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EL RINCON DE MANOLO: TO ORGANON - La tuna pasa de Luis Araque

OBRAS DE ORIGENES

La mayor parte de las obras de Origenes con comentarios a la Biblia. En el año 230 hizo seis versiones: el original hebreo, la traducción griega de Origenes, las versiones griegas de Aquila, de Simaco, la versión griega de los Septuaginta o de los Setenta y la versión griega de Teodoción. Esta famosa obra es conocida como la “ Hexapla o Septuple “ . “ Hexa “ es seis y “ ploos “ que es versión, documento o traducción. Origenes era incansable en el trabajo de la interpretación, exégesis y hermenéutica de los textos biblicos creando reglas exegéticas y generos literarios. Estudió y comentó todos los libros de la Biblia relacionándolos y agrupándolos por bloques teológicos. Los llamó “ Tomoi “ que son unos comentarios eruditos teológicos. Los “ Sjolioi “ o escolios que son unos comentarios a pie de pagina o al margen de ahí procede el vocablo “ escolios o letra pequeña “. Las “ homiliai “ o conversaciones, relatos o entregas en tono familiar. Homilia es una predicación o conversacion familiar...En otras obra “ De principiis “ en griego “ Peri arjon “ de “ peri “ que es alrededor, al lado de y de “ Arje´” que es principio, fundamento, base, hace una exposición sobre la Teologia en cuatro libros: El mundo antes de la creación. La Trinidad de Dios Creador con el Dios Padre, la creación y la redención del mundo y del hombre, tentación, pecado y la restauración escatologica de todas las cosas en Dios que Origenes llama “ Apokatastasis teo Kosmica “. Inspiración e interpretación de la Sagrada Escritura como fuente de la fe. Contra los herejes expuso la “ regula fidei y ortodoxia de doctrina “ . Contra los “ Valentianianos “ defiende la voluntad libre y reponsabilidad personal repecto al pecado. Contra los “ Docetas “ asevera la encarnación verdadera de Cristo. Contra los “ Modalistas “ defiende la autonomía de cada Persona divina. Contra los “ Adopcionistas “ enseña la generaciòn eterna del Hijo de Dios. Sobre la exégesis de la Biblia afirma que como el hombre se compone de cuerpo, alma y espiritu, así deben grabarse en el alma los tres sentidos de los textos sagrados: el sentido sencillo de la carne de la Escritura, otro mas avanzado que es el del alma de la Escritura y el último o mas perfecto o espiritual que contiene las sombras y las figuras de los bienes futuros. En la confrontación o polémica herética entre el cristianismo, judaismo y paganismo la obra mas importante está escrita por Origenes : “ Contra Celsum...” . Celso filósofo pagano que había escrito una obra dañina y virulenta llamada “ Alezés Logos o Verdadero Logos “ . Origenes hace una magistral exposición del cristianismo en ocho libros. Que el cristianismo tiene su origen en el judaismo. Dios y la Encarnación. Comparación entre Cristo y los cultos y heroes griegos.Trinidad, Creación, el bién y el mal, Dios y el mundo.Adoración de Dios, la Iglesia, la vida cristiana y la escatologia.

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EL RINCON DE MANOLO: TO ORGANON . Sechs Lieder für Anna Magdalena Ba...

ORIGENES

Hay vidas que llenan mucho espacio y mucho tiempo como la del escritor prolifero cristiano Origenes en el siglo II. Conocemos mucho de vida y su obra por la producción literaria, por la noticia de otros escritores e historiadores y por sus amigos y enemigos. Datos de Eusebio de Cesarea en su “ Historia eclesiástica “, por San Jeronimo en su obra “ De viribus illustribus “, por Focio en su obra “ Biblioteca “, por Gregorio Taumaturgo en su obra “ Discurso de despedida “, por San Agustín en “ Basilio el Grande “, por el Neoplatonista Ammonio Saccas, por Gregorio Nacianceno, por Panfilio de Cesarea, por Rufino y por Hipolito….Nació en Alejandria el año 185 de una familia cristiana, su padre Leonida sufrió el martirio en la persecución de Septimio Severo el año 201 . Origenes ardía en deseos de seguir a su padre en el martirio pero su madre le escondió las ropas para que no pudiera salir de casa. Era tan radical su celo por el cristianismo que se ha castrado, haciéndose “ eunuco “ por el reino de los cielos. Las persecuciones dejaron en precario estado a su familia que le obligó a abrir una escuela en Alejandría para poder sostener a su madre y a seis hermanos. Mantuvo relaciones y polemícas con el neoplatonismo de Ammonio Saccas.Su centro o escuela de filosofía, teologia y Sagrada Escritura fué frecuentado por adelantados discípulos como Heraclas. Trabajó con Clemente de Alejandría en la formación cristiana de la clases altas y cultas de Alejandría, llegó a convertir al gnóstico Ambrosio, hombre rico y poderoso que en adelante le ayudó con todos los medios necesarios para su escuela. Comenzó a escribir a los 30 años, viajó hasta Roma donde conoció a Hipolito. En Jerusalén tuvo grandes problemas con los Obispos locales porque siendo “ laico le encargaron la predicación. En Antioquía envitado por Julia Mammea, madre del emperador Alejandro Severo. Las buenas relaciones con los jerarcas del Estado y de la iglesia le hacían muy conocido, famoso y gozar de gran prestigio y estima. Tuvo mucho roces con Demetrio, Obispo de Alejandría que lo expulsó del pais.En Palestina, camino de Acaya - Grecia - invitado a unas discusiones con los herejes, lo ordenaron de sacerdote a pesar del impedimento de castración - eunuco - que le inhabilitaba para el sacerdocio. De regreso a Alejandría, el Obispo Demetrio intentó negarle el sacerdocio y lo expulsó de nuevo a Cesarea de Palestina y alli fundó otra escuela que sirvió de puente hacia oriente próximo para llevar sus ideas, teologia, filosofia y exégesis alejandrinas. Sufrió mucho durante la persecución de Decio (250-251), apedreado, torturado, no lo mataron porque preferían conseguir la apostasía publica de su fe, por ser un personaje de enorme resonancia popular. Afrontó valientemente todos los tormentos y al final logró la libertad, pero su salud quedó quebrantada y murió poco después en Tiro en el año 254.

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EL RINCON DE MANOLO: TO ORGANON . Leyenda de los bosques de Viena. V...

CLEMENTE DE ALEJANDRIA

Cuando evocamos estos nombres: Clemente de Alejandria y Origenes son pesos pesados en la Patristica que nos remontan a eximios e importantes maestros en las grandes escuelas de la antigüedad cristiana… Clemente, Tito Flavio nació en Atenas sobre los años 140, cuna y centro de famosas escuelas y maestros. Alli tenía su sede la escuela de filosofía mas prestigiosa e importante “ La Academia Platonica de Atenas “ en ella estudiaron destacados Padres de la Iglesia y emperadores. Al final de una vida “ itinerante por muchas escuelas y ciudades “ fijó su residencia en Alejandría donde tuvo como maestro a Panteno y a quíen sustituyó en la di rección de la escuela y mas tarde le sucedió Origenes. Se trata de una escuela fiosófica libre - como la de San Justino en Roma - sin encargo del Obispo.Enseñaban a reflexionar sobre la fe sirviéndose de los metodos filosóficos.Clemente abrazó el cristianismo siendo adulto de mediana edad y no se sabe si llegó a recibir la ordenación sacerdotal.Al estallar la persecución de Septimio Severo sobre el año 202 – 203 abandonó Alejandría y se fué a Palestina junto a su amigo Alejandro de Capadocia y allí se murió….Clemente presentó el cristianismo a la clase culta y rica de Alejandría, exponía el sentido de la vida cristiana a los que no se conformaban con una praxis mas o menos piadosa - ir tirando - sino que buscaban y preguntaban por una reflexión intelectual mas profunda. Sus obras son una trilogia: “ Protreptico o exhortación a los helenos, el Pedagogo y los Stromata ...” . En el “ Protreptico o exhortación a los griegos “ pretende convertir a la fe al no creyente, trata de convencer a los paganos y griegos con una exposición positiva de la fe cristiana contra los cultos paganos para que vuelvan al verdadero “ Logos o Gnosis “. Esboza una imagen global y ontologica de Cristo, la economía de la salvacioón y de la redención. Le recuerda como las filosofías y literaturas antiguas griegas apuntaban ya hacia el único Dios verdadero.Les envita a relacionarse y a divinizarse con Cristo que se manifestó como hombre verdadero entre nosotros y es la única guia de las almas. En el “ Pedagogo “ el tema principal son las obras o acciones del hombre, la etica o moral. Así como en la vida diaria un esclavo de la casa conducía como “ Pedagogo “ a los niños a la escuela y les enseñaba también en casa como “ repetitor o didaskalos “ el comportamiento recto. Así es el verdadero “ Logos, Gnosis “ la Palabra de Dios que dirige y enseña por medio de la religión cristiana el comportamiento y la perfección y la santidad. Finalmente en el “ Stromata “ es un genero literario que exponía la doctrina cristiana - no de una forma sistemática - sino usando como tapices – Stromateis - piezas sueltas, miscelaneas o diversidad de temas, variedades, diferentes y variopintos escritos y otras piezas mezcladas para exponer el cristianismo y el camino de la perfección.

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EL RINCON DE MANOLO: TO ORGANON . Fuga en Fa mayor de Bach (1)

ESCUELAS CRISTIANAS

Una vez que Cristo entró en la historia humana era lógico que aparecieran escuelas o enseñanzas para conocer y vivir tal y tan importante acontecimiento que cambia el sentido de la historia, invade, repercute, influye, interviene, interpela, alegra y reta a cada hombre que viene y pasa por este planeta. Toda una vida no basta para aprender esta lección o tesis: “ Toda existencia -cada hombre y cada mujer - que pasa por este mundo tiene una relación viviente y ontologica – real - con el viejo Adan - causa eficiente - y con el nuevo Adán-Cristo – causa final -. “ . En el mundo helenistico - romano como en todas las culturas había escuelas elementales y de artes liberales para formar y educar buenos y cultos ciudadanos, y logicamente en paralelo aparecieron y florecieron las “ escuelas cristianas “ para instruir y enseñar el “ novus modus vivendi “ del crristianismo: neocristianos, bautizados, catecumenos, neofitos, mistagogicos y también mucha masa profana y pagana que formaban la - katholiké ecklesia - universal... Sobre los años 30 y 40 de nuestra era había un famoso judio Filon de Alejandría viviendo en Egipto que ha relacionado y emparentado el judaismo con el cristianismo con su escuela como precursor de las grandes escuelas defendiendo ya el sentido espiritual en la Biblia sobre el sentido literal, polémica de exegisis o interpretación de la Sagrada Escritura que va marcar las distintas y grandes escuelas de Alejandría y Antioquia. El primer centro o escuela cristiana de que tenemos noticia fue´ dirigido por Orígenes desde el año 217 en Alejandría.Antes hubo algunas escuelas sueltas y libres dirigidas por filosofos como San Justino en Roma que ayudaban a profundizar en la fe cristiana. El objetivo de las primeras escuelas cristianas era exclusivamente enseñar a conocer la fe, reflexionar sobre el sentido, la praxis del mundo y conocimiento de la vida cristiana.Doctrina y vida, coherencia. El cristianismo antes, ahora y siempre es una filosofia no para saberla sino para vivirla.Todas las escuelas o academias cristianas con apoyos episcopales o no, disponían de buenas y grandes bibliotecas. Hacia el año 180 un sicialiano llamado Panteno constituyó un grupo de discípulos también en Alejandría, junto con Clemente de Alejandría y Origenes. Origenes por desavenencias con el Obispo pasó a Cesarea de Palestina y allí fundó otra escuela y Diodoro de Tarso fundó la escuela de Antioquia. En los siglos III y IV florecieron las escuelas de Alejandría y Antioquía con gran prestigio en Teologia y con gran protagonismo en la interpretación o exegesis de la Sagrada Escritura. Antioquía defendía y estudiaba en la Biblia el sentido literal e historico mientras Alejandría abogaba por el sentido alegórico, espiritual, mistico, anagógico, moral y mas profundo, es decir, mas allá del sentido real y literal.

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EL RINCON DE MANOLO: TO ORGANON . Teil 3 de la tocata et fuga de Bach...

HIPOLITO DE ROMA

Hipolito vivió en Roma entre los pontificados del Obispo Victor y Ponciano sobre los años 189 – 235. Hipolito fué Obispo o Antiobispo en la confrontación o cisma de Calixto que al parecer era un “ mitigado monarquiano y fué un gran enemigo y adversario de Noeto de Esmirna y de Sabelio que predicaba su doctrina monarquiana por Egipto...Hipolito se oponía a la indulgente y laxa praxis penitencial que Calixto practicaba con la readmisión facil a los sacramentos a todos aquellos “ lapsi “ que durante la persecución habían recorrido a indultos, libelos y engaños: apostasía, sacrificati y libeláticos. El cisma y la confrontación Calixtina duró hasta el año 235 cuando Maximino siendo nombrado emperador desterró a Cerdeña a los dos polémicos Obispos de entonces Ponciano e Hipolito. Ambos murieron en el destierro, reconciliados y el Obispo Fabián mandó trasladar sus restos a Roma y le dio sepultura el mismo dia, la Iglesia los venera como santos.Hipolito fue un escritor prolífico: “ Comentarios al libro Cantar de los Cantares y al libro de Daniel, una crónica de la Iglesia universal hasta el año 235 “. Como literatura antiherética se conservan de Hipolito dos grandes obras “ Refutatio omnium haeresiarum...” Refutación de todas las herejias… y la “ Traditio apostolica….” Tradición apostolica...En la “ Refutatio...” Siguiendo el “ Adversus haereses de Origenes “ en 10 libros rebate y demuestra a los “gnósticos” que no han inventado nada y que están emparentados con precursores de viejas filosofias y mitologias griegas.Al final de su trabajo recapitula toda la doctrina en un breve “ Epitome “. El primer libro de la “ Refutatio...” por su belleza y claridad fué transmitido separadamente y muy usado como manual de filosofía bajo el titulo de “ Philosophoumena “ donde hace una exposición brillante de la filosofia griega y helenista. La “ Traditio Apostolica “ escrita sobre el año 215 es una obra que junto con la “ Didaché “ y la “ Didaskalia Apostolorum “ configuran las “ Constitutiones eclesiasticas de la antiguedad cristiana “ . Habla del rito de la elección y ordenación del Obispo, sacerdote y diacono, oraciones de la Santa Misa, ministerios de las viudas, lectores, virgines, subdiaconos y terapeutas. Es una rica variedad de ministerios, catequesis mistagogicas, adeptos y catecumenado, rito de los sacramentos de la iniciación cristiana: Bautismo, Confirmación y Eucaristía. Enumera en una lista dilatada las profesiones moralmente escandalosas, idolátricas o magicas que un cristiano no debe ejercer: ser propietario de un burdel, actor, prostitución, gladiador y astrologo.Al final da normas y regula las prácticas religiosas: agapes, ayunos, sepelios, catequesis y utilización de la señal de la cruz….

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EL RINCON DE MANOLO: TO ORGANON . Gran vals brillante de F. Chopin (2)...

IRENEO DE LYON

También en este caso se ajusta bién el nombre de Ireneo a una persona que fué sembradora de paz – Eirene - en griego, al ser enviado en el año 177 desde Lyon como presbítero intercesor en Roma ante el Obispo Eleuterio para establecer la comunión y la paz con los montanistas...De retorno a Lyón fué nombrado sucesor Obispo de esta ciudad vacante por el martirio del titular Potino...Mas tarde fué enviado a Roma sobre el año 189 para llevar la concordia y la paz ante el Obispo de Roma, Victor, sobre la polémica y disputa de la fecha de la Pascua, manteniendo la comunión eclesial con los quarto – decimanos que defendían la celebración judia el 14 de Nisan o Abril. Ireneo había nacido en Asia Menor y siendo joven había escuchado a San Policarpo de Esmirna y llegó a las Galias siguiendo las rutas comerciales romanas. Ireneo murió hacia el año 200. El historiador Eusebio nos transmite algunos fragmentos de sus obras importantes: “ Adversus haereses… “ Desenmascaramiento y derrocamiento de la pretendida y falsa “ gnosis “ o conocimiento y otra obra conocida como “ Epeidexis “ o Demostración de la enseñanza de los apostoles. Para poner paz y defender la ortodoxia escribió: “ Adversus haereses...” amplio tratado – elenjos - en 5 libros donde pretende derrumbar – anatrope – la pretendida y falsa “ gnosis “ ; contra la gnosis valentiniana y todas las herejias...La ataca de un modo radical argumentando que no puede llamarse “ gnosis “ porque Cristo comunicó a los apostoles el único conocimiento “ gnosis “ de la fe verdadera y la sabiduría completa - vera gnosis - y nadie puede enseñar mas allá de los enseñado por Cristo – Maestro sin andar extraviados y ser heréticos. Pretendía Ireneo en su exposición y fundamentación positivas que no pudieran los gnósticos dar ya respuesta alguna razonable a la preguntas y objeciones presentadas por Ireneo. Expone magistralmente la fe uniforme de la Iglesia, apoyada en la “ regula fidei “ y en el “ kanon veritatis “… En la obra “ Epeidexis “ es una “ breve teologia “. “ Epeidexis….” en griego es “ exhibición, demostración “ ataca a todas las herejias de su tiempo y va dirigida a un tal heresiarca Marciano en tres capitulos; El primero muestra la historia de la salvación, Dios y la creación, el pecado del hombre, la misericordia de Dios y la obra de la redención. En el segundo recorre la Sagrada Escritura, preesistencia y encarnación del hijo de Dios, cumplimiento de los vaticinios de Jesús y el cristianismo como cumplimiento de los vaticinios mesiánicos. Concluye con una exhortación a vivir la fe y a oponerse a la herejia...