud  !. Pero a vosotros, los gentiles,  os digo;  siendo yo, en efecto,  apóstol     de las gentes, hago honor  a mi ministerio, por si  de alguna  forma  celo  a los de mi  raza  y salvo  a algunos   de ellos. Porque  si su  reprobación  es reconciliación  del mundo ¿ Qué será  su restauración  sino una vida  que surge  de entre  los muertos ? Y si los primeros  panes  son santos, también  la masa;  y si la raíz  es santa, tambien las ramas. Y  si han cortado  algunas  de las ramas  y tú, siendo olivo  silvestre, fuiste  injertado  en su lugar  y participas  de la raíz  y de la savia   del olivo, no te gloríes  contra las ramas;  si  te glorías, ten  en cuenta  que no eres  tú  quién  sostiene la raiz, sino la raíz  a tí. Dirás entonces:  " Se han cortado las ramas para que yo fuese  injertado ". Bién, fueron  cortadas  por la incredulidad, tú  en cambio  te mantienes  por  la fe.. No te engrías:  más bién  teme; no sea que que, si Dios  no perdonó  a las ramas  naturales, tampoco te perdone a tí. Considera, por tanto,  la bondad  y la severidad   de Dios:  con los que  cayeron, la severidad; contigo, la bondad  de Dios, con tal que  permanezcas  en ella;  de lo contrario, también  a tí   te cortarán. Asimismo ellos, si no persisten en la incredulidad, será injertados;  Dios  tiene   poder  para injertarlos  de nuevo. Pues,  si tú  fuiste  cortado  de un olivo  silvestre, tu árbol  natural, y  fuiste injertado, en contra  de lo que  te es natural, en un olivo bueno ¡ cuanto más  aquellos  serán  injertados  conforme  a lo que  les es  natural  en su propio  olivo !.  Porque no quiero que ignoréis, hermanos,  este misterio, para que no  os consideréis sabios  a vuestros ojos:  que la ceguera  de Israel  fué parcial, hasta  que  entrara  la plenitud   de los gentiles,  y así  todo Israel  se salve, como está  escrito:  De Sión vendrá  el libertador, apartará  de Jacob  las impiedades;  y esta  será  mi alianza  con ellos, cuando haya  borrado  yo sus pecados. Por lo  que se refiere  al Evangelio,  han llegado  a ser  enemigos  para vuestro  bién;  pero  en cuanto  a la eleccion, son   amados  por causa   de sus padres. Porque los dones  y la vocación  de Dios  son irrevocables..Pues así  como vosotros  en otro tiempo fuistéis  desobedientes  a Dios y ahora  habéis alcanzado  misericordia  a causa     de  su descendencia, así también ellos ahora  no han obedecido, para que vosotros  alcancéis misericordia, a fin de que  también  ellos consigan  la misericordia . Porque Dios  encerró a todos  en la  desobediencia, para tener  misericordia  de todos. ¡ Oh  profundidad   de la riqueza,   de  la   sabiduría  y de la ciencia   de Dios  !  ¿ Qué incomprensibles  son sus juicios   y que  inescrutables sus caminos  ?  Pues  ¿ Quién conoció los designios   del Señor ?  o  ¿ Quién  llegó  a ser  su consejero ?  o  ¿ Quién  le dió primero algo, para  poder  recibir a cambio  su recompensa ?  Porque de El, por El  y para El  son  todas   las cosas. A El  la gloria  por los siglos . Amen. Nota bene:   Ahora  vemos claro  lo que  nos  enseña  San  Pablo   "  Omnia  in bonum  "  "  Todo  resulta  al final    del rompecabezas   para  nuestro  bién " , ahora  vemos claro  como Dios  escribe  siempre derecho  con líneas torcidas,  Dios  escribe fino  con la pata de la mesa, ahora  vemos claro  como los últimos serán  los primeros,   los caminos  del Señor  no son nuestros  caminos,  de  la lógica y premisas    de  Dios  siempre  salen los mejores  resultados  y consecuencias   para  el hombre:  el bién, la  paz,    el amor, el Cielo. ¡ Dios    nunca defrauda ! ¡ Dios es siempre fiel a sus promesas !  

                                                             SPRICH    -WORTEN   - 524

                                                         " CORPUS PAULINUM  "  Nº.- 10

                             " EPISTOLE   PROS ROMAIOUS  - CARTA A LOS ROMANOS  " 

                                                 " INFIDELIDAD   DE ISRAEL  " 

El  Apóstol   señala  la necesidad   de manifestar  con el corazón  y con los labios   la  " profesión   de la  fe "     como ha sido  la práctica general  desde los comienzos  hasta hoy.  Doctrina  para la vida   con sinceridad,  coherencia  y  fidelidad  a lo  que  dice la  Palabra,   pronunciamos con la boca y profesamos  en el corazón  "  Porque  si confiesas con tu boca:  " Jesús  es el Señor "   y crees  en tu corazón  que Dios le resucitó  de entre los muertos, te salvarás. Difundir  la Palabra   es la misión   de los Apóstoles. "  Fides  ex   auditu  "   la  fe llega  por  la Palabra y el oído. ¿ Cómo  van a creer  sin que alguién  les predique, si no hay enviados   para la misión ?  ¡ Que hermosos  son   los piés  de los que van y   anuncian  la Buena Nueva !  A  los cristianos  de hoy se les acabó  la cuerda,   nosotros hemos recibido  la Palabra, la  Buena  Nueva, pero nuestra  generación  no vive ya  ni hace el relevo  en  la  transmisión  de  la  doctrina   cristiana  ahí  está  el neopaganismo.  Queremos  poner  trajes  viejos  a  generaciones  nuevas  y  ya  no sirven. Hoy   en la  cristianización   y la evangelización  hay  que empezar  de cero. Hasta ahora  hemos vivido de rentas  de lo  que  nos han enseñado.  ¿ Ahora  qué,  quién, donde  y cómo se enseña ?.  Pero   escuchemos  la  vieja lección  de Pablo  sobre     la infidelidad   de Israel:  Hermanos, el deseo  ardiente  de mi corazón  y mi oración a Dios  por ellos  es que se salvan. Pues doy testimonio  en su favor  de que  tienen celo  por Dios, pero  sin discernimiento. Porque  desconociendo  la justicia  de Dios y queriendo  establecer  su propia justicia,  no se ha sometido  a la justicia de Dios. Pues el fin de la Ley  es Cristo, para  justificación  de todo  el que cree. Porque, acerca  de la justicia  que viene  de la Ley, Moisés  escribe: Quién la cumpla  vivirá por ella. Pero la justificación  que viene de la fe dice así:  No digas en tu corazón ¿ Quién subirá  al cielo ?, esto es,  para  bajar a Cristo;  o ¿ Quién bajará al abismo ?  esto es,  para subir a Cristo de entre los muertos .  ¿ Qué dice, en cambio ?  Cerca  de tí está la palabra, en tu boca  y en tu corazón. Se refiere  a la  Palabra   de la fe que  predicamos. Porque  si confiesas  con  tu boca: Jesús  es el Señor, te salvarás. Porque  con el corazón  se cree  para alcanzar  la justicia  y con la boca  se  confiesa  la fe  para la salvación. Ya que la Escritura dice: Todo el que cree en él no  aquedará  confundido.  Pues no hay  distinción   entre judío  y griego;  porque  uno mismo  es el Señor  de todos, generosos  con todos  los que le invocan. Porque   todo el que invoque  el nombre  del Señór  se salvará. ¿ Pero  cómo invocarán  a Aquel  en quién  no creyeron ?  ¿ O cómo   creerán, si no oyeron  hablar   de él ?  ¿ Y cómo  oirán  sin alguién  que predique ? ¿ Y  cómo predicarán,  si no   hay  enviados ?.Según  está escrito:  ¡ Que hermosos los piés  de los que  anuncian  la Buena Nueva ! .Pero  no todos  obedecieron  al Evangelio. Pues Isaías dice:  Señor,  ¿ Quién creyó  nuestro anuncio ? . Por  tanto, la fe  viene  de la predicación, a través  de la palabra   de Cristo. Pero  digo yo¿ Es que  no oyeron ?  Todo lo contrario:  A toda la tierra llegó su voz  y hasta  los confines    del mundo  sus  palabras. Pero digo yo :  ¿ Acaso Israel  no en tendió ?  Moisés es el primero que dice:  Yo  os haré  sentir  celos  de un pueblo  que no es pueblo, y con un pueblo necio os irritaré. Isaías, por su parte, se atreve a decir:  Fuí  encontrado  por los que no me buscaban, me manifesté  a los que  no  preguntaban  por mí. Pero  a Israel  le dice: Todo el día  extendí   mis manos  hacia un pueblo  incrédulo  y rebelde. Nota  bene:  ¡  Que  pena  la nuestra ! ¡ Dios  siempre  ha querido, pero  los hombres  no han querido !   Tuvimos  fe  y  luchamos  por vivirla y  predicarla   hasta  aquí,  ahora   empezamos  a   sentir  envidia  de los pueblos que  están viviendo  la  fe cristiana, mientras  nosotros  nos convertimos  en pueblos  incrédulos y  rebeldes. Al  que tiene  se le dará  y al  que no tiene  se le quitará hasta lo  poco   que tiene.

                                                             SPRICH    -WORTEN  -  523

                                                         "CORPUS PAULINUM  "   Nº.-  9

                              "EPSITOLE  PROS  ROMAIOUS -  CARTA A LOS ROMANOS  " 

"PLAN   DE  DIOS SOBRE EL PUEBLO ELEGIDO Y FIDELIDAD  DEL PUEBLO  DE ISRAEL"  

Dios  desde  su  eterna e infinita   bondad     tiene  dos  salidas  hacia  el hombre:  la Creación   que  llega  a  su  Pueblo  con   la    Alianza   Antigua   y   la  encarnación   que llega  a su  Pueblo  con  Jesucristo  en  la  Alianza  Nueva  y  Definitiva. El ser descendiente  de Abrahan  era el fundamento  de los planes y privilegios  divinos concedidos a los israelitas a lo largo  de la historia  y ahora  Jesucristo es  el fundamento  angular,  último  y definitivo  para  el  nuevo  Pueblo  o raza  cristiana. En ninguna  de  las dos  salidas  hay  choque de trenes  -   entre  Dios  y la humanidad  -   aúnque   la mente  humana  le cueste  entender  y   compaginar  lo  humano  y lo divino,  el designio  amoroso   de Dios  y  la libertad humana. Donde  se une el  Cielo  con la tierra  - lo humano  y lo divino -  no  es allá lejos  en  el  horizonte  lontano e indefinido   sino  en  la  intimidad   de  nuestro corazón. Para  Dios  siempre  todo  es presente  -  no hay pasado ni futuro   -  todos los momentos del tiempo están presentes  en su actualidad. Toda  la operación  sotereológica  -  curativa y salvífica  de Dios, según los teólogos,  necesita    tres verdades o tesis: a)  La absoluta libertad  y generosidad   de Dios  al concedernos  su gracia. b)  la voluntad salvífica  universal  de Dios .c)  la libre correspondencia  del hombre. Dios  sin remedio  siempre ofrece  oportunidades   de conversión. Insistencia   machacona  de otra  Cuaresma  a no cerrar el corazón  a Dios ¡ Ojalá escuchéis  hoy la voz  de Dios ! No  endurezcais  vuestro corazón,  dejarse querer  y salvar   -  hic  et nunc  -   hoy y ahora.  Pero   volvamos  a las lecciones   de Pablo:  Os  digo la verdad en Cristo,  no miento, y mi conciencia me lo  atestigua en el Espíritu Santo:   siento una  pena   muy grande  y un continuo dolor en mi corazón. Pues  le  pediría  a Dios  ser yo mismo  anatema  de Cristo   en favor de mis hermanos, los que  son del mismo  linaje  según la carne. Ësos  son los israelitas: a ellos pertenece la adopción  de hijos   y la gloria  y la alianza  y la legislación  y el culto  y las promesas;  de ellos  son los patriarcas  y de ellos según la carne  desciende  Cristo, el cual  es cobre  todas las cosas Dios  bendito  por los siglos. Amen. No es que la palabra  de Dios  haya  quedado incumplida. Porque  no todos los descendientes de Israel, ni todos   son hijos  por ser descendientes de Abrahan según la carne, sino que :  En Isaac será  escogida  tu descendencia. Es decir, no son hijos  de Dios  los   que son hijos de la carne, sino   que son considerados  descendientes   de los hijos de la promesa. Pues ésta  es la palabra   de la promesa: volveré  por este mismo  tiempo  y Sara tendrá un hijo. Pero  no sólo  esto:  también Rebeca concibió dos hijos  de un hombre solo, Isaac  nuestro Padre. Y cuando  aún no habían  nacido  ni habían hecho nada bueno  o malo, para  que el  designio  de Dios  permaneciese  según  la  y  no en virtud  de las obras   sino  del que llama, se le dijo: el mayor  servirá  al menor, conforme  está escrito: Amé  a Jacob  y odié  a Esaú. ¿ Entonces,  qué diremos ?  ¿ Es que existe  injusticia  en Dios ?  ¡ De ninguna manera ! .Pues Moisés le dice:   Tendré   misericordia   del quién  tenga  misericordia   y me apiadaré  de quién  me apiade. Por lo tanto, no depende  de que  uno quiera  o de que se esfuerce, sino  de Dios, que tiene  misericordia. Pues le dice la Escritura al Faráon: Para esto  mismo  te he  exaltado, para mostrar  en tí  mi poder  y para  que mi nombre  sea  anunciado  en la toda la tierra. . Así pues, tiene misericordia  de quién quiere  y  endurece  a quién  quiere. Pero me dirás: ¿ Entonces, por  qué  reprende ? ¿ Es que  alguien ha podido  resistir  a su voluntad ?  ¡ Hombre, quién  eres tú para contradecir   a Dios !. ¿ Acaso  le dice  la vasija  al que  la ha moldeado:  ¿ Por  qué  me hiciste así ?   ¿  Es que  el alfarero   no tiene  poder  sobre el barro  para hacer  de una misma masa  una vasija,  bién sea  para usos  nobles, bién para usos viles. ? ¿ Y qué,  si Dios, queriendo  mostrar  su ira  y dar a conocer su poder, soportó  con mucha paciencia  las vasijas  de ira a  preparadas  para la perdición  y  -  para mostrar la riqueza  de su gloria sobre las vasijas  de misericordia, que  de antemano  preparó  para la gloria  -     también   nos llamó  a nosotros, no sólo  de entre  los  judíos, sino también  de entre  los gentiles ?. Como dice  en Oseas:  Llamaré  pueblo mio  al que  no  es pueblo mío,  y amada mía  a la que  no es amada  y sucederá  que en el lugar   donde  se les dijo:  " No sois pueblo mío "  allí serán  llamados hijos  del  Dios vivo .  Isaías,  por su parte,  clama  en favor  de Israel:  aunque  el número  de los hijos  de Israel  sea como  las arenas del   mar, un resto se salvará;  porque el Señor  dará cumplimiento  pronta  y perfectamente  a su palabra   sobre la tierra. Y como dijo Isaías:  Si el Señor  de los ejércitos  no nos  hubiese  dejado  una semilla, habríamos  llegado  a ser como Gomorra . ¿ Entonces, qué diremos ?  Que los gentiles, que no buscaban   la justicia, encontraron  la justicia que  viene    de la fe. En cambio,  Israel,  que  buscaba  la Ley  de la justicia, no alcanzó esa  ley. ¿Por qué ¿ Porque  la  buscaban  no en la  fe, sino como fruto   de las obras. Tropezaron  en la piedra    de escándalo, conforme  está escrito: Mira, pongo  en Sión  una piedra   de tropiezo  y una  roca   de escándalo,  y el que cree en él  no quedará  confundido. Nota   bene:  Dan en la diana  los  que  buscan,  encuentran,  siguen,     aman   y se enamoran  de  Jesucristo  -  heri,   hodie  et in saeculum  -    los   antiguos   por la promesas    que   hablaban   de  Jesucristo  y  los  hodiernos  por  la  vida y  presencia  de  Jesucristo   sin  alternativas  posibles. Tesis: Dios quiere  que todos los hombres se  salven. Se  asoma  San Agustín  a nuestro  corazón  que  enseña: " Deus  creavit  te, sine te, non salvabit sine te "  " Dios que  te colocó  en  este   circuito  sin  contar   contigo  y ahora  no  te salvará  sin tu libre  correspondencia ".  ¿ Por  donde andamos  en el circuito ?