lunes, 29 de septiembre de 2025
SILABARIO RELIGIOSO - 99
POBREZA.- Es necesario aclarar el concepto evangélico de POBREZA y RIQUEZA para luego hacerlo propio y vida cristiana. No coinciden en absoluto nuestros criterios de POBREZA y RIQUEZA con los conceptos del Evangelio. Tenemos que derretir nuestros falsos conceptos para aceptar las enseñanzas del Evangelio sobre la POBREZA y RIQUEZA y vivir con detalle y señorio la radicalidad y pobreza del Evangelio. La definición correcta no está en tener o no tener. No toda pobreza es santa ni toda riqueza es mala. Dios no nos quiere andrajosos por las calles ni limosneros ni mendigos, nos quiere con el " confort y señorio humano " para una vida digna y santa. Tanta afición a los cosas de la tierra y no bajan con el rico al sepulcro, desnudos hemos llegado y desnudos y pobres volvemos. No tenemos aquí ciudad permanente, advierte el Evangelio. Poco valor tienen la cosas que pasan con el tiempo. El verdadero tesoro está en el cielo. En la medida que las cosas terrenas nos ayuden o impidan para amar a Dios y con seguir el Cielo, ahí está la clave y la esencia de la definición exacta y evangélica de la POBREZA y RIQUEZA de tal forma que sigue la paradoja " Hay muchos pobres que son ricos y muchos ricos que son pobres. Todos los que adoran y aman las riquezas, aún cuando no puedan conseguirlas, se deben contar en el número de los ricos.¿ Con qué está ocupado nuestro corazón ?. Solo con una cucharita o cadenita de oro, ya somos peligrosamente ricos, porque ya no hay sitio para el espiritu y el amor de Dios y del Cielo.Pobreza es desprendimiento, desapegamiento, desasimiento, abandono, saber usar y sortear las cosas buenas y creadas - no desprecio ni frialdad hacia el mundo creado bueno - sino simplemente luchar por cumplir la norma de oro para que las cosas, las criaturas, los bienes creados no nos quiten nuestro señorío y no impidan la unión con Dios, sino que nos sirvan como medio para amarle y servirle " Buscad primero a Dios y todo lo demás se os dará por añadidura." . Estamos interpretando, definiendo y aclarando la raiz de la POBREZA y RIQUEZA analizando los amores ordenados de nuestro corazón y los desamores - desordenados - de nuestro corazón. Ni todos los ricos se condenarán ni todos los pobres se salvarán . " Ubi cor, ibi thesaurus...." " Donde está tu corazón, alli está tu tesoro ." Aporta San Juán de la Cruz " Cuantas mas cosas tiene, está menso satisfecho porque la verdadera satisfacción del corazón no está en tener cosas, sino en estar desnudo de todo y en la pobreza de espíritu ". Coincide con el evangelio " Dichosos los pobres de espíritu, porque de ellos es el Reino de los cielos ". Aclara " pobres de espíritu " " los llenos de Dios " no vale toda la pobreza o carencia de la fortuna. Para mas adorno abundancia os invito a leer como pincelada en el Blog " DOXOKALIA " de Manolo Latorre un antiguo artículo en el libro de DECANOMIA con el título precisamente de POBREZA y RIQUEZA " en la pagina 261 para que no nos hagan daño las riquezas o ataduras de la tierra. Que no puedan decir las cosas de la tierra: lo hemos enrollado y enzarzado para que no alcanzase el tesoro del Cielo. Otra regla recta y de oro: No adorar ni amar las cosas Dios - criaturas - sino adorar y amar al Dios de las cosas - Creador -.
TEISMO.- No podía pasar de largo el SILABARIO RELIGIOSO el vocablo o término que hace referencia por antonomasia a Dios y a la religión de forma básica y fundamental TEISMO derivado de " Theos " que es dios, divinidad. Es la creencia en un dios personal, creador y gobernador del universo que se relaciona activamente con el mundo y con el ser humano. Creencia en uno o mas dioses. Otro sistema distinto es el DEISMO que acepta la existencia de un dios creador pero sostiene que no interviene en el mundo. Para florear un poco el vocablo TEISMO se asocian - in memoriam - otros vocablos como MONOTEISMO, POLITEISMO, ATEISMO, PANTEISMO, PANTEON......" MONOTEISMO " de " monos " uno solo y de " Theos " = dios, deidad, divinidad. Defiende la creencia en un solo Dios Creador y Padre. Religiones teistas: el cristianismo, el Islan y el judaismo. " POLITEISMO " de " polis " = muchos, varios y de " theos " = dios, divinidad. Defiende la existencia de muchos dioses. " ATEISMO " sistema que no cree en la existencia de dioses, divinidades o seres sobrenaturales, no cree en Dios ni en los dioses. De " alfa privativa " = no, sin y de " theos " = dios. Hay un ATEISMO fuerte o negativo que afirma no existe ningún dios y un ATEISMO debil que no cree en los dioses pero no necesariamente afirma que no existan. " PANTEISMO " sistema que identifica a Dios con el universo y la naturaleza, todo es Dios. De " pas, pasa, pan " = todo y de " theos " = dios. Otro vocablo pariente es PANTEON que es un templo de todos los dioses como el PANTEON romano centro de culto a todas las deidades o como sinónimo de cementerio, y el PANTEÓN de París, mausoleo donde descansan personajes ilustres " Voltaire, Russeau... y otros."
domingo, 28 de septiembre de 2025
viernes, 26 de septiembre de 2025
SILABARIO RELIGIOSO - 98
PIEDAD.- El " SILABARIO RELIGIOSO " al tener que escribir o hablar del don del Espíritu Santo " PIEDAD " se siente como sobre el algodón o una valsa de vasilina o aceite porque lubrifica como medicina cosmética nuestro estilo y vida cristiana. " GENTLENESS " = ternura, dulzura, piedad en contra de la impiedad, insensibilidad o dureza corazón. Para hablar de la PIEDAD ya los griegos usaban el cosmético vocablo " EUSEBEIA " que es una actitud correcta hacia lo divino y lo humano, de ahí el nombre propio " EUSEBIO " = hombre piadoso, bueno y tierno. " EUSEBEIA " literalmente es reverencia, devoción y respeto debido, palabra que el cristianismo antiguo recogió para calificar la " PIEDAD CRISTIANA " vida piadosa conforme a la fe, al respeto de Dios y la práctica de las virtudes, una vida integra orientada hacia Dios. La " EUSEBEIA " griega antigua exigia vivir en armonia con el kosmos y reconocer la razón divina en la naturaleza. La urbanidad de nuestra " PIEDAD CRISTIANA " implica devoción hacia lo divino y lo sagrado que se refleja en la vida ordinaria. La es lo que está mas cerca y acaricia nuestra piel y nuestro corazón, es como un termómetro indicativo que revela y manifiesta nuestra santidad, vida interior, vida de fe, la filiación divina, la presencia de Dios y sus frutos: bondad, benignidad, mansedumbre, ternura, dulzura, justicia, misericordia, fidelidad en contra de la frivolidad, impiedad, insensibilidad y otras manifestaciones de la dureza del corazón. La PIEDAD nos mueve al amor y respeto a las personas y cosas de Dios, a la reverencia a las cosas que de un modo especial hacen relación con Dios, los santos, la Sagrada Escritura, los objetos y lugares sagrados, los pobres..... La PIEDAD es el aire y atmósfera de la vida cristiana, es el estilo de vida que predica San Pablo: " En Dios vivimos, nos movemos y existimos....". Santo Tomás endulza la PIEDAD así: " El hombre por el don de la piedad está tan penetrado por una presencia de Dios tan intensa que Dios es más íntimo al hombre que el mismo hombre, el don de la PIEDAD es un hábito sobrenatural infundido con la gracia santificante que nos mueve a tener hacia Dios un trato filial y a considerar v a los demás como hermanos por ser hijos del mismo Padre Celestial " . El espíritu de PIEDAD nos exige a cuidar la " urbanidad en la piedad " y evitar todo aquello que sea molesto, chocante o desdiga de la categoría y dignididad de cristiano. No quería terminar este tema sin colocar una oración o jaculatoria infantil, graciosa y pareada que aprendí en Alemania para pedir la PIEDAD : " Lieber Gott mach mich fromm, das ich in den Himmel komm ...." " Querido Dios, haz que yo sea piadoso para llegar al Cielo...."
TALASA.- Al pasar por los vocablos griegos por su orden alfabético el mimoso SILABARIO no quería olvidarse del bonito nombre " TALASA " nombre con que bauticé mi coro en la Escuela Naval de Marín - Pontevedra -. Lo componíán doce marinensas y marinenses cantantes que tenían en su corazón el - donum optimum - de la música. Exigían con insistencia " traje " y " nombre " . Lo del uniforme lo arreglé con el sastre que era uno de los doce y lo de la onomástica logicamente con un bonito y sonoro calificativo "DODECATALASA ", es decir, " LOS DOCE DE MARÍN O DEL MAR " . Cantaban mejor que las sirenas, si las sirenas cantan. De " dodeka " = doce y de " talassa " = mar. Por cambio de destino tuve que abandonar el coro, pero pedí con el corazón roto que no dejasen morir aquellas criaturas o sirenas del mar. " Vino nuevo, odres nuevos....". El coro crecio y aumentaron las voces y cuando los escuché de nuevo el grupo ya no era " DODECATALASA " porque eran mas de doce y se llamaba simplemente " TALASA " o " CORO DE CÁMARA TALASA ". Gracias y enhorabuena, y seguir cantando que mientras " TALASA " canta yo disfruto y me alegro.
TANATORIO.- Otro modernísimo vocablo derivado del griego " THANATOS " = muerte, lugar o casa donde se velan a las personas fallecidas antes del entierro o cremación. Casa velatorio o funeraria.Por parentesco literario recuerda el SILABARIO otros vocablos de origen griego para que algunos hablen de lengua griega como antigua y absoleta como: EUTANASIA, CACOTANASIA, ORTOTANASIA y DISTANASIA. " EUTANASIA " = se refiere a una muerte digna y sin sufrimiento. De " eu " = bueno, feliz y de " thanatos " = muerte, ocaso. Muerte buena y feliz. Yo me pregunto siempre ¿ Cómo puede ser feliz y buena - eu - una muerte con los cuerpos lejos de sus hogares y del amor familiar y el alma lejos de Dios y sin auxilios espirituales. ¡ Dichosos y felices los muertos que mueren en el Señor ! ¡ En la vida y en la muerte somos del Señor !. Por eso el SILABARIO obligado coloca otro nuevo vocablo " CACOTANASIA " = nada de bueno ni de santa, mas bién todo lo contrario sino una muerte fea, mala o inadecuada." CACOTANASIA " de " kakos " = mala, fea y de " thanatos " = muerte, obito. Muerte sin amor humano y sin amor divino. Sigue aportando la biótica y la medicina otros vocablos parientes como " ORTOTANASIA " para referirse a la muerte a su debido tiempo de manera natural y sin aplicación de medios desproporcionados o extraordinarios que prolonguen artificialmente la vida. De " ortos " = recto, perfecto y de " thanatos " = muerte. Brindando cuidados paliativos. Y por último " DISTANASIA " que es según la medicina " dificultad para morir " de " dis " = dificil y de " thanatos " = muerte " .DISTANASIA " es prolongación artificial de la vida de un paciente, mediante medios desproporcionados y extraordinarios que solo alongan el proceso de morir.
jueves, 25 de septiembre de 2025
miércoles, 24 de septiembre de 2025
SILABARIO RELIGIOSO - 97
PERSEVERANCIA.- La perseverancia mejor y la mas importante es la perseverancia cristiana que nos une con la eternidad. La perseverancia está intimamente unida a la fidelidad. Y fiel es el que cumple la palabra dada, cumplir con lo prometido y los cristianos tenemos el compromiso del Bautismo que nos lleva y termina con la vida eterna. La perseverancia ayuda e inclina al hombre a luchar y caminar hasta el fin sin cesar, sin cansancio y sin desánimo. Tenemos la enseñanza y advertencia divina " El que persevere hasta el fin, ése se salvará. ". Permanecer en el camino ya emprendido, dia tras día - paciencia y fortaleza - sin desfallecer, es propio de la perseverancia y del amor y de la fidelidad. La perseverancia y la fidelidad - de fe - son virtudes que dicen relación al bién y a los demás, no a algo malo. Logicamente el hombre debe ser fiel a si mismo - su ontologia o esencia - lo mejor que Dios ha puesto en el hombre mismo, en relación con los demás y con Dios donde nacen los compromisos. Fidelidad a su vocación cristiana - magna dignitas - categoría insuperable y grande. A la corta y a la larga no valen para nada presumir de todos los empeños y perseverancias si paramos, nos desviamos o rompemos estos caminos y compromisos cristianos que un dia con gran ánimo, ilusión y alegria hemos recibido de Dios. ¡ Merece, pués , perseverar por amor al Señor !. El compromiso y la fidelidad de Dios permanece para siempre, el que sea fiel hasta la muerte recibirá la corona de la vida. El Evangelio habla de la perseverancia y fidelidad: el siervo fiel y prudente, el criado bueno y leal en lo pequeño, el administrador fiel....La idea de fidelidad es tan familiar y penetra tanto la vida cristiana que el título de " FIELES CRISTIANOS " fué elegido para designar a los discípulos de Cristo. ¿ Cómo anda nuestra fidelidad ? . No veo yo, ni siento en nuestro mundo, boyante la fidelidad, ni guardar la palabra dada. Obviamente la perseverancia a la propia vocación y sobre todo la perseverancia final es una gracia inmerecida y especial de la misericordia y del amor de Dios que no falla. La fidelidad hasta el final de la vida, es la fidelidad en lo pequeño de cada dia - saber comenzar y recomenzar - para experimentar y disfrutar - en medio de obstáculos y dificultades - abrir paso en medio de la maleza - para descubrir en cada instante el amor, la alegría y la belleza de los comienzos para uno mismo, para los demás y para Dios. Fracasar en la vocación existencial y ontológica que Dios ha querido para nosotros es fracasar en todo, y al romper el andamio todo se viene abajo, todo queda desunido y roto. Fe, confianza, humildad, paciencia, fortaleza, Dios nos da siempre las gracias suficientes para salir adelante, Dios no pide siempre éxitos, sino el esfuerzo continuado, la perseverancia en la lucha - ascética - sin dejarse vencer por el desaliento y el pesimismo. Esta es la meta y el final feliz de la perseverancia, perseverando en lo poco de cada día, para poder oir al final las palabras del Señor: " Muy bién, siervo bueno y fiel, has sido fiel en lo poco, entra en el gozo de tu Señor. ".
SINDONE.- Otro vocablo griego para hablarnos de la Sábana Santa de Turín. " SINDONE " de " syndon " que es lino, algodón, sábana o lienzo de lino. Se refiere a la Sábana Santa de Turín, famoso lienzo que según la la tradición habría envuelto el cuerpo del Señor - soma kyriou - tras la crucifixión. Sería un " monumento martirial o testimonial " de la fe en la crucifixión y muerte del Señor, añadido a innumerables " monumentos tradicionales e históricos " " monumentos literarios y " monumentos funerarios " que enrocan nuestra fe cristiana en la resurrección. In memoriam y por parentesco literario el SILABARIO nos coloca otro exótico vocablo " SINECIAS " o " SINECHEIAS " que son unas fiestas griegas relacionadas con el " synoikismo " o unión política de la Atica bajo Teseo que lo conmemoraban y celebraban en los festivales como los " synoikia o synoikismo " . " SINECIAS " de " sin " = con, al lado de, union y de " oikia " = casa, familia. Significa " unión " , acto de unir familias, comunidades o ciudades en una sola identidad política para evitar divisiones y consolidar los pueblos y la polis. Se celebraban en Atenas la fiesta de la " Synoikia " para conmemorar ese " unionismo o sinecheia " como origen de la polis. Por parentesco literario coloca el SILABARIO el vocablo " SINERGISTAS " así calificaban a un grupo de teologos protestantes luteranos alemanes que defendían la posibilidad de que el ser humano coopere con la gracia divina en el proceso de la conversión, justificación o salvación. De otra manera que no depende la salvación del género humano de la " sola fides " o de la " sola gratia " lo que llaman " monorgenismo " . sino que hay un elemento de cooperación humana. " SINERGIA " de " sin " = con, al lado de y de " ergón " = obra, trabajo. Es trabajar juntos, es cooperar. En teologia cristiana, el " sinergismo " se refiere la doctrina según la cual en la salvación intervienen tanto Dios como el ser humano. San Agustín aporta sobre la cooperación en la salvación eterna : " Deus creavit te, non salvabit sine te " " Dios que te creó sin ti, ahora no te salva sin ti." Dios inicia la salvación con su gracia, pero el ser humano coopera libremente con su gracia. Se contrapone al " monergenismo " de la doctrina protestante que sostiene que Dios obra solo en la salvación con la " sola fides " . La " sola fides " no basta.
martes, 23 de septiembre de 2025
SILABARIO RELIGIOSO - 96
PEREZA.- La pereza además de ser uno de los siete pecados capitales es cabeza - caput - y raiz de otros pecados, es un freno para el amor y la diligencia - diligo - amar que es la esencia de la vida del hombre.La pereza arrastra al hombre a la inactividad y al vicio, es mucho amor a Dios y al prójimo que se deja de hacer y se pierde. Catecismo: contra el vicio de la pereza, amor y diligencia. La vida cristiana exige una lucha constante - ascética - contra las dificultades y tentaciones. Siempre la virtud está rodeada de enemigos y fuerzas externas e internas. Virtud suena en latin a " vis " = fuerza y " vir " = varon, hombre, fuerza. Pereza es repugnancia del alma a los trabajos, esfuerzos y dificultades que son necesarios para alcanzar las virtudes. Cuando la desgana o desamor - pereza - se refiere a las cosas y obligaciones hacia el amor de Dios se llama " tibieza " ni frio ni caliente, no anda ni desanda, está la flojera y el freno. Pereza es enterrar la piedad. La Biblia nos recuerda y describe sabiamente en sus páginas al perezoso que pasa el dia entre dormir, sestear y descansar; es amigo de los " comienzos " pero le faltan fuerzas y capacidad para las " últimas piedras " ; inventa excusas increibles porque todo son dificultades y desganas: " Fuera hay un león y si salgo será muerto...."; por eso dejará perder todos sus bienes - su trabajo y su alma - quedará su campo lleno de ortigas y espinas; al perezoso lo compara la Biblia a la bóñiga del buey, que todos los que la tocan, sacuden sus manos ....". Todos los dias nos brindan la ocasión para vencer la pereza desde el momento de levantarnos de cama cuando avisa el despertador y no dejarse vencer por la primera escaramuza de la pereza. En el trabajo comenzando con puntualidad y haciéndolo con esfuerzo, bién y con amor - lo más posible y lo mejor posible - esto es santificar el trabajo, ofrecido a Dios como penitencia, sufragio, accion de gracias y ayudar y servir a los demás. ¡ Cuando una persona vibra asi, no hay tiempo para el sesteo ni para la comodidad ni para la pereza. ! . Otro artilugio contra la pereza según los maestros: " No dejes para mañana lo que puedas hacer hoy " , es hoy y ahora cuando debes de hacerlo - mañana es adverbio de cobardes y perezosos. Hay otro principio y axioma ascético que nos recuerdan los filósofos para vencer la ociosidad: " Age quod agis ...." " Hacer lo que se debe y estar en lo que haces....." contra la rutina o simplemente gastar o perder el tiempo y ocupar horas sino pensar y reflexionar, aprovechar el tiempo que no solo es oro sino " mérito y gloria de Dios " . Pereza es " acedia " o " acidia ". " ACEDIA " de " a " = alfa privativa, no, sin y de " kedos " = voluntad, querer, gana. Es negligencia, desgana, falta de voluntad." Lo contrario es " DILIGENTE " diligo " = es amar, apreciar, escoger. Diligente es el laborioso que trabaja con amor, es útil, sirve a Dios y a los demás. Dice Santa Teresa que " descansar " no es no hacer nada, sino " divertere " divertirse, evitar el ocio, cambiar de actividad que comporte menos esfuerzo.
SINOPTICOS.- En religión se habla de evangelios sinópticos ( Matero, Marcos y Lucas ) que presentan una " visión conjunta " " con un solo ojo y mismo ojo la vida de Jesus con relatos similares en contenido y de extructura. " SINOPTICOS " de " sin = con, al lado de, junto a y de " orao " = ver. Es visión conjunta y resumida a modo de " cuadro sinoptico " o mapa. In memoriam y por parentesco de vocablos nos recuerda el SILABARIO el vocablo " SINODO " que es reunión o asamblea de personas convocadas para deliberar y tomar decisiones sobre asuntos importantes, generalmente en el contexto religioso. " SINODO " de " sin = con, al lado de y de " odos " = camino, via, solución. Reunirse en asamblea, caminar juntos, es un camino conjunto. En la Iglesia es una reunión de obispos o representantes de la Iglesia para dialogar, reflexionar y orientar sobre asuntos y temas de moral, organización pastoral o disciplina. Sinodo diocesano= a nivel de diocesis, convocado por el Obispo. Sinodo de Obispos= a nivel universal, convocado por el Papa. Sinodo particular = a nivel de regiones o conferencias episcopales. Otro exótico vocablo " SINDERESIS " es un modo de conciencia o inclinación natural del ser humano para hacer el bién, es como una luz o chispa que ilumina para que el ser humano, sin mediaciones, tienda a distinguir y elegir el bién en términos fundamentales " El bién ha de hacerse o buscarse " " El mal ha de evitarse " ." SINDERESIS " de " sin " = con, junto a y de " aireo " = elegir, escoger, distinguir. Es recta razón, es dirección buena y sana, es elección recta, es conciencia.
lunes, 22 de septiembre de 2025
sábado, 20 de septiembre de 2025
viernes, 19 de septiembre de 2025
SILABARIO RELIGIOSO - 95
PERDÓN.- ¿ Por qué nos da tal simpatia y nos endulza tanto la convivencia humana estos vocablos - Gracias, Amor y Perdón - ?. Porque son réplica, expresión y revelación de algo divino. Logicamente son señales de gentileza, buena educación, urbanidad y cortesía. " SORRY " es lo que mas suena en el idioma universal de los ingleses " I am sorry...." " Lo siento, perdón " expresión y señal de nobleza y gentileza. Estos vocablos no solamente nos humanizan sino que nos divinizan porque nada nos asemeja mas a Dios como el estar siempre dispuestos al perdón. Nos cuenta Santo Tomás que la omnipotencia de Dios se manifiesta, sobre todo, en el hecho de perdonar y usar de misericordia, porque la manera de demostrar que Dios tiene poder supremo es perdonar libremente. El saber perdonar es donde mejor se manifiesta la - magnanimidad o longaminidad - la grandeza de nuestra alma en nuestras relaciones con los demás. Cuidando este tripode o programa de vida se han santificado muchos hombres y mujeres en el mundo " GRACIAS, AMOR, PERDÓN " hacia Dios y hacia los demás. De la misma manera que Dios está dispuesto a perdonar - todo de todos -, nuestra capacidad de perdón no puede tener límites, ni en el número de veces ni por la magnitud de la posible ofensa, así lo enseña Dios: siete veces, setenta veces siete, muchas veces lo mismo y en lo mismo, siempre. Nada puede quedar fuera del perdón, del amor y de la misericordia del Señor, esto es lo que pedimos y deseamos diariamente en la oración dominical: " Perdónanos nuestras deudas así como nosotros perdonamos a nuestros deudores ". A veces ni siquiera será necesario decir " te perdono " bastará con sonreir, saludar, devolver la conversación, tener un detalle amable, disculpar, " SORRY " . " SORRY " es la música que mas suena en el roce, convivencia y trasiego de la vida humana. No hace falta esperar a grandes o desmesuradas injurias y ofensas, bastan esas cosas pequeñas de roce diario, los humanos llevamos mucha carga de estorbo, malos gestos o contestaciones destempladas, en el trabajo, en la calle, en casa, en el tráfico de grandes ciudades. " SORRY " " PERDÓN " . ¡ Siempre suena bién, es un buén recordatorio, y una buena jaculatoria. Mejor sería si ni siquiera llegamos tener que perdonar porque no nos sentimos ofendidos. Decía el paisano aquel pero adiestrado en el amor: " Yo no perdono a nadie, porque a mi nada me ofende ni nadie me hace daño. El amor a Dios y a los demás nos perdona todo. Si amamos a Dios y a los demás tal como enseña el Evangelio, seremos perdonados. Esto sucederá si antes hemos aprendido a amar, servir, a disculpar, a tener mucha paciencia, y demás cortejo de virtudes humanas y divinas. Si no encontramos el Cielo - el amor, la paz y serenidad - en medio de las molestias, estorbos y trasiegos de la convivencia diaria. ¿ Donde lo vamos a encontrar ? . Nos exhorta y enseña San Pablo con su lógica: " Soportaos y perdonaos siempre que alguno diere a otro motivo de queja. Si vosotros perdonais a otros sus faltas, también vuestro os perdonará a vosotros vuestro Padre Celestial."
SIMPOSIO:- Ahora resulta ser un evento - reunión - académica o funcional donde se comparten conocimientos, experiencias o investigaciones sobre un tema determinado. Pero este exótico y bonito vocablo griego SIMPOSIO tiene un origen etimologíco " sui generis " es decir propio y especial. " SIMPOSIO " vocablo griego compuesto de " sin " = juntos, al lado de, reunión y del verbo " pino " = beber. Originariamente era una reunion de trabajo en torno a una copa de vino, banquete, festin, sala de festin. De la simple bebida o copa de vino se convirtio en hoy SIMPOSIO en celebración de grandes eventos académicos, empresariales y profesionales sobre dispares y diversos temas, incluso en grandes comidas de empresas y negocios. Logicamente no es lo mismo " SIMPOSIO " que un negocio de taberna donde se celebra y firma la venta de una pareja de bueyes. In memoriam.....por parentesco etimológico, en medicina vulgarmente se llama " POCION " " POSION " un líquido preparado para beber - pino - con fines curativos, mágicos o medicinales, es un mezclado de hierbas - pocima - extractos o sustancias disueltas en agua que se toman aliviar enfermedades o malestares.
SINAGOGA y SINAPSIS.- Dos vocablos griegos que llevan idea de asamblea o reunión. SINAGOGA es el lugar de reunión y culto del judaismo. De " sin " = junto, al lado de y de " ago " = ir, llevar, conducir. Lugar de reunión o asamblea para hacer juntos el culto o camino.Es sinónimo de " SINODO " = hacer camino - odos- juntos. La SINAGOGA se llama en hebreo " Beit Knéset " que es casa de asamblea o reunión. Tiene una Arca Santa donde se guardan los rollos de la Tora o Ley. Tiene un pulpito o plataforma desde donde se lee la Tora. " SINAPSIS " es otro nombre griego que se le da además a la Eucaristia. " SINAPSIS " del verbo " sinapto " es reunir, unir, conectar, juntar. Existen en el mundo famosas " SINAPSIS " en la tecnica, en la electricidad y en lo espiritual. La " SINAPSIS " química es la que permite funcionar el sistema nervioso - conexión, union, química - comunicación entre céllulas que hace posible el pensamiento, las sensaciones, el movimiento y las emociones. La " EUCARISTIA " es además una experiencia espiritual de comunion con Dios y con los hombres y conecta al creyente con Cristo y con la comunidad y transmite la vida divina y la gracia espiritual. SINAPSIS es otro calificativo perfecto y exacto elegido por la Patristica para hablar de la EUCARISTIA.
jueves, 18 de septiembre de 2025
miércoles, 17 de septiembre de 2025
SILABARIO RELIGIOSO - 94
PENITENCIA.- La misericordia de Dios desde arriba es la que mas se abaja y roza con el hombre y la penitencia del hombre desde abajo es la que mas se eleva, intima y roza con Dios. Penitencia es arrepentimiento, es dolor, es conversión. En la vida cristiana la penitencia es cómo el líquido amniótico que conserva y mantiene la vida. El espíritu de penitencia es el marco ambiental y permanente de toda la vida cristiana. La necesidad de la penitencia para todos los hombres viene exigida por nuestra condición de pecadores, significa arrancarse y alejarse de todo pecado y girar y volver a Dios. Penitencia es conversión. Los griegos la describen magistralmente con el vocablo " METANOIA " que es conversión profunda, total y radical de la " noia " = mente, corazón, vida. " METANOIA " de " meta " = cambio, transformación y de " noia " = pensamiento, razón, mente. No cambio exterior ni de estado ni de profesión. Cambio interior y radical, volver e intimar con Dios, nuevo ser y nueva criatura, vino nuevo, odres nuevos." PENITENCIA " del latín " penitus " = interior, profunda, de raiz, entera y absoluta. " Penitus intelligere aliquid " " Es comprender perfectamente alguna cosa ." Por eso al aparecer en el mundo la Misericordia de Dios - Jesucristo, el precursor San Júan Bautista llamaba sin cesar a todos a la penitencia - que se convirtieran - pero no de un modo o cambio exterior. imaginario, idealista o hipotético, sino que había que hacerlo realmente y predicaba así: " Haced frutos de penitencia..." . Nuestro Señor Jesucristo al predicar no decía nada original ni nuevo, predicaba de igual modo y daba la misma medicina: " Si no hicierais penitencia, todos igualmente perecereís....". San Pablo apremiaba a todos a hacer penitencia con prontitud: ¿ No sabeis que la bondad de Dios os atrae a la penitencia ?. ¿ No sabeis que vuestra dureza e impenitencia de tu corazón te atesora ira para el dia de la ira y al que seguirá premio o castigo eterno, salvación o perdición ?. Dios misericordioso espera siempre la conversión del pecador, espera nuestra conversión y de ahí la llamada insistente y permanente a la penitencia. Si permanecemos en nuestras filosofías y pecados, sin luchar por evitarlos para ser fieles al Señor - es la dureza e impenitencia del corazón - que nos prepara y propina el fracaso y naufragio total de nuestra vida. Dice Tertuliano: " Entrégate y abrázate con confianza a la penitencia como el náufrago a la tabla de salvación, porque estás hundido en las olas de los pecados y te llevará al puerto seguro de la misericordia y la clemencia divina ". La penitencia fué siempre un medio para obtener el perdón y la salvación - un corazón contrito y humillado - Dios no lo desprecia. Jesucristo comienza y termina su misión pidiendo penitencia: " Haced penitencia porque ha llegado y está cerca el Reino de Dios....". Sin penitencia no se recibe su reino y sin penitencia está el reino del pecado y seguimos atrapados y prisioneros del pecado. Es necesaria la penitencia porque existe el pecado y es principio de vida nueva. Es la razón de la existencia de la Iglesia en el mundo : " Que todos vengan a penitencia para que nadie perezca....y para que todos tengan la vida eterna...".
SICOMORO.- Otro vocablo griego y ocurrente en botanica SICOMORO es una higuera con hojas de morera. " SICOMORO " de " sikón " = higo y de " moron " = morera, moral. En latín lo califica la botánica como " Fycus Sycomorus " . Es una especie de higuera originaria de Africa y medio oriente. Sus frutos son parecidos a los hijos o brevas, su madera muy usada en la antiguedad para fabricar instrumentos musicales. " SICOMORO " me lo recuerda el SILABARIO RELIGIOSO porque se menciona en la Biblia en la historia o conversión - metanoia - del " pusillus " pequeño Zaqueo, el gran pecador publicano, jefe cobrador de los impuestos judios. Hizo la penitencia de subir al arbol para encontrarse con Dios. In memoriam: " SICOFAGIA " es comer y alimentarse de higos. De " sikón " = higo y de " fagomai " = comer, alimentarse. Me interesa colocar ahora otro vocablo, luego explico ¿ Por qué ?. " SICOTERAPIA " que es curación de la mente y del espiritu. Los prefijos, enfijos y sufijos que componen las palabras o vocablos tienen que estar en su sitio tal como son para forzar el significado, por eso mejor es escribir " PSICOTERAPIA " de " psije " = alma, espiritu, mente y de " terapia " = curación, tratamiento, medicina. Y no como alguno podía pensar " curación con higos " . Al lado del vocablo " SICOMORO " al analizar el libro mis ETIMOLOGIAS en el Blog " DOXOKALIA " encontré dos curiosos vocablos sinónimo " SICIERGIA " y SICIOFOBIA " . " SICIERGIA " que es repugnancia morbosa a los alimentos, es una especie de anorexia. De " sition " = manjar, alimento y de " ergón " = obra, trabajo, operación. " " SICIOFOBIA " que es resistencia a tomar algunos alimentos que se nota en algunos dementes o en situaciones morbosas. De " siton " = manjar, comida, alimento y de " fobia " = temor, miedo. Distintos prefijos, distintos significados " sicón " = es higo, " siton " = es manjar, alimento y de " psije " = es alma, mente, espíritu.
lunes, 15 de septiembre de 2025
SILABARIO RELIGIOSO -93
PECADORES.- Existe el pecado y existen los pecadores contra el bulo y la política negativa del infierno, mas aún necesario fué el pecado de Adán que mereció tal Redentor - Canta el solemne pregón Pascual -. " Felix culpa " " Bendito error que mereció tal Redentor. " El pecado y la gracia es el organigrama y fundamento de nuestra fe. No hace falta bajar al infierno ni aprender del viejo diablo - padre de la mentira - que abandera en el mundo el " solgan " : No hay pecado.....tranquilos....". Basta llegar a este mundo para ver ¡ Cómo se le nota al hombre la herida y el excedente del pecado !. Está el pecado original y los pecados personales de cada ser humano. Cuando la Medicina o Salvación del pecado llegó a este mundo - Jesucristo, el perdón y la gracia, ya no hizo otra cosa mas que curar, atender y salvar a los pecadores - como la sangre que va a la herida - , es la esencia del Evangelio: escenas y encuentros con Leví, el publicano o pecador , con el paralítico, con los poseidos por el demonio, los fariseos, publicanos y escribas, la mujer adúltera, María Magdalena.....buscó a todos para librarlos de los pecados y ganarlos para Dios, con cuanta paciencia y amor para atraer a las almas y otorgarles el perdón y la gracia divina. Enseñanzas magistrales y ontológicas que infunden esperanza a los pecadores - ayer y hoy - " No tienen necesidad de médico los sanos, sino los enfermos.....No he venido a llamar a los justos, sino a los pecadores....". Pero hoy y ayer, para que la medicina ayude y pueda salvarnos es necesario dejar actuar al Terapeuta-Jesucristo. También Jesucristo conoce al demonio, al " abanderado del slogan " No hay pecado...." por eso enseña: " Este pueblo se ha cerrado y ha endurecido su corazón - niega el mundo la existencia del pecado - se han hecho duros de oido, para no ver con sus ojos ni oir con sus oidos, para no aceptar y convertirse, que yo los curaría. " Si me dejaran actuar no se perdería ni uno solo de estos pequeñuelos y pecadores, ya que es el plan y la voluntad de mi Padre que está en los cielos: Salvar a todos los hombres. Bajo este " solgan " y pantallas modernos y actuales ¿ Hoy se pierden muchos o pocos ?. Para liberarnos del pecado y salvarnos es " conditio sine qua non " reconocer humildemente que somos pecadores - calificativo esencial y existencial - por muy pecadores que seamos no nos alejemos del Señor, pués nos ama y nos salvará. Recordamos las palabras del Maestro-Terapeuta: " Hay mas alegría en el cielo por un pecador que haga penitencia - se cure, se convierta y viva - que por noventa y nueve justos que no necesitan penitencia. " Un reciente pecador - perseguidor y abanderado de los " slogans nagacionistas " curado y favorecido por Dios, un tal Saulo de Tarso nos enseña hasta hoy " Jesús vino para salvar a los pecadores, de los cuales yo soy el primero " todavía sentía vivas y recientes las heridas del pecado. ¡ Cuantas almas San Pablo ganó para Dios !. Recordamos las enseñanzas cristianas " ad casum " : " Si dijéramos que no tenemos pecado, nos engañaríamos a nosotros mismos y la verdad no estaría en nosotros.... " Hijitos mios, os escribo esto para que no pequeis, pero si alguno peca, tenemos ante el Padre, a Jesucristo, el salvador del mundo, que tiene el " offitium amoris " perdonar los pecados y salvarnos. Como colofón nos advierte el libro del Apokalipsis a los duros de corazón que desenmascara el bulo del " slogan moderno " : " Conozco tus obras y tienes nombre de vivo, pero estás muerto, no te siento curado ni salvado en mi presencia....".
SIBILA.- Vocablo griego " SIBYLLA " que significa profetisa y que escribe oráculos. Del griego " Sios, Theos = dios y de " bouleo " = querer. Es voluntad y querer de Dios. Mujer sabia que los antiguos atribuían espíritu profético, de adivinación e inspiración divina. Actuaban en la antiguedad como intérpretes de la voluntad divina y sus mensajes eran conocidos como oráculos sibilinos. Eran famosas la Sibila de Cumas, la de Eritrea, la de Delfos, la de Pergamo y la de Cumas de Italia, antigua ciudad griega ubicada en Italia próxima a Napoles, se dice que escribía sus oráculos, adivinaciones y profeciás en hojas de roble o palma que luego el viento podría dispersar y que aumentaba el enigma o laberinto al querer leerlas e interpretarlas.La mas famosa en la tradición romana fué la Sibila de Cumas, guardiana de los libros sibilinos o de los oráculos, todos consultados por el Senado romano en momentos dificiles y de crisis. También se llamaban Sibilas en la tradición cristiana a mujeres paganas que si saberlo había anunciado a Cristo, por eso aparecen en obras artísticas y literarias de iglesias y catedrales o en el fresco de de la capilla sixtina pintadas por Miguel Angel donde se representan junto a profetas bíblicos. Lengua sibilina sería una lengua misteriosa y obscura, pero también una lengua hiriente, cortante y afilada.
domingo, 14 de septiembre de 2025
sábado, 13 de septiembre de 2025
viernes, 12 de septiembre de 2025
SILABARIO RELIGIOSO - 92
PECADO.- Si está el pecado, no está la gracia ni la paz en nuestra alma. Para atisbar un poco la malicia y la gravedad del pecado hemos de saber que Jesucristo murió en la cruz a causa de nuestros pecados por eso puede decir " Esta es mi sangre derramada para remisión de los pecados. " La mayor desgracia y locura para el hombre es, sin duda, el pecado. Dice el hijo pródigo desde su situación de pecado " He pecado contra el Cielo y contra ti ". Es ofensa a Dios y cuando el hombre peca gravemente se pierde para si mismo y para Dios.El pecado desorienta esencialmente y en la raiz toda la vida. Es la mayor tragedia que puede sucederle a un cristiano, en pocos momentos ha negado a Dios y se ha negado a si mismo, es como un viajero que caminando hacia un lugar determinado - Cielo- se pone de pronto completamente de espaldas a él y comienza a caminar en sentido contrario. Es peor que la pérdida de toda la fortuna, de la honra, o que la enfermedad mas grave y dolorosa, se pierde la gracia santificante, las virtudes y dones, todos los méritos conseguidos hasta el momento, su vida honrada, su vocación, las promesas que un día hiciera él mismo o hicieran por él en el Bautismo, las esperanzas que Dios había puesto en él, su pasado y su futuro, todo se ha venido a bajo. Al apartarse radicalmente de Dios, por la pérdida de la gracia santificante, se pierden los méritos adquiridos a lo largo de toda su vida y queda incapacitado para adquirir otros nuevos, queda sujeto de algún modo a la esclavitud del demonio y disminuye la inclinación natural a la virtud.Tan grave es que todos los pecados mortales hacen a los hombres hijos de la ira y enemigos de Dios. Es que hablar del pecado no es dulce y ni está de moda pero el pecado existe. Uno me comenta: es que al hablar del pecado " mi ha culpito " = me hace pupa, me ha herido, es como una " mea culpa " o " culpita " pués así se inicia toda conversión como el hijo pródigo alejado de su casa y de su padre " volviendo en sí " , haciendo una reflexión a donde le ha llevado su mala aventura de pecado " me levantaré e iré " a mi Padre. La vuelta a casa y ruptura con la vida pasada - cerdos y bellotas - retorno a Dios y al buén camino del Cielo siempre acaba en una fiesta llena de gracia, de alegría y de felicidad - becerros bién cebados, túnicas nuevas, anillos y sandalias - la mayor alegría en el cielo y en la tierra. Yo pienso que hablar hoy al hombre del pecado - gran mal a combatir en nuestra vida - es el mayór bién y servicio, la mejor señal de amor que podemos ofrecer. Enseñan los Santos Padres que en este mundo lo único que es bueno en el sentido pleno de la palabra es la virtud, " e contra " no hay que reputar por malo como tal - intrinsecamente - nada más que el pecado. " No olvides que para ti en la tierra solo hay un mal que habrás de temer y evitar con la gracia divina : pecado " sic San Josemaría ". ¡ Que alivio que este mundo existe un solo mal: el pecado.! . Es lo único que nos separa de Dios - bién supremo - y nos une al demonio que es el mal por antonomasia. Apostilla San Agustín a los hombres de este mundo " Tú, que todo lo que quieres y deseas es bueno.....buena bestia.....buén coche....buén vestido....buena finca.....buena casa.... buena comida......buena mujer......buenos hijos.....Todo lo quieres bueno: pués sé también bueno tú, que todo lo quieres bueno....". Dice el Cardenal Newmann " Que este mundo es un vasto manicomio con diferentes formas de demencia o enajenación en el que sus habitantes sagaces - listos - en los asuntos de este mundo, en materia espiritual están flojos y viven paranoicos que no atinan a calibrar la gravedad del peor mal y la locura del pecado. " Nos recuerda San Agustín: " Todo hombre teme la muerte corporal, pero hay pocos que teman la muerte del alma, para evitar la muerte física, todos hacen grande esfuerzos, el hombre mortal se esfuerza por no morir y el hombre inmortal - destinado a vivir eternamente - ¿ No se ha de esforzar en no pecar ?. Ante la negación, insensibilidad, ceguera, gravedad y existencia del pecado en el mundo contesta San Agustín " Si pinchamos en algún sitio de nuestro cuerpo y nos duele, es que esa parte está sana y ofrece posibilidad de curación, si no nos duele es parte está en estado de putrefacción y muerta, hay que cortarla. " Por eso áquel me comentó en forma juguetóna , al hablar del pecado: " A mi " mi ha culpito " me ha tocado, me ha hecho pupa.....".
EULALIA.- Otro nombre griego de " eu " = bién, bueno y de " laleo = hablar, charlar, conversar. Significa que habla bién, es buén contertulio o tertuliano, de facil y fluida conversación. Lo que significa los nombres no quiere decir que sean lo que significa, no se identifica el nombre con la identidad de la persona. El nombre es algo juxtapuesto, advenedizo y extrínseco a al sujeto o persona.Solo el nombre de " JESÚS " " JOSUA " que significa SALVADOR DEL MUNDO se adecúa y pertenece intrísecamente a la persona, no puede dejar de ser lo que es y significa. Sinónimo del nombre " EULALIA " es " EUFEMIA " que significa dice bién, habla bién, conversa bién de " eu " = bién, bueno y de " femi " = decir, pronunciar, hablar. Que habla bién. Pero en la vida real tanto " EULALIA " como " EUFEMIA " pueden ser cortas en palabras, incluso tartajas o mudas. Lo mismo sucede con otros nombres como el conocido " EUGENIO " que significa " bién nacido " y sin embargo el pobre de " EUGENIO " es un indivíduo capitidisminuido o contrahecho. " EUGENIO " de " eu " = bién, bueno y de " ginnomai " = nacer, llegar a ser. Bién nacido y bién parido. Dicen que había uno que se llamaba " PERFECTO " pero ya se murió y además era cojo y tuerto de un ojo.
jueves, 11 de septiembre de 2025
miércoles, 10 de septiembre de 2025
SILABARIO RELIGIOSO - 91
PAZ.- Obviamente no tiene sentido hablar de la PAZ fuera y lejos de Jesucristo el " Gran Irenarca " o " Principe de la Paz ". " IRENARCA " de " eirene " = paz y de " arje " = principio, dueño, señor. Jesucristo: " La paz os dejo, mi paz os doy, no como la da el mundo ." " La paz sea con vosotros ." Saludo de paz y autenticidad de la vida cristiana. Empieza por tener paz en ti mismo y así podrás dar paz a los demás. El que esta en paz´ no piensa mal de nadie, en cambio el que está inquieto y descontento, atormentado por muchas cosas, ni descansa ni deja descansar. La paz es algo que han de amar y hacer todos los hombres, principalmente los cristianos. Dice Jesús " La paz os dejo, es decir, os dejo en paz y así quiero y deseo encontraros a la vuelta ". " Cristianos sembradores de paz. " La paz de Jesús, la verdadera paz, esa es la paz que necesita el mundo, la paz fruto del amor, obra del perdón y de la salvación de Dios. Jesucristo Nuestro Señor con su nacimiento en Belén, la paz vino al mundo " Paz en la tierra a los hombres de buena voluntad, discìpulos y creyentes del Principe de la Paz ". " Paz en la tierra y en el Cielo y gloria en las alturas ." Toda la vida de Jesús fué un servicio de amor y de paz a los hombres. Se equivocan los que buscan la paz en el disfrute de los bienes de este mundo y en las riquezas, o la paz como ausencia de guerra, o la paz áulica de los gobiernos, ahí están construyendo sobre arena, hablando y cacareando siempre la paz y aquí abajo no hay mas que pleitos, contrariedades, guerras y tribulaciones. La paz es un nombre y una cosa sabrosa que proviene y procede de Dios: " La paz de Dios porque Dios es nuestra paz, según cuenta San pablo. ". Una vez resucitado Jesús se aparece y reitera a los suyos con el saludo de: " La paz sea con vosotros......" . Logicamente la paz es fruto del amor de Dios, de su perdón, de su resurrección, de la confesión de nuestros pecados, de sabernos llamados a ser felices para siempre en el Reino de los Cielos. Asi lo explica de una manera fehaciente San Pablo la causa de las guerras que asolan al mundo, tanta violencia e injusticia, está en el pecado y para hallar y trabajar por la verdadera paz estamos " Justificados por la fe, tenemos la paz con Dios por mediación de nuestro Señor Jesucristo. ". " La paz a todos vosotros los que estais en Cristo ". " Dios no es un Dios de guerras sino de paz" . " Bienaventurados los pacíficos porque ellos será llamados hijos de Dios.". Le va ser dificil a los humanos para resolver el rpoblema de las guerras, encontrar la paz lejos y fuera de Dios así lo ratifica y firma sabiamente San Agustín: " Andamos inquietos y agitados - faltos de paz - mientras no encotramos a Dios. "
SERGIO.- Otro nombre propio de origen griego " SERGIO " o " SINERGIO " que significa una fusión de dos energias, fuerzas o trabajos. " SINERGIO " de " sin " = con, junto a y de " ergón " = obra, trabajo, energia. " SINERGIA " es una fuerza al lado de otra fuerza, una fuerza que carga a otra fuerza, es un añadido o suma de fuerzas, es una cooperación con valor añadido, el todo es mas que la suma de las partes. Ahí están los ejemplos en la vida diaria - trabajo, biologia, organismos, negocios - mayor eficiencia, es la suma de los esfuerzos individuales. Así lo definen los diccionarios " SINERGIA " es un efecto positivo que se produce cuando dos o mas personas - organización o sistema - trabajan juntas y logran un resultado mayor que actuando de una manera individual.Otro conocido nombre griego es " JORGE " que en otros idiomas se delata mejor su origen y rastro griego " GEORGES " en inglés y " GIORGIO " en italiano y " JORGE " en español. Significa hombre trabajador de la tierra o agricultor. De " ge " = tierra y de " ergón " = trabajo, obra. La botánica nos habla de los " FITURGIA " o jardineros que trabajan y cuidan a las plantas. De " fitón " = planta, hierva y de " ergón " = trabajo, obra. En física el " ERGIO " es la unidad de trabajo del griego " ERGON " = trabajo, dina, fuerza.
SILABARIO RELIGIOSO - 90
PACIENCIA.- Paciencia suena a ciencia, capacidad, arte o virtud de saber llevar con paz y tranquilidad los sufrimientos y adversidades de la vida. Nos advierte el Evangelio que " envueltos en la paciencia " salvareis vuestras almas. Es una virtud divina y necesaria ¡ Cuanto paciencia tiene Dios, cuanto tiene que aguantar al hombre ! ¡ Cuanta paciencia tiene Jesucristo, cuanto aguanta en la Eucaristía ! ¡ Cuanta paciencia el Santo Job ! ¡ Cuanta paciencia los mártires y todos los santos !. Por eso es una virtud divina, necesaria y escasa en la tierra. Si los hombres en este mundo sufrieramos con paciencia todas las penas de este mundo seguro que nos libraríamos con certeza del purgatorio. Todos los sufrimientos llevados con paciencia tienen un valor meritorio y expiatorio, son fuente de merecimiento para el Cielo, nuestras buenas obras y sobre todo nuestros sufrimientos.Los sufrimientos llevados con paciencia además tienen un valor impetratorio, buena es la oración pero si se unen la oración y la paciencia y el amor en el sacrificio es lo que mas agrada y mueve a Dios.Los sufrimientos llevados con paciencia son una poderosa palanca para el apostolado mas que las palabras, como edifica el ejemplo de una persona que lleva con paciencia heroica sus padecimientos. Todas las penas y adversidades que ofrece esta vida terrena son un medio riquísimo y eficacísimo para implorar y recabar de Dios todas las gracias que necesitamos para nosotros y para todos los hombres y a - modo de sufragio o intercesión - también alivian los sufrimientos de nuestros hermanos en el Purgatorio. Obviamente como en todas las virtudes hay grados - mayor o menor perfección - desde la simple resignación a llevar la cruz hasta el amor a la cruz y la alegría del martirio. Paciencia con nosotros mismos, dice San Francisco de Sales " Hay que tener paciencia con todo el mundo, pero, en primer lugar consigo mismo. ", virtudes que se resisten y defectos que se repiten, perseverancia, lucha, continuidad, èsperanza, fortaleza. Paciencia con los que tratamos a menudo, empatia y comprensión - paciencia - la impaciencia causa destrozos y malhumor y es ineficaz. Paciencia en todos las pruebas y acontecimientos que nos rodean - calor, frio, enfermedad, pobreza, necesidades - ver la mano de Dios providente en todo y nos dará mucha serenidad, tranquilidad y paz. Con el ejercicio o praxis de la virtud de la paciencia surgiran muchas otras virtudes y mortificaciones que harán crecer nuestra humildad, el amor y la unión con Dios. En este - valle de lágrimas - todos tenemos que sufrir pero unos tienen la virtud de la paciencia y sufren con provecho; otros no tienen la virtud de la paciencia y sufren la impaciencia que los destempla y les causa enfados, ira y malhumor. La falta de paciencia es la impaciencia que siempre causa destrozos y es ineficaz.
PARALIPOMENOS.- Otro bonito vocablo griego utilizado los estudiosos de la Biblia o escrituristas para calificar dos libros del Antiguo Testamento." PARALIPÓMENOS " del griego " paraleipo " = que es dejar, omitir, descuidar, olvidar. " PARALIPÓMENA " = cosas omitidas o dejadas aparte -. Se corresponden con los libros de la Cronicas ( 1 Crónicas y 2 Crónicas ). En la traducción de los Setenta o Septuaginta se usó este título de " PARALIPÓMENOS " porque recogian muchos datos - catálogos o genealogias - que habían sido omitidas en los libros de Samuel y los Reyes. Hoy aparecen indistintamente con el nombre de Crónicas o Paralipómenos.Es como un suplemento a los cuatro libros de los Reyes que contienen algunos hechos o circunstancias que no se leen en otra parte. San Jerónimo le llamó " anales o crónicas ". En el primer libro de los PARALIPÓMENOS se relata la descendencia del pueblo de Israel desde Adán hasta que volvió de la cautividad de Babilonia y luego describe el reinado de David hasta Salomón.En el segundo libro de los PARALIPÓMENOS relata la historia de los reyes de Israel desde el edicto de libertad del rey persa Ciro al pueblo de Israel.